1]，著有《仁齋直指方》一書。該書將諸科病證分為72門，每門之下均先列方論，次列證治，全書共26卷，以論治內(nèi)科雜病為主，兼論治婦科、外科等病癥。楊氏廣采諸家名方，與家傳經(jīng)驗良方相結(jié)合，辨證施方[2]，切合實用，對病識證，因證用藥，頗具特色，具有較高的學(xué)術(shù)價值。楊氏在《仁齋直指方》卷四“痹證”“歷節(jié)風(fēng)”“腳氣”等篇中均對痹證有所論述，內(nèi)容豐富且又有創(chuàng)新。本文就其對痹證相關(guān)論述進(jìn)行總結(jié)歸納，探究《仁齋直指方》對痹證病因病機(jī)的認(rèn)識及遣方用藥特色，以期為臨床提供參

曹然據(jù)朝鮮中央通訊社報道，8月3日至5日、11日至12日，朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正恩密集視察了多家重要軍工企業(yè)，包括超大型大口徑火箭炮彈廠、生產(chǎn)狙擊武器的微電器廠、戰(zhàn)略巡航導(dǎo)彈和無人攻擊機(jī)發(fā)動機(jī)廠、戰(zhàn)略武器架車生產(chǎn)單位、戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈廠、戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈發(fā)射架車廠、戰(zhàn)斗裝甲車廠、大口徑可控火箭炮彈廠等。在韓美將于8月21日開始“乙支自由護(hù)盾”年度聯(lián)合演習(xí)前夕，金正恩的活動備受外界關(guān)注。兩輪密集視察之間，金正恩于8月9日出席勞動黨第八屆中央軍事委員會第七次擴(kuò)大會議，這也是原本“

交流的結(jié)晶《佛祖直指心體要節(jié)》是中韓禪宗文化交流的結(jié)晶。禪宗是中國最有影響的佛學(xué)宗派，也是對韓國和整個東亞地區(qū)最有影響的佛學(xué)宗派。白云景閑則是中韓禪宗文化交流的推動者，其著作《佛祖直指心體要節(jié)》是中韓禪宗文化交流的結(jié)晶。禪宗的“禪”是梵語“禪那”的音譯，意思是禪定，即通過靜坐、專注一境而獲得智慧，覺悟宇宙的真諦。它是佛教最重要的修習(xí)方法，稱為“定慧雙修”“息妄顯真”。相傳釋迦牟尼佛在靈山會上拈花微笑，弟子摩訶迦葉破顏微笑，心領(lǐng)神會，釋迦牟尼說：“吾有正法眼

，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。1.解釋下列各句中加著重號的詞的含義。（1）風(fēng)煙俱凈，天山共色（? ? ）（2）爭高直指，千百成峰（ ? ?）（3）隔篁竹，聞水聲（? ? ）（4）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴（? ? ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。譯文：_______________

間，朝廷派了一名直指使（相當(dāng)于中央特派員）到地方巡視。這位直指使特別講究飲食，常?！耙燥嬍晨燎髮倮簟?，對食材選料、烹飪調(diào)味的要求十分苛刻，稍不滿意就責(zé)罵屬下。這一日直指使奉命到了江西地界，當(dāng)?shù)乜な仫L(fēng)聞其苛于飲食，不禁內(nèi)心慌亂，手足無措。恰巧當(dāng)?shù)赜幸焕险吣显牭酱耸?，便安慰郡守說：“你們不用緊張害怕，直指使是我的門生，等他來了，我自有辦法開導(dǎo)于他……”原來這位南垣公，是告老還鄉(xiāng)的官員劉麟（號南垣），曾任工部尚書，為官清廉正直，勤政愛民。如今眼見郡守遇到了棘

0036)《仁齋直指方論》(附補(bǔ)遺)26卷，為南宋名醫(yī)楊士瀛所著，成書于南宋景定五年(1264)，原刊本已佚?！度珖嗅t(yī)圖書聯(lián)合目錄》[1]載：《仁齋直指(附遺方)方論》26卷收錄于《(新刊)仁齋直指醫(yī)書》四種，現(xiàn)存元刻本殘卷(環(huán)溪書院)、明嘉靖二十九年(1550)黃鍍刻本(朱崇正附遺)、清抄本、日本抄本等；又收錄于清代《四庫全書》，還可見明代新安刻本、洪熙元年(1425)朝鮮仿元刻本、日本抄本兩種，盛維忠等校注本(福建科技出版社，1989)，林慧光等《楊

