徐金潔 韓天

【摘 要】沈從文小說中關(guān)于兩性關(guān)系的描述有一個(gè)很獨(dú)特的地方就是對(duì)于恥感的體現(xiàn)，因而本文通過恥感角度對(duì)其小說中所呈現(xiàn)的兩種文明下的兩性關(guān)系進(jìn)行探究。主要分為三個(gè)部分：湘西人的不以為恥、都市人的不知恥以及從無到有。

【關(guān)鍵詞】沈從文小說；兩性關(guān)系；恥感

中圖分類號(hào)：I247 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0220-02

恥感文化是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分，恥感文化在中國(guó)沿襲了數(shù)千年，無論是現(xiàn)代文化還是古老的鄉(xiāng)村文明都存在著一定程度上的恥感的表達(dá)。而沈從文筆下的湘西地域的人們與都市生活中的紳士太太們?cè)谀信P(guān)系上有著不同程度的恥感的表達(dá)，其間呈現(xiàn)出一種非常微妙的情態(tài)，這些微妙的情態(tài)使得他們的兩性關(guān)系具有非常鮮明的特征。

一、湘西人的不以為恥

沈從文的小說中包含了大量的描繪兩性關(guān)系的情節(jié)，而描繪湘西文明的小說中關(guān)于兩性關(guān)系的描繪大多是直率坦誠(chéng)的，他們將男女兩性之間的關(guān)系看得非常純粹、簡(jiǎn)單。他們?cè)谀信畠尚躁P(guān)系的恥感上的呈現(xiàn)則是一種豪放無忌向愛而生的姿態(tài)。他們之間的兩性關(guān)系熱忱而又坦蕩，然而他們?cè)谶@一點(diǎn)上又有著不同特征。

（一）熱情與詩(shī)情。沈從文在小說中所刻畫的兩性關(guān)系是熱情與詩(shī)情兼?zhèn)涞?，他們既有柔情?nèi)斂的一面，又有熱情似火的一面。在《邊城》中恥感則明白地表現(xiàn)為羞澀，表現(xiàn)為少女懷春的含蓄與內(nèi)斂，翠翠喜歡二佬，看到二佬表現(xiàn)出本能的羞赧，雖沒有明確表白，少女卻開始做起了夢(mèng)，當(dāng)知曉別人有意給二佬做媒本能地表現(xiàn)出氣惱。這是羞澀，是青春，也是難以啟齒的少女心事。這種恥感心理勾勒出了它的詩(shī)情。

然而在《雨后》中有一段四狗和情人的露骨的描繪：“頭上是藍(lán)分分海樣的天，壓下來，然而有席棚擋駕，不怕被天壓死。女人說，四狗，你把我壓死了吧！也象有這樣存心，到后可同天一樣，作被蓋的東西總不是壓得人死的?！盵1]這一段寫得極為露骨，甚至于這一篇中大多都是極為露骨的描繪。而這樣的露骨文字反而沒有給你讓人難為情的羞澀之意，這對(duì)青年男女對(duì)兩性關(guān)系的嘗試反而別有一種野趣和詩(shī)情，沈從文試圖用詩(shī)意的筆觸去描繪出男女情事，極盡生理本能的歡好也顯得詩(shī)情畫意。

沈從文在有關(guān)湘西地域的小說中關(guān)于兩性關(guān)系的描繪有的極為含蓄，有的極為露骨，然而無論哪一種卻都呈現(xiàn)出一種妖而不淫的姿態(tài)。這些兩性關(guān)系里所展現(xiàn)出來的朝氣蓬勃的生命力是不可阻擋的，或許對(duì)于愛的表述的方式各不相同，然而愛本身是坦誠(chéng)無私的。恥感在這里僅僅是本能的反應(yīng)，甚至于順應(yīng)生命本能而將恥感拋諸腦后。

（二）真摯與血性。沈從文小說中湘西人的兩性關(guān)系是真摯的、真誠(chéng)的，同時(shí)也是充滿血性的，他們對(duì)愛情是執(zhí)著的，也是執(zhí)拗的?！睹慕穑优c那羊》中豹子為了討得心上人的歡心尋求了一夜純白的羔羊，而媚金在山洞里苦等了豹子一夜誤以為豹子辜負(fù)了她而選擇自絕，而豹子來時(shí)發(fā)現(xiàn)失血過多的媚金也選擇同媚金一起殉情。這一場(chǎng)誤會(huì)本不該發(fā)生，也不該出現(xiàn)這樣悲劇的結(jié)局，然而這一場(chǎng)悲劇則正是由戀人雙方對(duì)對(duì)方的情意太過真摯所致。豹子和媚金都是愛則生失之而死的人，這是湘西地域所特有的根植在民族深處的血性。他們無媒而合，約著在山洞中成全彼此。這與《雨后》不謀而合，然而《媚金，豹子與那羊》多了一絲血性，如果說《雨后》是詩(shī)情畫意，而它則因?yàn)檠蔀閭髌妗?/p>

