王 苗

廣州大學(xué)人文學(xué)院 廣東 廣州 510006

1引言

“數(shù)”是名詞及代詞系統(tǒng)中一個(gè)十分重要的語法范疇。普通話中人稱代詞的數(shù)范疇看起來似乎并不復(fù)雜：把復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”加在人稱代詞“我”、“你”、“他”之后便形成了對(duì)應(yīng)的人稱代詞復(fù)數(shù)形式。但如果將漢語方言的復(fù)數(shù)表達(dá)形式納入類型學(xué)的研究框架中，便能發(fā)現(xiàn)漢語的復(fù)數(shù)標(biāo)記同直指示代詞、量詞、領(lǐng)屬標(biāo)記等存在千絲萬縷的關(guān)系，而這些關(guān)系的核心都指向語言的“有定性”表達(dá)。

Daniel(2005：146)根據(jù)有無復(fù)數(shù)范疇以及復(fù)數(shù)的表達(dá)方式把260種語言的人稱代詞分為了8種類型，漢語屬于“人稱代詞詞干附加名詞性復(fù)數(shù)詞綴(person stem with a nominal plural affix)”型語言。根據(jù)Heine & Kuteva(2004：334)的跨語言調(diào)查，漢語的復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源有“全部”、“小孩”、“人”、數(shù)量、代詞等5種。就目前的調(diào)查看，漢語方言存在除“小孩”類外的其他4類復(fù)數(shù)標(biāo)記。[注]例如：獲嘉、邯鄲等地的復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于“都”；廈門、龍巖、上海等地的復(fù)數(shù)標(biāo)記“儂”的語源是“人”；金華、天臺(tái)等地的復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于數(shù)詞“兩”，撫州、寧化等地的復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于不定數(shù)詞“多”；英山、羅田等地的復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于指示代詞“這”等(汪化云2008a，2008b：253-275，2011b，2012；彭曉輝2008：86-88；潘悟云2010；張惠英2001：108-111)。

指示代詞是漢語人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的重要來源，在湖北東部的江淮官話區(qū)和贛語區(qū)中均存在指示代詞或指量短語充當(dāng)人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的現(xiàn)象(汪化云2008b：256，2011b：250-252)。例如(轉(zhuǎn)引自汪化云 2008b：256-257)：

(1)武穴 ([ta]相當(dāng)于“這”；[le]相當(dāng)于“那”)

我們-俺這幾個(gè)[can taci ko]

你們-你那幾個(gè)[cn leci ko]

他們-渠那幾個(gè)[cxe leci ko]

(2)英山、蘄春、浠水([·t?]是近指代詞，相當(dāng)于“這”)

我們[co·t?] 你們[cn·t?] 他們[cth·t?]

汪化云(2011a，2011b，2015)認(rèn)為，鄂東方言中指示代詞作復(fù)數(shù)標(biāo)記是指量短語的省略和弱化，并從語音角度推測在方言中可能存在一個(gè)由“這些人/這幾個(gè)人”到“這”的演變鏈條，也就是說指示代詞充當(dāng)復(fù)數(shù)標(biāo)記是指量短語(如“這幾個(gè)”)省略數(shù)量短語(如“幾個(gè)”)后形成的。指量短語所負(fù)載的群體意義保留在了尚未脫落的指示代詞“這”上，從而使“這”能夠標(biāo)記復(fù)數(shù)。另外，NP后的“指示代詞+數(shù)詞+量詞”結(jié)構(gòu)中指示代詞也可能被省略，從而出現(xiàn)數(shù)量詞做復(fù)數(shù)標(biāo)記的情況?！笆÷浴闭f可以很好地解釋漢語方言中部分單音節(jié)復(fù)數(shù)標(biāo)記的歷史來源，也說明了指示代詞和數(shù)量詞在不同方言中分布的原因(李如龍和張雙慶1999：3；戴昭銘2000；汪化云2011a)。

功能語言學(xué)家用“直指成分(deixis)”來指稱語言中對(duì)話語參與者、說話時(shí)間及言談空間敏感的語法成分。Fillmore(1997：61)認(rèn)為直指成分是指在交際過程中需要依賴語境才能確認(rèn)和解釋的成分。顯然，指示代詞是直指系統(tǒng)中的典型成員。[注]除了指示代詞外直指成分還包括人稱直指成分(person deixis)、處所直指成分(place deixis)、時(shí)間直指成分(time deixis)、話語直指成分(discourse deixis)及社會(huì)直指成分(social deixis)。指示代詞可以通過“省略”的方式形成復(fù)數(shù)標(biāo)記，那么直指系統(tǒng)中的其他成員是否也能語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記呢？如果可以，它們與指示代詞的語法化路徑是否相同？這些問題是本文討論的重點(diǎn)。