日本GQ說他們將直指金牌。3競技攀巖也是第一次入圍奧運(yùn)會，槽崎智亞和野口啟代對日本GQ說他們將直指金牌。4下屆奧運(yùn)會將是沖浪第一次作為競賽項目進(jìn)入比賽當(dāng)中，KANOA五十嵐是世界頂尖的沖浪選手，相信到時候一定會成為日本沖浪在奧運(yùn)會上的一面旗幟。5中村克出生于1994年2月21日，在里約奧運(yùn)會上以47秒99打破男子100米自由泳的日本全國紀(jì)錄，2016年更是在世錦賽中取得46秒95的成績，成為日本首位在世界級比賽中游進(jìn)47秒的選手。6同樣是第一次進(jìn)入奧運(yùn)會的

出定指三種類型：直指，語篇指稱和獨指，以及每種類型包含的子類型及其用法。意在通過定指的用法和分類對其進(jìn)行深刻理解，從而使交際雙方達(dá)到預(yù)想的交際效果。關(guān)鍵詞：認(rèn)知英語語法；直指；語篇指稱；獨指一、引言定指是包含的，它包含了一組中的所有元素。交談?wù)呒热挥枚ㄖ副磉_(dá)，就說明這時候聽話人和說話人享有共同的心理空間。這個共享的心理空間可以在現(xiàn)在的談話進(jìn)程中體現(xiàn)出來，也可以在說話人和聽話人共享的社會和文化世界中體現(xiàn)出來。定指有三種子類型：直指、語篇指稱和獨指。（一）直指

公，告老家居。有直指使？譹？訛者，以飲食苛求屬吏，郡縣患之。公曰：“此吾門生，當(dāng)開諭？譺？訛之。”俟其來，款之，曰：“老夫欲設(shè)席，恐妨公務(wù)，特留此一飯。但老妻他往，無人治具，家常飯，能對食乎？”直使以師命，不敢辭。自朝過午，飯尚未出，直指饑甚。比食至，惟脫粟飯、豆腐一器而已，各食三碗，直指覺過飽。少頃，佳肴美醞，羅列盈前？譻？訛，不能下箸。公強(qiáng)之，對曰：“已飽甚，不能也?！惫υ唬骸翱梢婏嬸偅孔t？訛原無精細(xì)，饑時易為食，飽時難為味，時使然耳?！?span id="syggg00" class="hl">直指使諭其訓(xùn)

鄉(xiāng)。一天，有一個直指使到下面巡察工作，正好來到了他的家鄉(xiāng)。這位直指使在飲食方面非常苛求下屬官吏、郡縣的長官，每逢接待他都感到擔(dān)憂，生怕哪點疏漏，伺候不好招致災(zāi)禍。劉南恒老先生聽說后，就勸慰地方長官：“你們不要害怕，這是我的學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)好好開導(dǎo)他，讓他明白道理。”直指使來后，劉南恒一大早，就把他叫到自己的家里，說：“我本想好好設(shè)宴款待你，又害怕妨礙了你的公務(wù)，就置備了一頓便餐。但是，我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯，能夠吃嗎？”直指使因為這是老師

鄉(xiāng)。一天，有一個直指使到下面巡察工作，正好來到了他的家鄉(xiāng)。這位直指使在飲食方面非?？燎笙聦俟倮?、郡縣的長官，每逢接待他都感到擔(dān)憂，生怕哪點疏漏，伺候不好招致災(zāi)禍。劉南恒老先生聽說后，就勸慰地方長官：“你們不要害怕，這是我的學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)好好開導(dǎo)他，讓他明白道理?！?span id="syggg00" class="hl">直指使來后，劉南恒一大早，就把他叫到自己的家里，說：“我本想好好設(shè)宴款待你，又害怕妨礙了你的公務(wù)，就置備了一頓便餐。但是，我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯，能夠吃嗎？”直指使因為這是老師

