卞本正

摘要：二王書(shū)風(fēng)在中國(guó)書(shū)法的歷史長(zhǎng)河中被看作是正統(tǒng)地位，所以從古至今研習(xí)二王書(shū)法的書(shū)家數(shù)不勝數(shù)，褚遂良就在其中，褚遂良的楷書(shū)高古雋秀，其筆法深的二王的影響，褚遂良在學(xué)習(xí)二王書(shū)法同時(shí)也展現(xiàn)自我，有自己的獨(dú)特風(fēng)格。在本文中就具體的一些字、一些筆畫(huà)來(lái)分析論述二王書(shū)法對(duì)褚遂良楷書(shū)的影響，以此來(lái)提高自己的審美高度，創(chuàng)作能力。

關(guān)鍵詞：二王;褚遂良;楷書(shū)

二王書(shū)法豐富至極，其高古之氣，格調(diào)之高所以后人師承二王書(shū)風(fēng)或筆法的居多數(shù)，在唐代書(shū)法史的楷書(shū)領(lǐng)域，褚遂良為初唐四大家之一，先學(xué)虞世南后取法二王，在筆法和氣息上褚遂良取法了二王很多的東西，現(xiàn)將王羲之尺牘、《蘭亭序》和褚遂良的《陰符經(jīng)》、《雁塔圣教序））作對(duì)比參考，論述二王書(shū)法對(duì)褚遂良楷書(shū)的影響。

《陰符經(jīng)》在其真?zhèn)紊弦恢贝嬖诤艽蟮臓?zhēng)議，即便《陰符經(jīng)》是偽作，也稱(chēng)得上是經(jīng)典力作，對(duì)我們學(xué)習(xí)褚遂良的楷書(shū)筆法有很大的幫助。雖然《陰符經(jīng)》和《雁塔圣教序》的差異很大，但是《雁塔圣教序》更具有真實(shí)性?！蛾幏?jīng)》的整體氣息和《蘭亭序》很相似，整體節(jié)奏歡快，上下字的連貫性動(dòng)作極強(qiáng)，空中省略的牽絲連帶與+S"形的起筆形態(tài)在《蘭亭序》中也能找到相似的對(duì)照，可見(jiàn)《陰符經(jīng)》的作者是學(xué)二王的高手，在下文中也將有論證。《陰符經(jīng)》雖然用筆流美，但沒(méi)有《雁塔圣教序》的古拙之氣，相比較而言《雁塔圣教序》更顯空靈，沒(méi)有過(guò)多的展露筆法，反而不那么鋒芒畢露，顯得含蓄自然。如果兩帖都出自一人之手，在《陰符經(jīng)》中單人旁的處理均類(lèi)似，撇均為掠畫(huà)處理，而《雁塔圣教序》在這一點(diǎn)上較為豐富，那么本文重點(diǎn)以《陰符經(jīng)》為褚遂良楷書(shū)筆法作相關(guān)探究。

1 “撇”畫(huà)為掠畫(huà)的處理

如《陰符經(jīng)》中的“人”、”不”，《雁塔圣教序》的“水”、“方”以及王羲之尺犢里面出現(xiàn)的“先”、“九”、“領(lǐng)”。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)在王羲之的尺犢中有撇畫(huà)處理成掠畫(huà)的現(xiàn)象，撇畫(huà)通常由細(xì)到粗，收筆處較厚重，末尾收筆轉(zhuǎn)圓并有一個(gè)上挑的連帶動(dòng)作，筆勢(shì)關(guān)系很強(qiáng)，這一點(diǎn)在褚遂良的楷書(shū)中也大量出現(xiàn)。

2 “鉤”畫(huà)處理較厚重

在《陰符經(jīng)》中如“用”字的鉤畫(huà)，最下面的豎畫(huà)收筆處有一個(gè)缺口，《雁塔圣教7序》中的“甸”字的鉤畫(huà)，形態(tài)比較飽滿(mǎn)，在二王尺犢中出現(xiàn)的“明”字，鉤畫(huà)也接近飽滿(mǎn)。在魏碑中我們隨處可見(jiàn)一些鉤畫(huà)在處理的時(shí)候很厚重，筆勢(shì)很足，我們?cè)谟^察以上三帖有一些發(fā)現(xiàn)，在《陰符經(jīng)》中大量的鉤畫(huà)在處理的時(shí)候較薄，很多鉤畫(huà)出現(xiàn)缺口，筆勢(shì)感較弱，而褚遂良的《雁塔圣教序》在一些鉤畫(huà)的處理上都很飽滿(mǎn)，筆勢(shì)感較強(qiáng)，這一點(diǎn)和王羲之尺犢上的一些鉤畫(huà)處理特別相似，由此可以推測(cè)褚遂良鉤畫(huà)的用筆受王羲之的影響很大。