2漢語方言中與處所直指成分相關(guān)的復(fù)數(shù)標(biāo)記

處所范疇是人類認(rèn)知的基本范疇，利用處所范疇表達(dá)其他更為抽象的關(guān)系是人類語言的共性。我們認(rèn)為，除了指示代詞外，處所直指成分與復(fù)數(shù)標(biāo)記亦存在密切聯(lián)系。漢語的“處所直指成分”主要包括處所指示代詞及具有定指功能的處所詞，二者均可以語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記。這體現(xiàn)了復(fù)數(shù)標(biāo)記語法化過程中的“處所主義(localism)”。

2.1來源于處所指示代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記

以往的研究已經(jīng)注意到處所指示代詞做復(fù)數(shù)標(biāo)記的情況，只是未將其與典型指示代詞區(qū)分開來考察(汪化云2011b)。實(shí)際上，在漢語方言中處所指示代詞被用作復(fù)數(shù)標(biāo)記的情況并不少見。

湖北黃梅和鄰近諸方言的近指處所代詞就與復(fù)數(shù)標(biāo)記是同形的。根據(jù)盧烈紅(2001，2002)的描寫，黃梅方言中的近指代詞“□[t214]”、中指代詞“伊[i214]”以及遠(yuǎn)指代詞“□[ue214]”都可以加上詞尾“地[ti20]”，組成相應(yīng)的處所指示代詞“大地 [t214ti20]”(“這里”)、“伊地[i214ti20]”(較近的“那里”)及“□[ue214ti20]地”(“那里”)。而表示“這里”的“大地 [ta214ti20]”又可以充當(dāng)人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記。例如：

他們：他大地[k‘23ta214ti20]

在江西南昌方言中近指處所代詞“個(gè)里[cko li]”也可以充當(dāng)人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記，例如(轉(zhuǎn)引自張燕娣2007：189-192，207-208)：

(4)個(gè)里這里個(gè)的東西蠻便宜個(gè)語氣詞。

(5) 我個(gè)里我這里/我們是沒有許多錢。

(7) 你個(gè)里你們先吃嘛，不要等了。

(9)把那[l?45]幾樣家業(yè)工具佗拿過來。

(10)鑰匙不在渠那[l?45]那里，在我嘚[t?45]這里。

(11)你仂[l?45]你們先喫吃著，我等下喫。

我們認(rèn)為，盡管普通指示代詞與處所指示代詞都可以用作復(fù)數(shù)標(biāo)記，但二者虛化的路徑可能存在區(qū)別，有的直指成分不必經(jīng)過“省略”就能被語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記。

2.2來源于處所名詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記

某些處所詞也具有復(fù)數(shù)標(biāo)記的功能。值得注意的是，這類處所詞通常具備指示功能。處所詞“里”在方言中功能比較豐富，可以充當(dāng)領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)助詞、復(fù)數(shù)標(biāo)記、指示代詞等。根據(jù)盧繼芳(2012)、馮桂華和曹保平(2012：152-153)的調(diào)查，在都昌中部地區(qū)的蔡嶺、北炎，東部的大港、鹽田等地，人稱代詞的復(fù)數(shù)形式是加上詞尾“俚[li]”，形成“我俚[o242li242]”、“你俚[n242li242]”、“渠俚[ie13li242]”。而這個(gè)“俚[li242]”也可以充當(dāng)近指代詞，相當(dāng)于“這”。例如：

(12) 俚這是么誰人個(gè)的？。

(13) 我俚我們個(gè)的褲 /你俚你們個(gè)的屋里 /渠俚他們個(gè)的田地處所名詞“家”也是應(yīng)用范圍較廣的復(fù)數(shù)標(biāo)記。如晉城方言的第一人稱代詞復(fù)數(shù)“俺家[ia]”；汾西方言的“我家[]”；丹陽方言的“我家[ia/i]”；武進(jìn)、宜興、溧陽等地的“我家[ko]”等。但是，我們注意到處所詞“家”(也寫作“介”、“價(jià)”、“咱”、“假”等)在近代漢語中也有一定的指示功能，類似于狀態(tài)指示詞“這樣”。例如(轉(zhuǎn)引自王苗2015)：

