摘要：當(dāng)前，受多種因素影響，鄉(xiāng)村文化建設(shè)滯后于時(shí)代發(fā)展要求。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要發(fā)揮核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，構(gòu)建新型文化價(jià)值體系，提升公民核心素養(yǎng)，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值功能，使其更好地適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀;新時(shí)代;鄉(xiāng)村文化建設(shè)

前言

新時(shí)期，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的作用更加凸顯，然而，受一些因素的制約，鄉(xiāng)村文化建設(shè)落后于時(shí)代前進(jìn)的步伐，在一定程度上影響了新農(nóng)村建設(shè)，因此，加強(qiáng)核心價(jià)值觀引領(lǐng)，創(chuàng)建符合時(shí)代發(fā)展要求的鄉(xiāng)村文化體系，更顯必然、更加緊迫。

一、潛在問(wèn)題分析

鄉(xiāng)村文化是指能夠反映農(nóng)村精神面貌、農(nóng)民觀念、生活模式、價(jià)值取向的總和，對(duì)于文化體系來(lái)說(shuō)，核心要素就是價(jià)值觀，價(jià)值觀是鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)中最為重要的因素。因此，從本質(zhì)上講，鄉(xiāng)村文化建設(shè)就是價(jià)值觀建設(shè)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為自身觀念價(jià)值及行為價(jià)值，是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本任務(wù)[1]。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)，其一，部分鄉(xiāng)村居民缺乏環(huán)保意識(shí)，以追求金錢(qián)利益而犧牲環(huán)境，破壞了良好環(huán)境對(duì)文化發(fā)展的潛在影響。其二，受拜金主義影響，不少鄉(xiāng)村居民忽視了文化的核心價(jià)值，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)不受重視。其三，良好城市發(fā)展前景，吸引了大批有文化有技能的年輕人進(jìn)城，造成了鄉(xiāng)村人口數(shù)量少、文化程度低、老齡化加深，直接影響了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展。此外，文化設(shè)施不健全、發(fā)展理念滯后、集體主義信仰缺失等，也是影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)不可忽視的因素。

二、核心價(jià)值觀的重要作用

鄉(xiāng)村文化內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，從內(nèi)在要求上看，核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的行動(dòng)指南。文化建設(shè)與政治建設(shè)相互影響，政治建設(shè)決定文化建設(shè)的方向，文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中起著靈魂主導(dǎo)作用，政治建設(shè)中的“民主、法治、文明”等政治屬性是核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，從內(nèi)在聯(lián)系上看，核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基石。人與自然和諧共生，浸潤(rùn)了華夏千百年沉淀的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)美德歷來(lái)被人們珍視為文化建設(shè)的重要內(nèi)容;居民作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，其文明素養(yǎng)高低事關(guān)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成敗，而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既是傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，又是文明素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是核心價(jià)值觀個(gè)人層面價(jià)值取向，從內(nèi)在關(guān)聯(lián)上看，核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中具有不可或缺的作用。

三、建設(shè)路徑研究

（一）重視鄉(xiāng)村文化體系的創(chuàng)新構(gòu)建

實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有十分重要的作用。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要突破發(fā)展瓶頸，首要的是加強(qiáng)并完善基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)、文化陣地建設(shè)、文化隊(duì)伍建設(shè);其次是要充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的電子閱覽室功能、遠(yuǎn)程教育技術(shù)、手機(jī)APP應(yīng)用平臺(tái)及區(qū)塊鏈技術(shù)，創(chuàng)新拓展鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑;再次是營(yíng)造“自由、平等、公正、法治”的鄉(xiāng)村文化建設(shè)氛圍，削弱傳統(tǒng)慣性思維對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的影響，重塑新時(shí)期鄉(xiāng)村文化體系。唯有如此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)才能有效促進(jìn)新農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”目標(biāo)的達(dá)成。

（二）重視居民核心素養(yǎng)的培育提升

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目的，就是在提升群眾思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，滿足群眾日益增長(zhǎng)的向上向好的精神文化需求。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要注重培育鄉(xiāng)村居民的集體意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化建設(shè)融為一體，促進(jìn)鄉(xiāng)村更好發(fā)展[2]。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，在組織領(lǐng)導(dǎo)上，要強(qiáng)化各司其職、各負(fù)其責(zé)、各有所為的責(zé)任擔(dān)當(dāng);在活動(dòng)開(kāi)展上，要突出多樣性、教育性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，如開(kāi)展萬(wàn)村書(shū)屋創(chuàng)建活動(dòng)，文明戶、致富能手、道德模范評(píng)選活動(dòng)，琴棋書(shū)畫(huà)比賽及愛(ài)國(guó)主義歌曲傳唱活動(dòng)，廣場(chǎng)舞、節(jié)日慶祝及文體競(jìng)技活動(dòng)等，廣大群眾在樂(lè)于參與中陶冶情操、獲取知識(shí)、受到教育，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等文明素養(yǎng)得以提升，有效促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的健康發(fā)展。

（三）重視傳統(tǒng)文化功能的挖掘宣揚(yáng)

傳統(tǒng)文化是民族的基因，根植于人們的內(nèi)心，潛移默化地影響著不同地域、不同民族、不同時(shí)代的價(jià)值觀念。生活中，人們常常依循各自尊崇的價(jià)值觀判斷是非曲直，決定行為取向。盡管如此，許多價(jià)值觀仍具有人類的基本共性，如愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、仁孝等 ，基于此，我們要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性與多樣性，挖掘并宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化功能與價(jià)值，取其精華，剔除糟粕，同時(shí)還要自覺(jué)抵制外來(lái)消極腐朽文化的影響，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與時(shí)俱進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村提供精神動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，新時(shí)期，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，著力構(gòu)建鄉(xiāng)村文化新體系，推動(dòng)形成鄉(xiāng)村文化共建共享共治新格局，使人們對(duì)美好生活的期盼更有保障、更可持續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軍.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入村鎮(zhèn)文化的困境與對(duì)策[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2016（03）：432.

[2]韋順國(guó).論鄉(xiāng)村文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：31-33.

作者簡(jiǎn)介：余金朔（1989-），男，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷，四川省蓬安縣人，研究方向?yàn)槿罕娢幕拇ㄊ∧铣涫信畎菜抉R相如研究院。