戰(zhàn)濤 姚璐

摘要：對(duì)金陵大學(xué)創(chuàng)刊于清宣統(tǒng)元年（1909）的《金陵光》的主辦者、編輯出版概況、辦刊抱負(fù)與宗旨，以及傳播內(nèi)容作初次歷史考察。其將校刊的功能概括為一校之“公共日記”“一臺(tái)透視社會(huì)病原的X光機(jī)”、指點(diǎn)迷津的“一座燈塔”的說(shuō)法極富個(gè)性。其刊名所寓意的“旭日東升之曉光今出矣”，以及“中華放大光明于世界”的宣示，將一校之刊的使命和愿景提高到了一個(gè)空前的高度，顯示了辦刊者的高遠(yuǎn)追求和抱負(fù)。同時(shí)，認(rèn)為該刊是我國(guó)文理綜合性大學(xué)學(xué)報(bào)的典型代表之一，并引領(lǐng)了五四以后大學(xué)期刊向?？餍侣?、學(xué)報(bào)主學(xué)術(shù)、學(xué)生刊物主作品格局的演化。

關(guān)鍵詞：金陵大學(xué);《金陵光》;中國(guó)高校期刊史

中圖分類號(hào)：G255.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2019）04-0115-05

一、主辦者

金陵大學(xué)原為一美國(guó)基督教會(huì)創(chuàng)辦的私立大學(xué)，始建于清光緒十四年（1888年）。它是國(guó)內(nèi)歷史悠久、規(guī)模較大的著名教會(huì)大學(xué)之一。新中國(guó)成立后，由政府接辦，改建為公立金陵大學(xué)。到1952年與南京大學(xué)合并為止，金陵大學(xué)共有64年歷史。它由三所書院于宣統(tǒng)二年（1910年）合并而成：其一是清光緒十四年（1888年）在南京成立的匯文書院（NankingUniversity，1888年-1910年），書院設(shè)博物館（文理科）、醫(yī)學(xué)館（醫(yī)科）和神道館（神學(xué)科），是金陵大學(xué)最早的源頭，《金陵光》（TheUniversityofNankingMagazine）即由其創(chuàng)辦，并被金陵大學(xué)所繼承;其二是由美國(guó)教會(huì)基督會(huì)傳教士美葛斯（F.RankE.Meigs）于（1891年）在南京創(chuàng)辦的基督書院（NankingChristianCollege）;其三是美國(guó)教會(huì)長(zhǎng)老會(huì)傳教士賀子夏（美籍）于（1894年）在南京創(chuàng)辦的益智書院（ThePresbyterianAcademy）。

合并之初的清宣統(tǒng)二年（1910年），美國(guó)人包文（A.J.Bowen，1862-1944年）任校長(zhǎng)，文懷恩（J.E.Williams，1871-1927年）任副校長(zhǎng)，以美國(guó)大學(xué)教育制度為藍(lán)本，逐步發(fā)展成為一所具有一定規(guī)模的綜合性大學(xué)。與此同時(shí)，在南京成立董事會(huì)。之后，董事會(huì)增加了同學(xué)會(huì)（校友會(huì)）的代表，于是便有了中國(guó)董事。如任駐德公使的黃榮良、任綏遠(yuǎn)省實(shí)業(yè)廳長(zhǎng)的韓安、國(guó)立東南大學(xué)教授陶行知均以校友身份擔(dān)任董事會(huì)的董事?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，在中國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)基督教運(yùn)動(dòng)及由此而引發(fā)的收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)，迫使教會(huì)學(xué)校在大發(fā)展以后進(jìn)入了改革時(shí)期。1927年7月，國(guó)民政府收回教育權(quán)，同年，金大理事會(huì)在上海開會(huì)，文理科科長(zhǎng)、化學(xué)家陳裕光博士當(dāng)選為金大校長(zhǎng)，是國(guó)內(nèi)任教會(huì)大學(xué)校長(zhǎng)的第一位中國(guó)人。其初期，先后設(shè)文學(xué)院、理學(xué)院、農(nóng)學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。新中國(guó)成立，金陵大學(xué)獲得新生。1951年9月，斷絕與美國(guó)教會(huì)的聯(lián)系后，李方訓(xùn)任校長(zhǎng)，私立金陵大學(xué)與私立金陵女子文理學(xué)院（原金陵女子大學(xué)）合并為公立金陵大學(xué)。1952年，全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整，金陵大學(xué)等西方教會(huì)大學(xué)撤銷建制，金陵大學(xué)文學(xué)院、理學(xué)院并入新南京大學(xué)（南京大學(xué)保留文、理學(xué)院，其余部分院系分出），成為南京大學(xué)的一個(gè)組成部分。

