楊愉 劉友女

[摘|菀猐習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，產(chǎn)生于新時代的歷史方位，展現(xiàn)了深厚的歷史基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)；彰顯了以人民為中心的價值底蘊；涵蓋了以“十四個堅持”的基本方略為主的作用機制。從形成基礎(chǔ)、價值底蘊及作用機制三方面理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是在實踐中追求“真懂、真信、真用”，要求既立足當(dāng)代中國國情，又關(guān)照近代歷史進程；既堅持馬克思主義基本理論，又結(jié)合社會現(xiàn)狀著眼長遠(yuǎn)發(fā)展。這是研究學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新成果、發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的方法論思維。

[關(guān)鍵詞]新時代中國特色社會主義思想；社會主要矛盾；以人民為中心；意識形態(tài)

[中圖分類號] D616[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008-4479（2019）01-0005-07

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央從社會主要矛盾、歷史方位、指導(dǎo)思想、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新特征等方面作出了許多重大的理論創(chuàng)新和實踐判斷，很好地詮釋了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代主題，為形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了豐富資源?？v觀全局，這一理論創(chuàng)新成果既是對過去五年黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也是新時代繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略安排和行動綱領(lǐng)。為了深刻理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，使其達到凝聚社會共識、指導(dǎo)社會實踐的作用，有必要從形成基礎(chǔ)、價值底蘊、作用機制等三維統(tǒng)一的角度予以解讀，以實現(xiàn)對當(dāng)代中國馬克思主義“真懂、真信、真用”的目的。

一、以新時代的歷史方位為形成基礎(chǔ)

時代是思想之母，是“出卷人”，以時代問題為導(dǎo)向既是馬克思主義理論研究的基本方法，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的邏輯起點。由此，可以在科學(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握當(dāng)今中國面臨的時代問題的基礎(chǔ)上，在中國特色社會主義偉大實踐中，在科學(xué)社會主義基本原則指導(dǎo)下，揭示出中國特色社會主義進入新時代的歷史方位。這不僅是一個簡單的話語轉(zhuǎn)換過程，而且構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生和形成的基礎(chǔ)。從歷史與現(xiàn)實、馬克思主義與當(dāng)代中國國情相結(jié)合的角度剖析新時代的歷史方位，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想做到“真懂”的前提條件。

首先，新時代是社會主要矛盾演進的必然結(jié)果。近代以來，中國經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭后的衰弱、民族救亡圖存的艱辛探索，從革命、建設(shè)到改革，取得的成就逐步發(fā)展升級，迎來了從“站起來”、“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。我們已經(jīng)站在了新的歷史起點上，現(xiàn)代化強國建設(shè)進入新階段，需要實現(xiàn)新的戰(zhàn)略目標(biāo)、進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭和社會革命，其指向就是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是中國特色社會主義進入新時代的突出表現(xiàn)，是從歷史與現(xiàn)實相結(jié)合角度分析中國社會主要矛盾變化的結(jié)論，蘊含著豐富的歷史邏輯。1956年，黨的八大提出，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。然而，由于之后黨內(nèi)“左”傾思想泛濫，導(dǎo)致對社會主要矛盾的認(rèn)識發(fā)生了偏差，開始奉行“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，嚴(yán)重阻滯了黨和國家的生產(chǎn)建設(shè)。黨的十一屆六中全會根據(jù)基本國情的變化，對社會主要矛盾進行了撥亂反正，提出我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。改革開放40年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，主要矛盾兩個方面的內(nèi)涵都發(fā)生了深刻變化。一方面，人民對美好生活的需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；另一方面，我國社會面臨的更突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這兩方面相互制約，促使社會主要矛盾再一次發(fā)生了轉(zhuǎn)化。新時代的歷史方位，就是不同階段社會主要矛盾演進所產(chǎn)生的必然結(jié)果，體現(xiàn)了深刻的問題意識。