前的一個門下做了直指使（官名），在飲食方面苛求挑剔，下屬官吏都為此感到害怕。劉麟聽說后，就請他來吃飯。自早至午，飯都未好，直指使饑餓難耐。待到飯好，只有糙米飯和一盤豆腐。直指使連吃了三碗。這時，劉麟又命人擺上了佳肴美醞，羅列盈前。但直指使此時已飽，不能下箸。劉麟笑著說：“可見飲饌原無精細(xì)，饑時易為食，飽時難為味，時使然耳。”直指使赧然，此后痛改前非。由此可見，幸福只是人在比較中產(chǎn)生的一種感覺。饑腸轆轆時，糙食也能使人感到幸福；困倦不已時，倒頭睡一會兒也是享

高；而挺拔向上、直指蒼穹的大樹，反而枝杈短小、枝葉稀疏。我走到一棵大樹旁仔細(xì)觀察起來。只見樹干高達(dá)數(shù)十米，樹身筆直、粗壯，至少需要三人合抱才能抱得過來。就是這樣一棵大樹，它的樹冠卻只有一般樹木的五分之一，而且上面還殘存著一些枯枝……看著這情景，我不由得產(chǎn)生了疑問。在爸爸的指點下，我才明白，那些低矮的樹木為了得到更多的陽光、雨露，拼命地伸展自己的臂膀，生出更多的枝葉，難免失去了向上的力量。而那些高大的樹木，也許它們從一出生就只想著向上、向上，而不是去搶占空間

0036)《仁齋直指方論》學(xué)術(shù)思想研究*楊 威1，屈 伸1，孫 紅2，于 崢1Δ(1．中國中醫(yī)科學(xué)院，中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，北京 100700; 2．北京大學(xué)臨床腫瘤學(xué)院北京腫瘤醫(yī)院暨北京市腫瘤防治研究所中西醫(yī)結(jié)合科，北京 100036)南宋·楊士瀛《仁齋直指方論》以內(nèi)科雜病、外科、婦科證治為綱，廣擷諸家名方及家傳良方，對病識證、因證用藥、辨證施方是一部頗具影響的臨床參考書。書中重氣血，主張先陽后陰，調(diào)氣重溫中，調(diào)血重祛瘀;依藏氣虛實調(diào)五藏，倡導(dǎo)“心者脾之母

0036)《仁齋直指方論》學(xué)術(shù)思想研究*桂詩琪1，于 崢2△，屈 伸2，孫 紅3，楊 威2(1.三亞市中醫(yī)院，海南三亞 572000;2.中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，北京 100700; 3.北京大學(xué)臨床腫瘤學(xué)院北京腫瘤醫(yī)院暨北京市腫瘤防治研究所中西醫(yī)結(jié)合科，北京 100036)南宋·楊士瀛《仁齋直指方論》以內(nèi)科雜病、外科、婦科證治為綱，廣擷諸家名方及家傳良方，對病識證，因證用藥，辨證施方，是一部頗具影響的臨床參考書。書中重氣血，主張先陽后陰，調(diào)氣重

環(huán)球網(wǎng)作出澄清，直指報道并不屬實，并認(rèn)為類似報道只是為引起一時轟動效應(yīng)而進(jìn)行的宣傳。 美國《華盛頓郵報》11月28日稱，有研究人員在3年內(nèi)收集了1.7萬名希臘性工作者的數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，希臘性工作者的價格目前是全歐洲最低的。該報道還說，希臘雅典潘泰翁大學(xué)社會學(xué)教授桂葛瑞拉索斯在接受英國《泰晤士報》采訪時說，其中一些希臘女性賣身只為得到一塊奶酪或三明治，她們實在太餓了。另外一些性工作者是為了交稅、還款或買藥。 此報道一出，輿論嘩然。然而，希臘駐中國大使館今日致