二、編輯出版概況

《金陵光》，創(chuàng)刊于清宣統(tǒng)元年（1909年）12月，是金大第一個(gè)問(wèn)世的全校性刊物。初為英文版，名TheUniversityofNankingMagazine，兩月刊，后改為季刊。1913年改為中英文合刊，4月刊行第1期，以后每學(xué)月出版一期，全年計(jì)8期。刊頭“金陵光”三字寓意“旭日東升之曉光今出矣”，初為張謇所題，后又用北京政府教育部長(zhǎng)范源濂的題字。

如同《約翰聲》等早期刊物，《金陵光》亦為金陵大學(xué)第一份學(xué)生期刊。其經(jīng)理、編輯乃由學(xué)校全體師生“公舉”，組織設(shè)編輯、經(jīng)理二部，以主其事。改為中英文合刊后，編輯部復(fù)分為中英兩種，以總編輯總其成，顧問(wèn)員中中西各一位，亦由全體公請(qǐng)，均一年一任。著述除編輯員擔(dān)任外，備有征文簡(jiǎn)章，同學(xué)可自由投稿，再由主筆評(píng)定，被選者按文獎(jiǎng)賞，以資鼓勵(lì)。全刊分導(dǎo)論、論說(shuō)、譯著、傳記、文苑、記事等欄目。1913年時(shí)的《金陵光》職員為：總編輯劉靖邦;中文編輯，徐養(yǎng)秋、劉佩宜、張枝一、陶行知;西文編輯，胡天津、陳義門、童家炳、都振華;總經(jīng)理盧先德;經(jīng)理員，陳裕光、吳守道、凌旭東、盧頌恩;中文書記，馮武云、王海云;西文書記，黃宗倫、卓景昌;中文顧問(wèn)員王東培;西文顧問(wèn)員：恒模。其英文職員有FacultyAdvisers（顧問(wèn)教授）：HuHsiao-shih（胡小石）;WuChing-chao（吳景超）;HwangChi-kang;H.S.Bates;L.S.C.Smythe;T.C.Tomson.等等。

《金陵光》改為中英文合刊后，中文主筆陶行知，英文主筆劉靜邦、張謇，內(nèi)容有關(guān)于哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題及醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面的專著，并發(fā)表大量詩(shī)、詞、散文、游記、劇本及名人傳記、同學(xué)會(huì)消息等。改為中英文合刊之后，其讀者更多，發(fā)行范圍更廣，內(nèi)容也更其豐富，逐漸成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界重要之刊物。

《金陵光》顯然為“一校之刊”。金陵大學(xué)第一任中國(guó)人校長(zhǎng)陳裕光即稱其為“吾校之刊”[1]，《金陵光》中文版創(chuàng)刊之時(shí)，《緣起》也指出“本校自有英文報(bào)，迄今已四載，……安可不有規(guī)模更大之學(xué)報(bào)”[2]。宣統(tǒng)元年（1909年）創(chuàng)刊之初，《金陵光》為英文版。按陶行知的回憶，1913年2月開始出版中文版。時(shí)為三年級(jí)學(xué)生的陶行知于1913年8月始任主筆，并針對(duì)“醉心歐化，蔑視國(guó)文”的積弊，提出了“借西學(xué)之長(zhǎng)，濟(jì)己之短”[3]。