其次，新時代是實踐基礎(chǔ)上進一步深化社會主義建設(shè)規(guī)律的新階段。正如馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]中國特色社會主義進入新時代，包含了幾代人的長期的社會革命實踐，是一個承前啟后的動態(tài)過程。二十世紀(jì)五六十年代，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團結(jié)帶領(lǐng)人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并在曲折中開啟了全面建設(shè)社會主義的探索進程。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在此基礎(chǔ)上，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”作出了科學(xué)有力的回答，并提出走自己的路、建設(shè)有中國特色社會主義。此后，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)奮斗，經(jīng)過長期努力發(fā)展，逐步解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)了小康。可見，中國特色社會主義是我們黨一以貫之、繼承發(fā)展的鮮明旗幟，新時代中國特色社會主義，“不是從天上掉下來的”，“是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)”[2]。它不是一個孤立的發(fā)展階段，既繼承發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會革命的實踐，又在這個基礎(chǔ)上進一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢發(fā)展變化進行實踐變革和理論探索，系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，在不斷解答時代主題的進程中，通過推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，開展經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五位一體等實踐，將中國特色社會主義建設(shè)推進到一個新的歷史階段。

最后，新時代是科學(xué)社會主義基本原則與中國發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合的成果?？茖W(xué)理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，除了理清產(chǎn)生該思想的“新時代”背景，還需要從新時代的基礎(chǔ)——“中國特色社會主義”的理論源泉入手，明確其核心主題及豐富內(nèi)涵。世界社會主義500年的宏觀發(fā)展大局揭示了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的自然歷史過程，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展邏輯，即科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。近代歷史實踐已經(jīng)表明，我們選擇馬克思主義、選擇社會主義道路，是幾代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革進程中反復(fù)比較和總結(jié)得出來的科學(xué)結(jié)論，通過把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合，獨立自主地開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，并使堅持和發(fā)展中國特色社會主義成為改革開放40年全部理論和實踐探索的主題、使科學(xué)社會主義在中國不斷煥發(fā)生機和活力。其中，社會主義初級階段的理論，繼承發(fā)展了科學(xué)社會主義關(guān)于社會發(fā)展階段的論述，而新時代中國特色社會主義思想，則是對社會發(fā)展階段認(rèn)識的又一次飛躍。從制度屬性上說，它是社會主義而不是別的什么主義，科學(xué)社會主義與中國特色社會主義是“源”與“流”的關(guān)系，離開科學(xué)社會主義，就沒有中國特色社會主義，正是在社會主義實踐過程中，科學(xué)社會主義原則被賦予了“中國特色”，開辟了新時代的新的歷史方位。當(dāng)前，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)含的“八個明確”和“十四個堅持”的基本方略，以及使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，建設(shè)美麗中國的理論，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的理論，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的理論，不斷促進人的全面發(fā)展、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論等等，都是根據(jù)中國發(fā)展現(xiàn)狀靈活運用馬克思主義基本原理得出的重要結(jié)論，豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容。它們與科學(xué)社會主義的基本原則，是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化、時代化、大眾化的發(fā)展趨向，同時也反映了中國共產(chǎn)黨人與時俱進、實事求是的理論品格。

二、以人民為中心的價值底蘊

黨的指導(dǎo)思想中必然蘊含著某種價值底蘊，即“為誰服務(wù)”的問題，明確這一點，是做到“真信”的關(guān)鍵。馬克思主義理論考察的出發(fā)點是現(xiàn)實的個人，“人”的問題始終是關(guān)注的焦點。歷史唯物主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級的階級利益與人類的根本利益在本質(zhì)上一致，因而共產(chǎn)主義革命下實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的條件是實現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展和全人類的解放，維護人民利益。這既尊重了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又在堅持徹底革命性的同時體現(xiàn)了崇高的價值性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為馬克思主義中國化的最新成果和中國共產(chǎn)黨的理論新飛躍和斗爭新武器，同樣秉承著崇高的價值追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央在治國理政進程中，提出了一系列充分彰顯共產(chǎn)黨人理想信念和人民立場的標(biāo)識性概念，如“革命理想高于天”、“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”、“不忘初心”、“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”、“牢記使命”等等，其核心要旨和精髓要義就是堅持以人民為中心，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值底蘊，是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。