(14)形留神往，鎮(zhèn)日價(jià)忘食應(yīng)忘寐。(葛長庚《水調(diào)歌頭·詠茶》)

(15)老和尚不揣，恨命價(jià)弄送抽拽,只指望討他的好處。(《初刻拍案驚奇》卷二十六》)

(16)兩勢下火起，草屋焰騰騰地價(jià)燒起來。(《水滸傳》第八十回》)

處所名詞“底”充當(dāng)復(fù)數(shù)標(biāo)記在漢語方言中更為常見，如廣州話的復(fù)數(shù)標(biāo)記“哋”；運(yùn)城話、臨猗話、商縣話的復(fù)數(shù)標(biāo)記“的”等?！暗住痹谔扑螘r(shí)期就發(fā)展出了指示代詞的用法。例如：

(17)若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。(林希逸《題達(dá)磨蘆圖》)

(18)師云：“底事作么生？”(《古尊宿語要》卷九)

(19)別離事人生常有，底何須為著，成個(gè)消瘦。(《解連環(huán)·送別》)

(20)渠們底個(gè)，江左彼此之詞。(《史通·外篇雜說》)

根據(jù)張惠英(2001：108-111)的研究，廣州話中與復(fù)數(shù)標(biāo)記“哋”音近的“啲”也可以充當(dāng)指示代詞。例如：

(21)啲這(那)些木蝨臭蟲畀被滾水淥燙死曬助詞。

(22)啲這風(fēng)扉扉聲，好犀利，閂好啲那窗。

定指成分語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記具有跨語言共性。Frajzyngier(1997)以Chadic語族的諸語言為研究對(duì)象，考察了這些語言復(fù)數(shù)標(biāo)記的歷史來源。他指出在現(xiàn)代 Chadic 語族中第三人稱代詞復(fù)數(shù)、第三人稱代詞單數(shù)[注]Chadic語族中，指示代詞是第三人稱代詞的主要來源。Xdi語中的復(fù)數(shù)詞綴是-ì，如zwán(小孩)、zwán-ì(小孩，復(fù)數(shù))，而-ì也是該語言中的第三人稱復(fù)數(shù)形式。Gidar語中的第三人稱代詞陽性單數(shù)未完成式形式-í也與名詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記同形，如：gùl(女人)、gíl-í(女人們)；(人)、-í(人們)。以及指示代詞等若干直指成分均可以充當(dāng)復(fù)數(shù)標(biāo)記。另外原始 Chadic 語中的四個(gè)復(fù)數(shù)標(biāo)記：*-ki，*-n，*i，*d(i)亦是代詞、冠詞等定指成分語法化的產(chǎn)物。Frajzyngier(1997)詳細(xì)列舉了 Chadic 語族中 Mupun 語、Hona 語及 Podoko 語中指示代詞用作復(fù)數(shù)標(biāo)記的情況，如例(23)-(25)其指示代詞全部或者部分與復(fù)數(shù)標(biāo)記同形。

(23)Mupun 語

mothese/they (這些/他們)

(24)Hona 語

kwàlàmbá bottle 瓶子

kwàlàmbá-yàbottles 瓶子(復(fù)數(shù))

dí-yàthis (這)

(25)Podoko 語

ym那

另外，Kera語也有類似情況。Kera語的復(fù)數(shù)標(biāo)記之一是-，它與該語言中的定冠詞同形，如“婦女”(“這個(gè)婦女”/“婦女們”)。Masa語的復(fù)數(shù)標(biāo)記是-na，如zii-t(“房子”，單數(shù))；zii-n(“房子”，復(fù)數(shù))；-n也是Masa語中的陽性單數(shù)和復(fù)數(shù)的指示詞(determiner)。