《金陵光》于1928年初?？４碎g，學(xué)校以金陵大學(xué)學(xué)生會(huì)主辦的《金陵周刊》取代之。1930年，在全校師生一致呼吁下，《金陵光》復(fù)刊，陳裕光校長(zhǎng)特撰《藉與共勉焉》一文，指出：“《金陵光》遽行?？螅云渌?，如周刊、季報(bào)等，而以傳播校問(wèn)聞，研究時(shí)事為主要目的，雖也有其相當(dāng)價(jià)值，但具有深遠(yuǎn)歷史，極負(fù)有相當(dāng)聲譽(yù)之學(xué)術(shù)刊物，不宜長(zhǎng)此停頓，則舉校師生皆同有此感。今金陵光又重行于此矣，深原主其事者，一本以前之精神，以發(fā)揚(yáng)思想，研究學(xué)術(shù)為惟一之旨，使社會(huì)人士對(duì)《金陵光》……”[4]然而，《金陵光》復(fù)刊后，僅出1期最終永遠(yuǎn)停刊。其原因主要是學(xué)校對(duì)全校出版物作了重新規(guī)劃：以《金陵學(xué)報(bào)》主學(xué)術(shù)，以《金陵大學(xué)校刊》載新聞，一般學(xué)刊發(fā)表師生一般作品，由各院系主辦，介于校刊和學(xué)報(bào)之間，各有側(cè)重，辦出特色，提高質(zhì)量。1930年11月28日，學(xué)校出版委員會(huì)主辦的《金陵學(xué)報(bào)》半年刊正式創(chuàng)刊，主要刊登高水平學(xué)術(shù)論文，辟有論者、講究、時(shí)伴、譚叢、紀(jì)略、評(píng)論、調(diào)查等欄目，專設(shè)學(xué)報(bào)編輯委員會(huì)，由學(xué)校各學(xué)院院長(zhǎng)推薦教授3人組成，文學(xué)院為胡小石、劉遁敬、李小緣，理學(xué)院為陶延橋、余光娘、伊禮克，農(nóng)學(xué)院為戴方瀾、陳方濟(jì)、胡昌熾三先生。李小緣任主編。學(xué)報(bào)有時(shí)亦以專號(hào)分別編輯出版，除“文史專號(hào)”外，還有“理科專號(hào)”“農(nóng)業(yè)專號(hào)”等。當(dāng)時(shí)，不少著名學(xué)者，如王重民、向達(dá)、聞一多、常任俠、陳夢(mèng)家都在學(xué)報(bào)發(fā)表學(xué)術(shù)文章，逐漸成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一份深具影響的重要學(xué)術(shù)刊物。1940年在抗戰(zhàn)中?？?，共出刊11卷，約22期。