3 “捺”腳的處理

在《陰符經(jīng)》中的“天”、“合”、“根”，《雁塔圣教序》的“故”、“次”“遂”，以及《蘭亭序》中的“是”、“天”字，三帖中的捺腳類(lèi)似，《陰符經(jīng)》的捺畫(huà)隸書(shū)筆意更重，有一個(gè)向內(nèi)凹的動(dòng)作，《雁塔圣教序》捺畫(huà)較直，筆勢(shì)關(guān)系發(fā)生改變，而且收筆較短促，和王羲之類(lèi)似，王羲之的捺腳以上兩種均有出現(xiàn)，較為豐富，因字的不同搭配不同的捺腳，在陰符經(jīng)中出現(xiàn)的捺腳有些下面出現(xiàn)內(nèi)凹的弧度，這個(gè)弧度較短，通常只在連貫筆勢(shì)處有一個(gè)彎度。

4 “豎”畫(huà)的使轉(zhuǎn)用筆

在《陰符經(jīng)》中出現(xiàn)的“師“、“神”，《雁塔圣教序》中的“書(shū)”、“尚”以及王羲之尺牘里面的“肝”、“申”等字，王羲之比較典型的用筆動(dòng)作有使轉(zhuǎn)動(dòng)作，迅速落筆讓毛筆瞬間轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程，線(xiàn)條也較為厚重，這個(gè)動(dòng)作通常是作為上下字連貫而出現(xiàn)的。在《陰符經(jīng)》中我們看到有很多“S”形起筆的使轉(zhuǎn)動(dòng)作，形狀與王羲之的使轉(zhuǎn)樣子不同，但筆勢(shì)動(dòng)作一致?！蛾幏?jīng)》中豎畫(huà)的一些使轉(zhuǎn)寫(xiě)法可能更接近于《蘭亭序》，它是王羲之使轉(zhuǎn)筆法的一種加速動(dòng)作，筆勢(shì)弱化，而到了《雁塔圣教序》時(shí)這種弱化就更明顯了。“S”形動(dòng)作的寫(xiě)法要有規(guī)范，我們要搞清楚它在什么筆路情況下出現(xiàn)才合適，而我理解不單單是作為一個(gè)動(dòng)作出現(xiàn)，而是字與字的承接，筆畫(huà)與筆畫(huà)的承接，對(duì)于寫(xiě)褚遂良“S”起筆并非那么重要。

通過(guò)對(duì)基本字帖的比較能夠讓我更加細(xì)致的發(fā)掘出之前未發(fā)現(xiàn)的東西，雖然以上觀點(diǎn)存在很多不足，但這也是我對(duì)自己臨習(xí)褚遂良的一些感受和理解。以后還會(huì)及時(shí)改正，及時(shí)深入。把自己總結(jié)的知識(shí)運(yùn)用到臨習(xí)和創(chuàng)作中，中國(guó)古代的經(jīng)典之作還需要我去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)更多的東西，或許更是需要我潛下心來(lái)”慢慢研習(xí)。

在日常書(shū)寫(xiě)褚遂良的楷書(shū)時(shí)，我的探索發(fā)現(xiàn)或許也只是冰山一角，能將每個(gè)字，每一種筆法學(xué)的透徹，才能最終在自己的創(chuàng)作上胸有成竹。而對(duì)于在二王書(shū)法的研習(xí)上面，我更應(yīng)該苦下功夫，增加自己每天的書(shū)寫(xiě)量，多觀察，多體會(huì)。二王的書(shū)風(fēng)在當(dāng)下被看做是研習(xí)書(shū)法的典范，學(xué)習(xí)二王的氛圍越發(fā)濃厚，如何正確的學(xué)習(xí)古人，取法古人，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。如何在取法古人同時(shí)又能發(fā)現(xiàn)自己的特色，發(fā)掘自己的本心，不僅在創(chuàng)作技巧上有所提升，更應(yīng)該追求自然淳樸，尊崇本心，從本心出發(fā)，尋找屬于自己的一個(gè)創(chuàng)作風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

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[5]褚遂良，《雁塔圣教序》，上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2000.08.