我們認(rèn)為與直指成分相關(guān)的復(fù)數(shù)標(biāo)記大體可以分為兩類：一類是由“指示代詞+數(shù)詞+量詞”結(jié)構(gòu)省略而成，這類復(fù)數(shù)標(biāo)記具體的演化機(jī)制在汪化云(2011a)中已有深入討論，茲不贅述；另一類則來源于具有定指意義的處所成分。劉丹青(2003：82)認(rèn)為空間范疇是人類認(rèn)知中最基本的范疇，“處所主義”對(duì)介詞、領(lǐng)屬定語、聯(lián)系項(xiàng)等成分的語法化過程具有很強(qiáng)的解釋力。漢語中處所詞“里”、“底”、“家”等語法化為定語標(biāo)記正是領(lǐng)屬范疇中“處所主義”的具體體現(xiàn)。漢語方言中復(fù)數(shù)標(biāo)記的語法化同樣與“處所主義”存在密切聯(lián)系，因?yàn)椤爸付ㄌ幩焙汀皵?shù)量”范疇所涉及的意象圖式存在一定的關(guān)聯(lián)。人類只能感知某一確定范圍內(nèi)物體的數(shù)量，可以說只有在有定的范圍內(nèi)事物的數(shù)量才是可數(shù)的。類別的確定除了與自身屬性相關(guān)外，還可以通過事物所存在的處所來識(shí)別。存在于同一地點(diǎn)的事物是同一類型。這種認(rèn)知過程映射到語言的表達(dá)上就是在同一處所的事物數(shù)目可以被確定。特別是像處所名詞“家”和“里”，它們不僅包含處所特征，同時(shí)還蘊(yùn)涵了一定的社會(huì)關(guān)系，特別適合特定群體事物數(shù)量的表達(dá)。因此，直指處所成分不僅可以標(biāo)注前面名詞或代詞成分的有定特征，也能指明在所指的處所范圍內(nèi)事物是可數(shù)的。處所直指成分不需要通過數(shù)量短語省略，本身就能被語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記。而這類標(biāo)記一般都身兼“指示”、“復(fù)數(shù)”及“領(lǐng)屬”等多種功能，如漢語方言中的“這里”、“家”、“里”、“底”等。下面我們將進(jìn)一步討論定指性與數(shù)量、領(lǐng)屬范疇之間的關(guān)系。

3“定指性”與漢語的數(shù)量范疇、領(lǐng)屬范疇

指示代詞和具有定指意義的處所詞可以語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記。不僅如此，其他來源的復(fù)數(shù)標(biāo)記同指示范疇也有所關(guān)聯(lián)。通過跨語言的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)“定指性”是影響漢語指示范疇、數(shù)量范疇及領(lǐng)屬范疇的關(guān)鍵因素。三個(gè)范疇之間的互動(dòng)演變與語言的有定性表達(dá)相關(guān)。

3.1數(shù)詞和量詞的定指功能

數(shù)詞和量詞是漢語復(fù)數(shù)標(biāo)記的另外兩種來源。有趣的是，數(shù)詞和量詞在部分方言中同樣具備定指功能。

1)復(fù)數(shù)標(biāo)記“幾”、“多”的定指用法?！皫住庇米鲝?fù)數(shù)標(biāo)記主要存在于長江中下游地區(qū)，例如安徽桐城、山西汾西、江蘇丹陽等(汪化云2012)?！岸唷笔菍幨?、黎川、鉛山等地的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記(彭曉輝2008：77)。根據(jù)張惠英(2009：187)的研究，崇明方言里的概數(shù)詞“幾”和“多”可以在量詞前面表達(dá)復(fù)數(shù)定指的含義，二者還可以互換。例如：

(26)幾/多隻布那幾塊布我裁都?xì)g喜殺語氣詞。

(27)幾/多這幾部腳踏車還是新個(gè)。

(28)我撥給你幾/多那些鈿錢你裁都落脫特丟了？

(29)你幾/多這些聲說話禿都是話別人家個(gè)？

2)量詞的定指用法?！皞€(gè)”原本是個(gè)量詞，在江西南昌方言和福安方言中都可以用作人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記，而“個(gè)”早在魏晉南北朝時(shí)期就發(fā)展出了指示代詞的用法。例如：

(30)之才謂坐者月：“個(gè)人諱底？”(《北齊書·徐之才傳》)

這一用法至今還保留在南方方言中。例如：

(31)個(gè)其何物事這是什么？ (崇明方言，張惠英2009：184)

(32)解只狗惡到死，個(gè)只狗過馴。這條狗很兇，那條狗比較馴良。(客家話，林立芳1999)

(33)個(gè)這一本詞典是渠借爾個(gè)語氣詞。(休寧方言，趙日新 1999)

另外，根據(jù)陳玉潔(2007)的研究，在不少漢語方言及鄰近民族語中量名結(jié)構(gòu)可以獨(dú)立使用，量詞亦具有定指的功能。例如：

(34)我剛買到只那只花瓶。(新化方言)