據(jù)1933年6月金陵大學(xué)刊印的《金陵大學(xué)出版物目錄》記載，當(dāng)時(shí)校內(nèi)各類出版物計(jì)有159種，分四類：一為專著，二為規(guī)程及報(bào)告，三為雜志，四為小冊(cè)子。其中，科技期刊主要有農(nóng)學(xué)院1924年創(chuàng)刊的《農(nóng)林新報(bào)》《農(nóng)學(xué)院通訊》，1932年創(chuàng)刊的《農(nóng)情報(bào)告》，1925年創(chuàng)刊的《農(nóng)林科通訊》等50余種出版物。

三、辦刊抱負(fù)

《金陵光》創(chuàng)刊之初的清末，國(guó)內(nèi)風(fēng)氣猶屬閉塞，出版品殊不多見(jiàn)，而以發(fā)揚(yáng)思想學(xué)術(shù)研究，如《金陵光》者，殆寥晨星。民國(guó)以來(lái)，國(guó)民思想猛進(jìn)，刊物風(fēng)起云涌[5]。在解釋《金陵光》中“光”的含義時(shí)，其《宣言》指出：“學(xué)報(bào)奚以光名乎，曰天地之大，萬(wàn)物之繁，吾人所持以別上下高低、大小方圓、正斜黑白、動(dòng)靜美惡者，光而已矣，無(wú)光則雖有天地萬(wàn)物，奚由辨別乎，學(xué)校之宏，學(xué)生之眾，吾人所賴以知興衰進(jìn)退，勇怯知愚賢不肖者，報(bào)而已矣，無(wú)報(bào)，則雖有學(xué)生、學(xué)校，奚由表見(jiàn)乎，故報(bào)所以別天地萬(wàn)物之形，報(bào)所彰學(xué)生學(xué)校之跡，報(bào)與光之功用既同，則名報(bào)為光，不亦宜乎。且吾人為學(xué)業(yè)，必求進(jìn)步，吾人進(jìn)步，必期速捷，萬(wàn)物流行之速，孰有過(guò)于光者乎，風(fēng)卷不足概：電流莫能喻，瞬息萬(wàn)里，莫可紀(jì)極，吾愿以光流行之速，率為吾同學(xué)進(jìn)步之速，復(fù)以同學(xué)進(jìn)步之速，率而為金陵大學(xué)進(jìn)步之速，率光乎，進(jìn)步乎，吾愿一言以祝之曰，學(xué)校與學(xué)生，進(jìn)步如流光，或問(wèn)曰，光之為物，亦繁矣，日光也，月光也，電光也，磷光也，燈塔光也，愛(ài)斯光也，下至螢雪，火之細(xì)，莫不有光，天然之光，光也，人造之光，亦光也，《金陵光》，安居乎。曰，‘太陽(yáng)信深仁，哀氣□有托，此杜少陵元冬登飛閣之詩(shī)也，可見(jiàn)光由熱生，熱隨光至，可以御寒振衰，世有厭世之流，悲觀之派，昧愛(ài)人之宗旨，忘犧牲之大道，謂熱心為好事，謂力行為有求，彼既寒心而涼血，吾《金陵光》，則以隨來(lái)之熱，力曝其心，溫其血，祛其寒，振其衰，使其共躋于熱忱樂(lè)為之學(xué)子，如是則冬日之效收，而光之用神矣”[6]。