從歷史發(fā)展的角度看，以人民為中心本身是一個歷時性的命題，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展創(chuàng)新和理論演進。毋庸置疑，把人民視為國家的主人、關(guān)注人民現(xiàn)實利益，是共產(chǎn)黨人一以貫之的根本立場。具體來講，從“尊重群眾的首創(chuàng)精神”、“以人為本”、“堅持人民主體地位”到“以人民為中心”的整個過程，都是中國共產(chǎn)黨適應(yīng)不同階段的形勢和任務(wù)提出的重要的治國理政思想，反映了共產(chǎn)黨人民觀的不斷升華。以習(xí)近平為核心的黨中央，通過結(jié)合中國發(fā)展新形勢，將堅持馬克思主義唯物史觀基本原理與繼承發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“民本”思想有機統(tǒng)一，形成了包括發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的內(nèi)涵豐富的人民中心思想，并把以人民為中心的價值追求作為“統(tǒng)領(lǐng)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本理論、基本路線、基本方略的核心價值目標(biāo)”[3]，貫穿到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐進程中。

從共性個性的角度看，以人民為中心則包含著深刻的內(nèi)在意蘊。首先，從共性角度看，以人民為中心的價值底蘊繼承發(fā)展了中國共產(chǎn)黨“以人為本”的人本情懷，彰顯了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。這是由中國的國體、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)等根本制度屬性決定的基本價值觀念。正如習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中提出的：“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵4]并圍繞著“不忘初心、繼續(xù)前進”提出了八個方面的時代要求。其中，關(guān)于對“初心”的認(rèn)識，有學(xué)者解讀道：“初心”就是中國共產(chǎn)黨人自建黨之初就樹立的奮斗精神和赤子之心?！安煌跣摹焙唵蔚卣f就是不要忘記我們黨的理想、信念、宗旨，不要忘記我們這個黨是要干什么的，我們過去怎么干的。[5]對此，十九大報告作出了明確的表述，指出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[6]（P1）無論是解決國家獨立和人民解放的“站起來”問題，還是解決國家富強和人民富裕的“富起來”問題，以及在現(xiàn)代化強國建設(shè)進入新階段，需要實現(xiàn)新的戰(zhàn)略目標(biāo)和進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭背景下解決“強起來”問題，都是圍繞“人民對美好生活的向往”展開的、都是堅持以人民為中心的體現(xiàn)，其實質(zhì)依然是遵循依靠人民、為了人民、成果由人民共享的“人民至上”立場，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。此外，從個性角度看，以人民為中心的價值底蘊在強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享的同時，還更加從話語層面和內(nèi)涵層面突出了人民在改革、發(fā)展事業(yè)中的實踐主體地位，更加適應(yīng)我國的現(xiàn)實國情。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所強調(diào)的堅持以人民為中心，必然包含發(fā)揮人民的自主性、自覺性和創(chuàng)造性這三個特性，即發(fā)揮人民團結(jié)奮斗的實踐主體作用，這是以人民為中心的應(yīng)有之義，對于動員人民主動參與改革、參與發(fā)展等具有重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，人民成為新時代的“閱卷人”，這一身份具體表現(xiàn)為：社會主要矛盾的變化是從人民利益出發(fā)得出的新論斷；全面建成小康社會也是讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入、得到全體人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量的；進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭更是強調(diào)要更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為……這些都是新時代堅持以人民為中心的體現(xiàn)，與中國共產(chǎn)黨從成立起就確立的共產(chǎn)主義的理想信念一脈相承，因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義本質(zhì)上正是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運動，其核心思想都是強化人民立場，為人民服務(wù)；同時與為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的建黨初心和使命根本一致。總的來說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值底蘊，是基于把“為人民服務(wù)”擺在至關(guān)重要的地位、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)體現(xiàn)出來的，這就是“堅持人民主體地位……踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨……把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵6]（P21）通過在發(fā)展中保障和改善民生，不斷促進社會公平正義、促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，從而在中國特色社會主義偉大實踐中使理想信念現(xiàn)實化、理論立場具體化。