(35)倷他哪只腳痛？——只這只痛。(蘇州方言)

(36)瓶那瓶貴酒好喝。(南祿方言)

樹 棵 (這/那棵樹)

飯 討 吃 的 個(gè) (討飯吃的那個(gè)人。)

(39)tu2ke5(壯語)

只 老 (老的那只)

3.2復(fù)數(shù)標(biāo)記與領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)助詞的同形并非偶然

汪化云(2008b：263-264)注意到部分方言里復(fù)數(shù)標(biāo)記與領(lǐng)格同形的現(xiàn)象，如西安方言的復(fù)數(shù)標(biāo)記“的[ti]”，又可以充當(dāng)三身人稱代詞領(lǐng)格后的結(jié)構(gòu)助詞。在永濟(jì)、洪洞、運(yùn)城、臨猗、安徽、永興、從化等地的方言中也存在類似的情況。

直指成分(包括代詞和處所詞)或數(shù)量成分是漢語復(fù)數(shù)標(biāo)記的主要來源，而漢語常見的領(lǐng)屬標(biāo)記也主要來自與指示代詞、處所詞和量詞。因此，復(fù)數(shù)標(biāo)記與領(lǐng)屬標(biāo)記的相似性并非偶然，背后蘊(yùn)藏的是漢語有定性表達(dá)以及由此引發(fā)的各類語法化過程。除了“的[ti]”可以同時(shí)充當(dāng)復(fù)數(shù)標(biāo)記和領(lǐng)屬標(biāo)記外，漢語方言中的指示代詞“這”、量詞“個(gè)”、處所詞“底”、“家”、“里”等都具有領(lǐng)屬標(biāo)記和復(fù)數(shù)標(biāo)記用法。

上文我們已經(jīng)列舉了指示代詞在鄂東方言中的復(fù)數(shù)標(biāo)記用法。張伯江和方梅(1996：157)指出北京話中的指示代詞也有定語標(biāo)記作用。例如：

(40)老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關(guān)化胡之器，……若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣?！?《西游記》第五十二回)

(41)一篇文章中你這名字就得提好幾回，還怕眾人記不住？(鄧友梅《那五》)

“個(gè)”原本是個(gè)量詞，除了被用作指示代詞和復(fù)數(shù)標(biāo)記外，方言中“個(gè)”的定語標(biāo)記用法也相當(dāng)普遍。例如：

(42)對(duì)佢個(gè)睇法對(duì)他的看法(廣東信宜方言)

(43)三爺跟細(xì)老子個(gè)三叔和小叔的(湖北大冶方言，黃伯榮1996：550)

(44)紅爛爛個(gè)花子紅彤彤的花兒(湖南汝城客話，黃伯榮1996：552)

處所詞“家”、“里”是方言里常見的復(fù)數(shù)標(biāo)記，它們?cè)诮鷿h語和方言中亦有結(jié)構(gòu)助詞的用法(參見陳玉潔2007；王苗2015)。例如：

(45)如虛空本無動(dòng)凈，明來是明家空，暗來是暗家空。(《神會(huì)和尚禪話錄》)

(46)阿家家里我的家里(歙縣方言，黃伯榮1996：546)

(47)街腦介商店街上的商店(于都方言，許寶華和宮田一郎1999：671)

(48)是前世里債，宿世的怨，被你擔(dān)閣了人也。(《西廂記諸宮調(diào)》)

(49)姜還是老里辣。(成都方言)

(50)你拿里書是誰里噯？(河南方言，陳玉潔2007)

部分方言里甚至有量詞兼作定語標(biāo)記的情況。例如(轉(zhuǎn)引自陳玉潔2010：229)：

(51)我件的衣服(蘇州方言)

(52)塔里這里棵的樹把得被人家馱起走了。(鄂東方言)

(53)我臺(tái)的電腦(新化方言)

(54)我剛買到只的花瓶。(新化方言)

在漢語方言中，同一語法單位可能同時(shí)具備指示代詞、量詞、結(jié)構(gòu)助詞、復(fù)數(shù)標(biāo)記等多種語法功能，如“個(gè)”、“里”等，(參見張惠英2001：108-111；汪化云2008a)。我們歸納了漢語方言復(fù)數(shù)標(biāo)記的各類語法功能(見下頁表1)。通過對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，在漢語方言中復(fù)數(shù)標(biāo)記與指示代詞、領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)助詞同形的現(xiàn)象比較普遍，造成這一現(xiàn)象的原因是具有定指意義的成分既是領(lǐng)屬標(biāo)記的來源，又是復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源。