學(xué)生們對(duì)《金陵光》寄予殷切希望：一說(shuō)“月臨席上，綺文依而愈妍，吾同學(xué)之造業(yè)，雖不必待《金陵光》而進(jìn)步，而同學(xué)之成績(jī)，必待《金陵光》而彰明，游子負(fù)笈他鄉(xiāng)，或千里跋涉，或重洋駭渡，誰(shuí)無(wú)父母，獨(dú)不一念及吾輩之學(xué)業(yè)交游與夫?qū)W校之現(xiàn)象乎，家函不過(guò)道其大略，《金陵光》則詳之”，此處指“同學(xué)之造業(yè)”“必待《金陵光》而進(jìn)步”“同學(xué)之成績(jī)必待《金陵光》而彰明”，連接“學(xué)業(yè)交游與夫?qū)W校之現(xiàn)象”的“家函”必待《金陵光》“詳之”，實(shí)為對(duì)大學(xué)刊物功能的重要拓展;二說(shuō)“當(dāng)夫黑云蔽天，兩大昏晦，月未出而日遮蒙，霹靂一聲，使生物得復(fù)明辨彼我者，電之光也，倘不幸而有人焉，惑于外物，狎于弗義，大道不明，天良澌滅，必不得已，欲《金陵光》一閃其雷鞭，則亦直閃之耳”，此處顯然將《金陵光》視為照亮黑暗昏晦之光、霹靂之光和鞭辟入里、切中時(shí)弊之光;三說(shuō)“金陵光，吾同學(xué)之公共日記也，同學(xué)既有公共之日記，則固有之精神可以保存，已具之精華有所托屬，其中之一舉一止，一言一行，咸足以備他年之考據(jù)，以作來(lái)者之前鑒，雖事已呈，跡已邈，而此公共日記，直能閃爍其彩色，以至于無(wú)窮”，此處將校刊的“保存”“托屬”“考據(jù)”“前鑒”功能概括為一校之“公共日記”的說(shuō)法，實(shí)聞所未聞;三說(shuō)“吾輩青年為學(xué)，正如日暮浮舟險(xiǎn)峽，邪說(shuō)淆聽(tīng)，瓦裂之怪石也，跛行冒善，云翻之豪湍也，是非莫?jiǎng)e，安危一發(fā)，吾《金陵光》則作船工之塔燈，明其徑途，所以佐迷津者之造業(yè)焉”，在此，《金陵光》又成為“日暮浮舟險(xiǎn)峽”的一座燈塔;四說(shuō)“世之金玉其外，而敗絮其內(nèi)者，豈鮮也哉，心疾不治，太喪隨之，《金陵光》于此則射其愛(ài)斯之光，察其肺腑，燭其心肝，病原既得，而后可施針砭也”，此處《金陵光》又成為一臺(tái)透視社會(huì)病原的X光機(jī);五說(shuō)“吾輩青年，能為左丘明彌爾通之徒，誰(shuí)能入門墻登堂奧而無(wú)所用其光哉，是故囊螢借螢之光，映雪借雪之光也，人至習(xí)業(yè)至于囊螢映雪鑿壁亦可謂無(wú)奈之至矣，然三賢必出于囊螢映雪鑿壁之計(jì)者，何哉無(wú)光即無(wú)以造其業(yè)耳，吾《金陵光》既已佐同學(xué)造業(yè)自任，則請(qǐng)之為螢、為雪、為爝，皆無(wú)所不可也”，此處的《金陵光》又成為奮發(fā)于學(xué)業(yè)之“囊螢映雪鑿壁”的照明之源;六說(shuō)“日日曰月曰電，限于行所言，日磷曰雪曰螢，天然之光也，曰愛(ài)斯（X）曰爝火，曰燈塔，人造之光也，兼天然人造而有之者，《金陵光》也，《金陵光》隨學(xué)生天演之進(jìn)步，自然發(fā)生是之謂天然之說(shuō)，天下本無(wú)《金陵光》，有《金陵光》，自金陵大學(xué)學(xué)生始，是之為人造之說(shuō)，《金陵光》之為天然，為人造，姑無(wú)論，而其目的則一，目的為何，曰‘李杜文章在光艷萬(wàn)丈長(zhǎng)，此光《金陵光》之目的也，曰，然則《金陵光》之作為可得聞乎，曰，‘青華易過(guò)，韶光不閑，此光字，《金陵光》用以勉勵(lì)同學(xué)，及時(shí)努力，勿使徒傷老大也，‘利劍光耿耿，佩之我無(wú)邪心，此光字，《金陵光》用以警醒同學(xué)，避不善如蛇蝎，勿以惡小而為之也，一勉一瞥，莫非欲吾同學(xué)就草切磋，蔚為國(guó)器，對(duì)于《金陵光》，便懷有盛世黎民嬉游于光天化日之感，由感立志，由志生奮，由奮而扦國(guó)，而御侮，戮力而同心，使中華放大光明于世界，則《金陵光》之責(zé)盡，始無(wú)愧于光之名矣嘻，自帝更聲盡，陽(yáng)臺(tái)曙色分，《金陵光》之第一號(hào)，即旭日東升之磽光今出矣，吾同學(xué)曷速興起耶”[7]。這最后的“六說(shuō)”，概括了之前的“察肺燭心”透視社會(huì)病原的X光機(jī)、“囊螢映雪鑿壁”之光源、“日暮浮舟險(xiǎn)峽”的一座燈塔說(shuō)，提出了“中華放大光明于世界”為《金陵光》之責(zé)的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，將《金陵光》的社會(huì)功能和愿景提高到了一個(gè)崇高的高度，顯示了辦刊者的高遠(yuǎn)追求和抱負(fù)。

