摘 要：農(nóng)村留守兒童是隨著我國現(xiàn)代化社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的特殊群體，如果對這些留守兒童放縱不管，學(xué)校又缺乏道德教育，不僅會影響到祖國的未來與社會的發(fā)展，而且還會影響他們的健康成長。主要對農(nóng)村留守兒童道德教育的學(xué)校影響因素進(jìn)行了深入的分析，并提出了有針對性的解決對策，希望能為我國農(nóng)村教育提供啟發(fā)與借鑒。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；道德教育；影響因素；解決對策

所謂的留守兒童指的是父母雙方或者單方長期在外務(wù)工而交由親友管理、教育、扶養(yǎng)的兒童?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)村留守兒童的問題越來越突出，部分留守兒童存在著道德行為偏差、道德意志薄弱、道德認(rèn)知模糊以及心理問題等，嚴(yán)重者甚至在價值觀與人生觀方面出現(xiàn)了偏差，最終走上的犯罪的道路。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童的道德教育，向?qū)W生傳播正確的思想觀念，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，培育學(xué)生正確的理想信念，從而使其形成健全的人格，成為現(xiàn)代化社會的棟梁之才。

一、農(nóng)村留守兒童道德教育的學(xué)校影響因素

1.教師分布不均勻

現(xiàn)階段，教師隊伍分布區(qū)域相當(dāng)不均勻，絕大部分的教師都會選擇城區(qū)，而不愿意進(jìn)入農(nóng)村，以至于城區(qū)的教師嚴(yán)重超編、極度飽和，而艱苦、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)教師卻嚴(yán)重缺編，高水平、高素質(zhì)、高學(xué)歷的教師難以留住，主要是采取代課教師頂崗或者拔高使用的手段開展農(nóng)村教學(xué)，不僅導(dǎo)致留守兒童道德教育難以開展，而且還阻礙了農(nóng)村教育的發(fā)展。在農(nóng)村的學(xué)校普遍存在一個教師要負(fù)責(zé)全班所有學(xué)科的教學(xué)任務(wù)現(xiàn)象，教師在強(qiáng)大的教學(xué)任務(wù)下，根本就沒有精力與時間開展學(xué)生道德教育。

2.部分教師的教育觀念存有誤區(qū)

現(xiàn)階段，部分教師對農(nóng)村留守兒童群體存著教育觀念方面的誤區(qū)，覺得他們都是“差生”，并將道德教育理解為對問題學(xué)生與差生的教育。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，有三分之二的教師覺得留守兒童的品德差，覺得他們就是“問題兒童”部分農(nóng)村學(xué)校對留守兒童群體有著“標(biāo)簽化”“污名化”的傾向，這種教育觀念的誤區(qū)不僅反映了學(xué)校道德教育的失敗，而且會將留守兒童推向“問題化”。

二、農(nóng)村留守兒童道德教育的有效措施

1.建立高素質(zhì)的留守兒童道德教育教師隊伍

想要提高農(nóng)村學(xué)校對留守兒童道德教育的效果與質(zhì)量，就應(yīng)建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，如此，才能夠根據(jù)留守兒童的實際情況開展有針對性的道德教育。首先，農(nóng)村政府應(yīng)給予農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)支持與政策優(yōu)惠，制定激勵農(nóng)村教師在農(nóng)村從教的舉措，建立農(nóng)村教師保障性待遇措施，盡量降低農(nóng)村教師的流失。對農(nóng)村教師編制定編與職稱評審方面給予政策性的照顧與傾斜，調(diào)動農(nóng)村教師工作的積極性。再次，加強(qiáng)對農(nóng)村學(xué)校的支持力度，采取“交流”“支教”等形式，減輕農(nóng)村教師的工作壓力。最后，對于農(nóng)村教師的流動性進(jìn)行相關(guān)規(guī)范，避免大幅度調(diào)動農(nóng)村教師，保障農(nóng)村學(xué)校教學(xué)的正常開展。

2.轉(zhuǎn)變農(nóng)村教師教育觀念

農(nóng)村教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)、落后的教育觀念，轉(zhuǎn)變留守兒童首先教育“差生”化刻板觀念。這種錯誤的教育觀念不僅來源于“問題家庭與問題學(xué)生”之間關(guān)系的錯誤認(rèn)識，而且還來自社會對留守兒童法名化、選擇性的報道，雖然這些問題是真實存在的，但是教師不能夠?qū)⒘羰丶彝ギ?dāng)作“問題家庭”來看待，將留守兒童當(dāng)作“差生”“問題兒童”來看待，這是一種錯誤的觀念，教師應(yīng)注重對留守兒童的關(guān)愛，預(yù)防留守兒童形成錯誤的道德觀念，幫助留守兒童早日走出“問題兒童”的陰影。教師應(yīng)根據(jù)留守兒童的教育與生活環(huán)境，結(jié)合其品德發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)建有針對性的道德教育內(nèi)容，將道德教育與學(xué)生的日常生活有機(jī)地結(jié)合在一起，開展豐富多彩、形式各異的道德教育活動。例如，組織集體活動、主題班會、與城市的兒童開展對接活動、組織留守兒童到父母務(wù)工地團(tuán)聚等，讓留守兒童在活動過程中加深道德體驗，從而形成正確的思想觀念。

3.改革農(nóng)村學(xué)校內(nèi)部教育管理體制

農(nóng)村學(xué)校應(yīng)改革內(nèi)部教育管理體制，建立留守兒童道德教育的工作機(jī)制，將道德教育納入學(xué)校的教育工作計劃當(dāng)中，建立留守兒童工作小組，制定有針對性的教育方案。針對于留守兒童存在的問題進(jìn)行深入的分析，制定科學(xué)合理的預(yù)防教育方案，針對于留守兒童中存在的不良思想與行為，開展多樣化的道德教育，例如，社會公德教育、法制教育、生命安全教育、青春期教育、心理健康教育、行為規(guī)范教育等等。再如，筆者就以“我的家庭”為主題開展了班會活動，讓留守兒童回憶家庭中體現(xiàn)親人濃厚愛的行為，充分地挖掘留守兒童的內(nèi)心情感，讓留守兒童學(xué)會愛父母、愛親人、愛他人。

三、總結(jié)

農(nóng)村留守兒童道德教育存在著諸多的問題，不僅要分析現(xiàn)有錯綜復(fù)雜的關(guān)系與各種現(xiàn)象，而且還要分析社會原因與歷史原因，從而制定出最適合農(nóng)村留守兒童道德教育的方法、條件，并提出創(chuàng)造性的建議與對策，幫助農(nóng)村留守兒童樹立正確的人生觀念。

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作者簡介：董興堂，1972年10月出生，男，漢族，甘肅省武威市涼州區(qū)洪祥鎮(zhèn)王家莊小學(xué)，大學(xué)?？?，一級教師，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)。