表1 常見復(fù)數(shù)標(biāo)記的各類語法功能

代詞處所詞數(shù)詞量詞結(jié)構(gòu)助詞復(fù)數(shù)標(biāo)記者(這)+++這里+++各(個(gè))里+++里+++++家+++++底++++們++個(gè)++++幾、多+++都(等)+++儂++

4漢語是deictic-plural類語言

陳玉潔(2010：233-235)總結(jié)了量詞作定語標(biāo)記的類型學(xué)共性，即“在一種語言或方言中，如果量詞發(fā)展出定語標(biāo)記的功能，那么它應(yīng)該首先發(fā)展出類冠詞功能”。也就是說量詞只能作有定NP的領(lǐng)屬標(biāo)記。Lyons(1999：22-25)按照領(lǐng)有成分能否與有定成分同現(xiàn)將語言分為了determiner-genitive language(DG語言)和adjective-genitive language(AG語言)。英語是典型的DG語言，定冠詞the不能與領(lǐng)屬成分同現(xiàn)，如*the my book；而意大利語則是AG語言，領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)本身不能表達(dá)有定信息，只能通過定冠詞表達(dá)，如il mio libro(the my book)。漢語方言中的領(lǐng)屬標(biāo)記大體都是來源于指示代詞、處所詞等定指成分，這使?jié)h語更像是AG類語言。

從類型學(xué)的角度出發(fā)，人類語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記也存在與定語標(biāo)記相似的情況。參照Lyons的分類，我們認(rèn)為語言的復(fù)數(shù)標(biāo)記也可以分為兩類：一類是nondeictic-plural language，這類語言的單復(fù)數(shù)是獨(dú)立于名詞有定性的，無論名詞是否有定，均可以帶上復(fù)數(shù)標(biāo)記，印歐語言大多屬于這類，如英語、法語；另一類是deictic-plural language，在這類語言中只有有定的名詞才有復(fù)數(shù)標(biāo)記，Omotic語族的Aari語，Chadic語族的Hausa語、Basque語等都是這類語言。我們以Basque語為例來說明deictic-plural語言的特征。在Basque語中如果通格和作格的NP需要加上復(fù)數(shù)標(biāo)記-k，必須先在NP后加上定指標(biāo)記-，而-是由指示代詞語法化而來的(Frajzyngier 1997；Laka 1993)。例如：

(55)Hemen liburu--kdude.

這里 書-指示詞-復(fù)數(shù)是 (里有幾本書。)

你-作格蘋果-指示詞-復(fù)數(shù)吃 必須 (你必須把這幾個(gè)蘋果吃掉。)

(57)Kamioi--ketorri dira.

卡車-指示詞-復(fù)數(shù)到達(dá) 是 (那幾輛卡車來了。)

Frajzyngier(1997)在論及Chadic語族中指示詞向復(fù)數(shù)標(biāo)記語法化的動(dòng)因時(shí)曾指出，在這些語言中只有“有定論元(determined arguments)”才能帶上復(fù)數(shù)標(biāo)記。所謂“有定”包括4種情況：1)NP在上文中提及；2)NP有直指成分標(biāo)記；3)NP是領(lǐng)屬短語中有明確所指的領(lǐng)有者；4)NP是本身就具有有定屬性的專有名詞、姓名等。

盡管現(xiàn)在Chadic語族的復(fù)數(shù)標(biāo)記已經(jīng)完成語法化，但有些具有集體含義的不規(guī)則復(fù)數(shù)形式，依然必須再加上復(fù)數(shù)標(biāo)記才合法。例(58)中的surep(婦女們)本身就是一個(gè)復(fù)數(shù)形式，但后面又加上了一個(gè)復(fù)數(shù)標(biāo)記-mo。這是為了說明NP所指代的并非任意“婦女”，而是“我們”的家庭成員當(dāng)中的某些女性。這從側(cè)面反映了NP的復(fù)數(shù)標(biāo)記與定指成分間的關(guān)系。例如：