四、《金陵光》的辦刊宗旨

一是“保存國(guó)粹”，即認(rèn)為“自西學(xué)中輸，西學(xué)派之醉心歐化，蔑視國(guó)文也久矣。殊不知腐儒鄙棄西學(xué)，固屬偏見(jiàn)，而新進(jìn)蔑視國(guó)文，尤為忘本。夫國(guó)文之用，所以表示一國(guó)人之思想，記載一國(guó)人之行動(dòng)，以互相傳達(dá)而特異于外人者也，故國(guó)界一日不消除，則國(guó)文一日必留存，未有國(guó)而可棄其國(guó)文者也。國(guó)文有缺點(diǎn)，吾當(dāng)補(bǔ)綴之，國(guó)文有窒塞，吾當(dāng)貫通之，國(guó)文衰暗，則當(dāng)改良之、光明之。其事實(shí)難，然吾輩青年學(xué)子所不可放釋之責(zé)任也。同人有志于此，爰增刊中文報(bào)，以磨練作國(guó)文之才，而喚起愛(ài)國(guó)文之心。能作能愛(ài)，而后可言保存，能保能存，而后可言光明”[8]。

二是“灌輸學(xué)術(shù)”，即認(rèn)為“‘他山之石，可以攻玉，泰西學(xué)術(shù)，實(shí)高出吾人之上，何妨借人之長(zhǎng)，以濟(jì)己之短，然徒有英文學(xué)報(bào)，不過(guò)將我之所長(zhǎng)彰之外人，而對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)子反不能盡其介紹之職，殊為憾事，故加入中文以承其乏。凡關(guān)于學(xué)校學(xué)生足為吾輩學(xué)子研究之助，本報(bào)即譯之，雖才有未足，力有未逮，然泰山不讓細(xì)塵也”[8]。陳裕光進(jìn)一步指出：“以發(fā)揚(yáng)思想，研究學(xué)術(shù)為唯一之旨”[1]。

三是“推廣規(guī)?！?，即認(rèn)為“世間事物不能無(wú)進(jìn)步，即規(guī)模不能無(wú)推廣，本校自有英文報(bào)，迄今已閱四載，而此四載之內(nèi)，三公會(huì)聯(lián)合，三書院統(tǒng)一，學(xué)校有進(jìn)步，學(xué)生有進(jìn)步，成績(jī)?nèi)斩啵袢胀?，安可不有?guī)模更大之學(xué)報(bào)，與學(xué)校學(xué)生平行進(jìn)步，以宣導(dǎo)其磅礴，記載其成績(jī)，而鼓舞其精神哉！”[8]。

該刊曾一度?？?年，復(fù)刊之后，學(xué)校主政者仍給予極大希望，要求保持原有的辦刊宗旨，并希望：“主其事者，一本以前之精神……使社會(huì)人士，對(duì)《金陵光》已具有相當(dāng)之認(rèn)識(shí)者，此后得益加稱許而樂(lè)于贊助之，視與其他一般通行刊物不同，庶足以保既往之光榮，增吾校之聲譽(yù)也，斯望以后之主編斯刊物者，亦能本此精神，繼續(xù)不懈使《金陵光》得與吾校同其始終，為金陵之光，為學(xué)術(shù)界之光，斯不僅一二人所甚盼而已也”[9]。

簡(jiǎn)而言之，《金陵光》如同《約翰聲》《學(xué)桴》一樣，均為早期學(xué)生編輯和作者為主、學(xué)校校長(zhǎng)支持的“一校之刊”，但到了五四以后，為了提高學(xué)術(shù)權(quán)威性、反映一所學(xué)校真實(shí)的學(xué)術(shù)水平，學(xué)校刊物逐漸分化，形成了如同金陵大學(xué)那樣，?？餍侣?、學(xué)報(bào)主學(xué)術(shù)、學(xué)生刊物主作品的格局。像1924年的《清華學(xué)報(bào)》、1930年后的《金陵光》等，均逐漸被以師生合辦和最終以教師為主的“學(xué)報(bào)”、以純粹的學(xué)術(shù)論文為主的辦刊模式所取代。但是，晚清民初，以學(xué)生為主辦學(xué)術(shù)論文與文學(xué)作品兼而有之的學(xué)報(bào)模式及其媒介組織形態(tài)，仍有其橋梁、交流、史冊(cè)、聯(lián)誼的積極意義，對(duì)于養(yǎng)成像陶行知、張謇這樣的一代英才仍然發(fā)揮了積極作用，即便百年以后看來(lái)，仍有許多可茲借鑒之處。

參考文獻(xiàn)：

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[2]編者.《金陵光》增刊中文版之緣起[J].金陵光，1913（1）：1.

[3]章開沅.校報(bào)也應(yīng)“以生為本”——從陶行知編《金陵光》說(shuō)起[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2013：154.

[4]陳裕光.藉與共勉焉[J].金陵光，1930（1）：1.

[5]《南大百年實(shí)錄》編輯組編.南大百年實(shí)錄-中央大學(xué)史料選（中卷）[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002：404.

[6]陶行知.《金陵光》出版之宣言[M].《南大百年實(shí)錄》編輯組編，南大百年實(shí)錄-中央大學(xué)史料選（中卷）.南京：南京大學(xué)出版社，2002：402-403.

[7]陶行知.《金陵光》出版之宣言[M].《南大百年實(shí)錄》編輯組編，南大百年實(shí)錄-中央大學(xué)史料選（中卷）.南京：南京大學(xué)出版社，2002：402-403.

[8]編者.《金陵光》增刊中文版之緣起[J].金陵光，1913（1）：1.

[9]《南大百年實(shí)錄》編輯組編.南大百年實(shí)錄-中央大學(xué)史料選（中卷）[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002：404.