三、以“十四個堅持”的基本方略為主的作用機制

新時代產(chǎn)生了新理論，新理論反過來指導(dǎo)新時代，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的根本目的正是為了指導(dǎo)實踐。深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，最重要的是在強國目標(biāo)等新規(guī)劃基礎(chǔ)上制定可行的方針政策，在實踐環(huán)節(jié)中全面準(zhǔn)確貫徹落實，即在實踐層面回答好“怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”、回答好“怎么辦”的問題，從而做到“真用”。這就需要構(gòu)建實施一套完善的作用機制，充分發(fā)揮“十四個堅持”的基本方略的作用，從宏觀上來講，主要包括以下幾個步驟：

首先，用“變”與“不變”相結(jié)合的辯證思維認(rèn)識我國發(fā)展的階段性特征。新中國成立以來，一代代共產(chǎn)黨人將奮斗目標(biāo)分解成具體的革命任務(wù)、建設(shè)任務(wù)和改革任務(wù)并為之努力，在每一階段的實踐中驗證了社會主義理論的科學(xué)性和價值理想的崇高性。中國特色社會主義進入新時代，依然存在許多“不變”的特征，如我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變；全面建成小康社會是我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的階段性奮斗目標(biāo)沒有變；黨的建設(shè)新的偉大工程依然在現(xiàn)代化建設(shè)中起著決定性作用沒有變；在國際舞臺上，中國作為積極參與經(jīng)濟全球化和全球治理的重要力量沒有變。這些“不變”的特征說明了“新時代”是漫長的中國特色社會主義時代中的偉大時代，它并沒有超出初級階段的界限，而是社會主義初級階段內(nèi)部相對以往的一個發(fā)展程度更高的階段與時期。在這個新階段中，出現(xiàn)了許多“變”的特征，主要標(biāo)志是我國社會主要矛盾的內(nèi)涵發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化；與此同時，在時間節(jié)點上對現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)作出了“兩個十五年”的新規(guī)劃，即全面建成小康社會——基本實現(xiàn)現(xiàn)代化——全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的“兩步走”戰(zhàn)略；并把推動構(gòu)建人類命運共同體作為新的外交戰(zhàn)略。

總體而言，這些“變”與“不變”的特征揭示了世情國情黨情的現(xiàn)狀，為制定正確路線方針政策、落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立了基本方向和前提條件。正如習(xí)近平反復(fù)告誡全黨，要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，“在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步”[6]（P11～12），就是基于“變”與“不變”的實際作出的科學(xué)安排。它決定了新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)，必須以總領(lǐng)全局的觀點態(tài)度、在全面把握新的歷史方位基礎(chǔ)上進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭：一方面，充分認(rèn)識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，另一方面，自覺發(fā)揚斗爭精神、區(qū)分斗爭性質(zhì)、提高斗爭本領(lǐng)[7]，通過緊扣我國社會主要矛盾變化，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，從而統(tǒng)籌推進新時代的各項任務(wù)。