的武器，這種顏色直指人心，直指靈魂，直指那個最想要成為的自己。仿佛穿上了魑魅紅就喚起了另一個自己。那是內(nèi)心中一直渴望成為的另一個人，那個人可以做自己想做卻做不了的事情，那個人可以表達(dá)自己不敢表達(dá)的情感，魑魅紅可以說是一個可以宣泄的武器，你可以利用它來完成另一個自己想要完成的夢想，去做一個真正自由的人。魑魅紅是常常出現(xiàn)在“吸血鬼”身上的顏色，在《唯愛眾生》中，蒂爾達(dá)·斯文頓和湯姆·希德勒斯頓，飾演一對吸血鬼情侶，他們吸允魑魅紅色的鮮血冰棒，聽著上世紀(jì)50年代

“質(zhì)檢利劍”直指假冒兒童用品為進(jìn)一步加大保障力度，針對近幾年消費(fèi)者對兒童用品質(zhì)量違法反映較多的問題，國家質(zhì)檢總局就“質(zhì)檢利劍”行動兒童用品打假戰(zhàn)役進(jìn)行了具體部署，切實推動全國“質(zhì)檢利劍”行動兒童用品打假戰(zhàn)役深入開展。據(jù)了解，2 0 1 3年的“質(zhì)檢利劍”行動兒童用品打假戰(zhàn)役，以玩具、汽車兒童座椅、童裝、童鞋、教輔用具等關(guān)系兒童健康安全的產(chǎn)品作為重點產(chǎn)品，以假冒偽劣和認(rèn)證違法問題較多、國家和省級監(jiān)督抽查合格率較低的區(qū)域為重點區(qū)域，重點打擊以次充好、以不合格產(chǎn)

家方谷所撰《脈經(jīng)直指》進(jìn)行系統(tǒng)的文獻(xiàn)研究。1 版本考證查閱《中國中醫(yī)古籍總目》中記載《脈經(jīng)直指》有3個版本。一為明萬歷2年甲戌(1574)刻本收藏于上海中醫(yī)藥大學(xué)(殘)和中華醫(yī)學(xué)會上海分會圖書館;二為清乾隆5年丁未(1787)李源抄本(四卷，附脈訣理玄秘要)收藏于中國中醫(yī)科學(xué)院圖書館;三為天一閣博物館(寧波)手抄本。根據(jù)余瀛鰲等主編的《中國古籍珍本提要》和《中國醫(yī)籍大辭典》，《脈經(jīng)直指》主要版本亦為上述版本。據(jù)此推測本書現(xiàn)有的惟一刻本可能為明萬歷甲戌刻本。

修園并稱，《仁齋直指方論》為其代表作。1 楊士瀛與《仁齋直指方論》1.1 楊士瀛其人楊士瀛的生平有文獻(xiàn)可徵者無多，現(xiàn)將其名、字號、里籍、生卒年代、現(xiàn)存醫(yī)籍等作一簡要介紹。1.1.1 楊氏之名 《中華再造善本》中的《新刊仁齋直指方論》自序作“士瀛”，與此書同裝一函的《新刊仁齋傷寒類書活人總括》卷一中提及的楊氏之名同此，但同裝的《新刊仁齋直指小兒方論》和《新刊仁齋直指醫(yī)脈真經(jīng)》兩書中的楊氏自序均作“士瀛”。文獻(xiàn)所載及今人稱楊氏之名多作“士瀛”。1.1.2 楊氏

此事說“江充當(dāng)了直指繡衣使者后，毫不容情地嚴(yán)格執(zhí)行這個制度了”[6]265；亦有人根據(jù)此事認(rèn)為“江充依仗職權(quán)泄私憤”[7]58-59；還有人認(rèn)為，江充的“這一聲呵問，對于這位高貴得無以復(fù)加的金枝玉葉來說，的確是大不敬的行為，沒有敢于捋虎須的勇氣是喊不出來的?！盵8]這些看法涉及到法律史、交通史、監(jiān)察史和人物評價等諸多領(lǐng)域。其他看法尚多，見仁見智，各有不同，至于引用此段資料的著述更是難以枚舉。然而，被如此眾多的人引用過的這段文字，清人陳景云指出：“《功臣表》