有一個(gè)古代笑話：一個(gè)公差押解一名和尚犯人，住店時(shí)和尚把公差灌醉，又給他剃了光頭，然后逃走了。公差醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)少了一人，大吃一驚，繼而一摸光頭轉(zhuǎn)驚為喜：“和尚還在。”可隨之又困惑不解：“那我呢？我哪去了？”

一個(gè)腦袋正常的人，大概不至于鬧出不知“我哪去了”的笑話，然而要真正認(rèn)識(shí)自我，并不是一件容易的事。

下面這個(gè)故事可不是杜撰的笑話了——美國(guó)有一名牧師拉賽爾·康維爾，以“鉆石寶地”為題巡回演講，令整個(gè)美國(guó)卷入了激情的漩渦。其演講的核心內(nèi)容如下：從前印度有個(gè)富裕的農(nóng)民，他為尋找埋藏鉆石的土地而變賣(mài)了家產(chǎn)，四處漂泊，終于窮困而死，可后來(lái)從他賣(mài)出的土地里人們發(fā)現(xiàn)了世界上最珍貴的鉆石?？稻S爾用這個(gè)故事以及大量實(shí)例說(shuō)明，人們向別處所尋求的，往往正是自己手中的東西。

自我，也是這么一個(gè)“陌生的朋友”，它是你“自己手中的東西”，然而往往被熟視無(wú)睹，似乎遠(yuǎn)在天邊，神秘縹緲得很。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！泵髅骶驼驹谶@座山中，卻偏偏不識(shí)其真面目;明明自己就擁有“自我”，卻偏偏不自悟，或僅有模模糊糊的認(rèn)識(shí)。這就是“蘇東坡效應(yīng)”——一種社會(huì)心理效應(yīng)。

自我認(rèn)識(shí)之法，如同觀察所有事物一樣，不妨近些、再近些。譬若潛入海底，可證龍宮之虛;登上月球，更信玉兔之無(wú)。倘若遠(yuǎn)遠(yuǎn)一瞥，霧里看花，隔岸觀戲，就很難認(rèn)清真面目。

然而近觀，也并非一味的越近越好。有人用看畫(huà)來(lái)比喻：齊白石的《蝦趣圖》，若從一定的距離與角度看去，是形真而神似，栩栩如生;但過(guò)于貼近去看，只盯住一處，滿眼不過(guò)幾個(gè)墨團(tuán)，了無(wú)意趣?？串?huà)如此，看人亦然。魯迅先生說(shuō)過(guò)，不管怎樣的美人，倘用放大鏡照她搽粉的臂膊，也會(huì)只看見(jiàn)皮膚的褶皺及褶皺中的粉和泥的黑白畫(huà)。

名作與美人尚且如此，更不用說(shuō)普通作品與普通人了。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，也很有這種“太遠(yuǎn)不行，太近也不行”的境況。

“蘇東坡效應(yīng)”的產(chǎn)生，有其一定的必然性。自從美國(guó)一位控制論專(zhuān)家創(chuàng)立模糊集合理論以來(lái)，以模糊集合論為核心的模糊理論在全世界得到了迅速的發(fā)展。矛盾普遍存在于客觀世界中，模糊性亦寓于萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)之中。雞蛋可以孵雞，但小雞未啄殼出蛋之時(shí)，總不能說(shuō)它仍是蛋，亦不可稱(chēng)之為雞。石蠟從固態(tài)變成液態(tài)，也會(huì)經(jīng)過(guò)明顯的中介過(guò)渡階段?？陀^世界就是在模糊與清晰的矛盾斗爭(zhēng)之中發(fā)展。

對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也是如此?？陀^事物的模糊性反映在人的大腦之中，便產(chǎn)生了概念上、思維上的模糊性。由于人的思想往往不能全面、精確地反映客觀，這就常使人腦的模糊性和不確定性大于客觀模糊性;又因?yàn)槿祟?lèi)還具有自己的倫理、道德、意識(shí)、情操，于是人文領(lǐng)域的模糊性變得更為復(fù)雜。

有鑒于此，“蘇東坡效應(yīng)”無(wú)疑給我們敲響了警鐘。

當(dāng)然，我們不是要被“蘇東坡效應(yīng)”牽著鼻子走，向“自我”甘拜下風(fēng)，使得對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)模糊下去。在“蘇東坡效應(yīng)”敲響的警鐘聲中，我們聽(tīng)到的應(yīng)該是這樣一種召喚：保持警覺(jué)，切勿盲目，力求對(duì)“自我”認(rèn)識(shí)得全面些、清晰些……

辦法也還是有的。克服“蘇東坡效應(yīng)”的辦法，是深入“此山中”探幽微，跳出“此山外”覽全景，也就是要在微觀和宏觀這兩個(gè)視角的結(jié)合點(diǎn)上“對(duì)準(zhǔn)焦距”。

下面是一組有代表性的測(cè)驗(yàn)題。如實(shí)回答這些問(wèn)題，可使你了解自己有否被“蘇東坡效應(yīng)”牽著走，幫助你掌控 “自我”。

1.你的情緒是否時(shí)常變動(dòng)？

2.你對(duì)別人的友情能維持很久嗎？

3.你購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)或處理的商品，是否常超出自己的需要？

4.你守信用嗎？

5.你是否輕率地結(jié)識(shí)異性朋友和定下約會(huì)？

6.你對(duì)自己購(gòu)買(mǎi)的東西常能滿意嗎？

7.你是否輕率地對(duì)人或事下定論？

8.你工作上是否常有疏誤？

9.你是否有已不再喜歡的老朋友？

10.你的生活習(xí)慣正常嗎？

11.你是否常憑初次印象判斷他人？

12.你能認(rèn)真地寫(xiě)信給他人嗎？

13.你是否會(huì)因做錯(cuò)事而感到不安？

14.你平時(shí)遵守交通規(guī)則嗎？

15.你在閱讀書(shū)刊或文件時(shí)，對(duì)于注解常常忽略并成為習(xí)慣嗎？

（計(jì)分規(guī)則：1、3、5、7、9、11、13、15題，回答否定各得1分;2、4、6、8、10、12、14題，回答肯定各得1分。）

結(jié)果分析

得分為11分以上者，“自我”比較成熟。

得分在8～10分之間者，“自我”部分成熟。

得分在5～8分之間者，“自我”不夠成熟。

得分在5分以下者，“自我”相當(dāng)幼稚。