其次，科學(xué)準(zhǔn)確地理解和把握“十四個堅持”的基本方略?；痉铰耘c黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)相比，是中國特色社會主義理論體系發(fā)展歷程中的重大創(chuàng)新，吸收了改革開放40年中國特色社會主義建設(shè)取得成功的重要經(jīng)驗，是繼續(xù)推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的基本路徑和原則方針，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)揮作用的最突出的實踐要求。它從經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、民生等十四個方面，科學(xué)回答了新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，具有嚴(yán)密完整的邏輯性和戰(zhàn)略性。其中，“十四個堅持”最根本的原則是堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持全面從嚴(yán)治黨，并把黨的政治建設(shè)擺在首位，作為黨的根本性建設(shè)決定黨的建設(shè)方向和效果。這是由中國革命和蘇東劇變的歷史教訓(xùn)以及中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實狀況決定的。第一次國內(nèi)革命后期，以陳獨秀為代表的中共中央由于犯了右傾機會主義錯誤，放棄了黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是對革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致國共合作破裂，大革命失敗。蘇東劇變說到底也是因為這些國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨出了問題，民主集中制被肆意踐踏，官僚主義和腐敗墮落現(xiàn)象嚴(yán)重，不僅背離了工人階級先鋒隊性質(zhì)，使無產(chǎn)階級政黨蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政黨，而且嚴(yán)重地脫離了群眾，導(dǎo)致反黨反社會主義的力量占據(jù)上風(fēng)，最終改弦易幟、徹底放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，造成了世界社會主義運動史上的一大悲劇。對此，2006年，戈爾巴喬夫在談到蘇共垮臺時對中國記者說，“改革時期，加強黨對國家和改革進程的領(lǐng)導(dǎo)，是所有問題的重中之重……如果黨失去對社會和改革的領(lǐng)導(dǎo)，就會出現(xiàn)混亂，那將是非常危險的” 。可見，獨立地掌握黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并加強黨的建設(shè)，尤其是政治建設(shè)，是確保革命取得勝利的重要法寶，也是黨長期執(zhí)政的必然要求。

突出黨的政治建設(shè)的首要地位，還有著深刻的現(xiàn)實考量。當(dāng)前，黨依然面臨著復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境和嚴(yán)峻的風(fēng)險考驗，個人主義、宗派主義、圈子文化以及消極腐敗等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，嚴(yán)重侵蝕了黨內(nèi)正常生活，影響了黨的執(zhí)政效率和公民對黨長期執(zhí)政合法性的政治認(rèn)同。十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，離不開一個堅強有力的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，離不開黨的建設(shè)。只有更加自覺地堅定黨性原則，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，才能承擔(dān)好“答卷人”的歷史重任。一方面，應(yīng)增強核心意識，自覺維護中國共產(chǎn)黨在全國人民中的政治核心地位和以習(xí)近平為核心的黨中央在全黨的核心地位。保證全黨服從中央，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。通過發(fā)揮人民代表大會等國家機關(guān)的作用及其黨組織和黨員的作用，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍，實現(xiàn)把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實到依法治國全過程和各方面。另一方面，堅定地把制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)全過程，深入推進反腐敗斗爭，突出黨的紀(jì)律建設(shè)的重要意義，使中國共產(chǎn)黨人永葆革命精神、革命斗志。這是以習(xí)近平為核心的黨中央站在新的歷史起點上對時代課題的有力回應(yīng)，是廣泛凝聚社會力量、帶領(lǐng)人民團結(jié)協(xié)作的迫切要求。