標(biāo)句詞 我們 停止 手前綴-婦女們復(fù)數(shù)標(biāo)記

因此，我們止住了伸向婦女們的手。

同Chadic語族的語言相似，漢語個(gè)別方言至少經(jīng)歷過只有有定NP才能表示數(shù)量特征的階段。由于方言缺少歷時(shí)材料，我們姑且以最常見的復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”為例。復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”(也寫作“懣”、“滿”、“門”、“每”、“彌”等)產(chǎn)生于宋代。[注]關(guān)于“們”的來源，國內(nèi)學(xué)界有諸多爭論，大體有4類說法：1)來源于“輩”(呂叔湘1985：57-58；馮春田2000：64-80)；2)來源于“物”(江藍(lán)生1995)；3)來源于“門”(太田辰夫2003：316，張惠英1997)；4)“們”是“每人”二字的合音(羅杰瑞1995:109，119)。這些看法都有一定的道理，但也存在一些問題。汪化云(2011c)在前人的基礎(chǔ)上提出“們”應(yīng)是“輩人”的合音，并從語音、意義、功能、字形方言等多方面較為系統(tǒng)地證明了該論點(diǎn)。本文取汪說?！皞儭迸cNP搭配的有定性有如下表現(xiàn)：

1)用于姓名、專名后表示連類復(fù)數(shù)，指所提及的若干人。例如：

(59)胡五峰說性，多從東坡、子由門見識(shí)說去。(《朱子語類》卷五)

(60)只看濂溪、二程、橫渠們說話，無不斬截有力。(《朱子語類》卷五)

(61)倒把與伴讀的侍女彩蘋、雙紅們看。(《儒林外史》第十一回)

2)NP前有指示成分。例如：

(62)果必有征敵，這驢每怎用的？(劉時(shí)中《雙調(diào)·新水令·代馬訴冤》)

(63)原曾來不峏罕山圍繞了三遭的那三百人每，盡絕殄滅了。(《蒙古秘史》卷三)

(64)這兩個(gè)總旗每老師，干些事的當(dāng)，我時(shí)常用他。(《逆臣錄》卷三)

3)NP前有定語成分。例如：

(65)那說謊捏合來底經(jīng)文每、印板每，一半不曾燒了。(《靈仙玉泉寺圣旨碑》)

4)謂語動(dòng)詞前的光桿NP與“們”搭配，通過語序表達(dá)有定性。例如：

(66)郎君門意思，不肯將平州畫斷作燕京地分。(《三朝北盟會(huì)編》卷四)

(67)衙內(nèi)每又沒半個(gè)人扯著。(《西廂記諸宮調(diào)》卷八)

漢語的有定性可以通過語序賦予，通常情況下，謂語動(dòng)詞之前的光桿名詞都是有定的。和古漢語相比，現(xiàn)代漢語中“NP們”的使用限制更多。朱德熙(1984：96)認(rèn)為“NP們”一般只能出現(xiàn)在主語位置，因?yàn)闈h語傾向于讓主語表示已知的或確定的事物，讓賓語表示不確定的事物。例如：

(68)朋友們都來了。

(69)*來參加婚禮的都是朋友們。

(70)中文系的同學(xué)們成績都還不錯(cuò)。

(71)*中文系有一百來個(gè)同學(xué)們。

如果“N們”前加上具有明顯定指含義的修飾語時(shí)，“N們”就能出現(xiàn)在謂語后面。例如：

(72)來參加婚禮的都是我從小一起長大的朋友們。

(73)你去給外面的人們說說看。

張誼生(2001)統(tǒng)計(jì)了“N們”的分布概率，依次是主語(77.7%)>賓語(10.7%)>定語(6.2%)>兼語(5.4%)。由此可見，由古至今漢語“數(shù)”的表達(dá)都與有定性關(guān)系密切。漢語的類型學(xué)特征決定了只有有定論元才能加上復(fù)數(shù)標(biāo)記。這一特征對(duì)復(fù)數(shù)標(biāo)記的語法化產(chǎn)生了重要的影響。

5結(jié)論

漢語方言中存在各種類型的復(fù)數(shù)標(biāo)記。本文主要論述了復(fù)數(shù)標(biāo)記語法化過程中定指功能的作用。從類型學(xué)的角度分析，漢語屬于deictic-plural 型語言，它要求復(fù)數(shù)標(biāo)記前的名詞成分是有定的。正是這一特征使得漢語復(fù)數(shù)標(biāo)記的發(fā)展同直指成分之間存在千絲萬縷的關(guān)系，進(jìn)而出現(xiàn)復(fù)數(shù)標(biāo)記、領(lǐng)屬標(biāo)記與指示代詞同形的現(xiàn)象。