最后，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅定中國特色社會主義理論自信。這是“十四個堅持”的重要內(nèi)容之一，是把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的必要條件。由于意識形態(tài)屬于上層建筑的范疇，對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有重要的反作用，意識形態(tài)出現(xiàn)動搖，容易造成社會動蕩、經(jīng)濟停滯的風(fēng)險，思想理論本質(zhì)上正是通過世界觀方法論（即意識形態(tài)）來決定其基本立場和價值追求，換句話說，意識形態(tài)決定了思想理論的發(fā)展方向和發(fā)展道路。因此，理論自信最根本的就是牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。近年來，隨著全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)域的全球化和思想文化領(lǐng)域的全球化幾乎同步推進，意識形態(tài)沖突的一個重要變化是文化軟實力的競爭在綜合國力競爭中占據(jù)很高比重，取代了冷戰(zhàn)時期以軍事、經(jīng)濟對峙為主的國際競爭。尤其是改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種各樣的思想文化相繼進入人們的視野，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)出多樣化的特點，西方外部世界利用新自由主義、民主社會主義、普世價值論、“憲政民主”等社會思潮進行的意識形態(tài)滲透所造成的沖擊與挑戰(zhàn)，使人們思想混亂，理想信念動搖。此外，從國內(nèi)情況看，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的加速期，社會結(jié)構(gòu)分層發(fā)生巨大變化，大眾被裹挾在市場化的物質(zhì)浪潮中，逐漸形成了利益主體多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化和社會信仰多元化的發(fā)展態(tài)勢，“主流價值觀邊緣化危機”以及實用主義、拜金主義、歷史虛無主義、文化復(fù)古主義等觀念深刻地影響著人們的情感認(rèn)同和價值判斷，導(dǎo)致以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主導(dǎo)意識形態(tài)地位受到威脅。當(dāng)前，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持辯證唯物主義一元論世界觀，堅持社會主義核心價值體系，是堅定習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論自信、使其得以真正貫徹落實必須明確的重要方向。

新時代，由于互聯(lián)網(wǎng)成為思想文化交融和意識形態(tài)沖突的主場域，信息內(nèi)容復(fù)雜化、信息傳播無序性、信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展所引起的意識形態(tài)管理和調(diào)控難度日益增大等問題，給意識形態(tài)建設(shè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此需要重點關(guān)注網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系的建立，落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，使網(wǎng)絡(luò)空間變成適合意識形態(tài)建設(shè)的培養(yǎng)陣地。除此之外，把握我國意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅定理論自信還面臨著一個主要問題，即理想信仰不堅定的現(xiàn)象。它包括兩種人，一種是表面上講共產(chǎn)主義，實際上不信的共產(chǎn)黨人；另一種是公開否定共產(chǎn)主義、但可能還自稱為馬克思主義者的共產(chǎn)黨人。這種現(xiàn)象從理論上割裂了馬克思主義和共產(chǎn)主義的內(nèi)在統(tǒng)一，從學(xué)風(fēng)上倡導(dǎo)言行不一的兩面人格，具有極大的危害性。[8]貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須從堅定理想信念入手，將思想建黨和制度治黨有機結(jié)合，不斷強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障。通過推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想真正深入人心并發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用。

概言之，理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，主要包括三個方面的內(nèi)容，要求既立足當(dāng)前又著眼長遠(yuǎn)、既堅持馬克思主義理論思維又緊密結(jié)合中國實際與時俱進。首先，明確這一思想產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，做到“真懂”；其次，體會以人民為中心的價值底蘊，用堅定的理想信念端正思想立場，做到“真信”；最后，依據(jù)“十四個堅持”的基本方略等作用機制，突出黨的政治建設(shè)和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要地位，以指導(dǎo)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的各項實踐，做到“真用”。這是深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新成果、發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的應(yīng)有之義。

[ 注 釋 ]

① 轉(zhuǎn)引自：李慎明.蘇聯(lián)亡黨亡國20年祭（下）——俄羅斯人在訴說[J].馬克思主義研究，2012（4）：23.

[參考文獻]

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[3] 郝立新.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的“中國邏輯”[EB/OL].（2017-12-10）[2018-07-18]http：//www.cssn.cn/index/index_focus/201712/t20171210_3775411.shtml.

[4] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（2）.

[5] 謝春濤.什么是中國共產(chǎn)黨人的“初心”？[EB/OL].（2016-07-04）[2018-07-18]http：//www.xinhuanet.com/talking/2016-07/04/c_1119162431.htm.

[6] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[7] 王偉光.實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭[N].兵團日報（漢），2017-12-07（6）.

[8] 侯惠勤.科學(xué)的經(jīng)典真理的旗幟——讀《共產(chǎn)黨宣言》[J].馬克思主義研究，2012（12）：5～14+153.

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