相應(yīng)的在《月下小景》中，寨主兒子與戀人不愿意接受當(dāng)?shù)貙⒇憹嵔o除了丈夫之外的人的風(fēng)俗安排，而無奈選擇殉情，也是一樣的。在他們眼中，愛是誠(chéng)摯的而兩性關(guān)系是純粹的，不被所愛之人愛，或者或不能將自己的全部都給與所愛之人才是羞恥的，才是不能被接受的。而這種關(guān)系被上升到了極致，故而造成了最后的浪漫悲歌。

沈從文筆下的湘西地域的人，他們坦率面對(duì)自己的內(nèi)心，坦誠(chéng)地對(duì)待內(nèi)心的悸動(dòng)，無論是愛或者被愛都是坦蕩的。因而恥感在他們的心中也是純粹的本能性可有可無的，他們更加著重于這種關(guān)系的維系。

二、都市人的不知恥

沈從文極其擅長(zhǎng)運(yùn)用諷刺，他對(duì)都市文明中的兩性關(guān)系予以大量的諷刺，以一種幽默詼諧譏誚現(xiàn)代都市文明的“文明”。在他的小說中都市人對(duì)待兩性關(guān)系方式很是特別，因而也是別具一格的。

（一）空虛與虛偽。沈從文小說中的都市人的典型特征是空虛與虛偽，紳士與紳士太太們虛與委蛇，彼此之間兩性關(guān)系混亂，各自之間保持著比較曖昧的關(guān)系網(wǎng)，空虛與虛偽像牢籠一樣牽制住的每個(gè)人。

《有學(xué)問的人》中天福先生是一身肥肉的胖子，對(duì)妻子的女友人意圖不軌，而女伴也是心懷鬼胎幻想著天福先生與她發(fā)生一些不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。這里的紳士和淑女全然是虛偽做作的，他們對(duì)待愛情和友情的態(tài)度令人咋舌。內(nèi)心想著齷齪與骯臟的事情，表面上卻又要維持著紳士的端莊。這一篇中將天福先生與妻子的女友人的丑態(tài)描摹得淋漓盡致，他們渴望著不正當(dāng)關(guān)系的發(fā)生，卻在表面上努力維持著文明人的姿態(tài)。談及婚姻時(shí)，只有瑣碎和疲憊，完全不在意婚姻的實(shí)質(zhì)以及婚前的誓言，靈與肉之間只是渴求肉體的放縱。

《十四夜間》中這種空虛和虛偽展現(xiàn)得更為淋漓盡致。男主人公子高在這一連串的行為中所展現(xiàn)出的心理是扭曲的，一方面他看不上妓女，認(rèn)為這是一個(gè)可恥的行業(yè)，另一方面，他看不起自己覺得自己也是可恥的。然而他自大且自卑，隨意地將別人定性為妓女，又怕別人看不起他是第一次找妓女。他的內(nèi)心空虛寂寞，因?yàn)橐粋€(gè)女子的香氣就浮想聯(lián)翩去妓院尋求慰藉。進(jìn)入妓院的猶豫不決只是由于他還沒有說服自己的內(nèi)心，只是他虛偽地掙扎一下，要能夠?qū)Φ闷鸺澥康纳矸?，因而最后他順?yīng)了本能需求。

（二）復(fù)雜且病態(tài)。沈從文的都市小說中兩性關(guān)系多半復(fù)雜，一部分甚至是病態(tài)的，他們的兩性關(guān)系呈現(xiàn)出萎靡委頓的狀態(tài)。在《紳士的太太》中紳士偷偷地養(yǎng)著自己的小情人，在自己太太出去打牌玩時(shí)，自己待乘到這機(jī)會(huì)，到一個(gè)相好的婦人處去玩玩，同時(shí)對(duì)西城廢物紳士家的三姨太太也即自己的干家親母充滿無限的性幻想。而這三姨太太卻與自己家的大少爺保持著不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。而這大少爺卻同時(shí)與這紳士太太有著數(shù)次曖昧，在車上“身體的溫?zé)峤曰ハ喔腥尽?，在房間里“走到紳士太太身后去取煙，把手觸了她的肩”[2]，直到最后紳士太太生下了一個(gè)大少爺?shù)膬鹤?。這樣復(fù)雜且混亂的兩性關(guān)系呈現(xiàn)出了都市文明下的病態(tài)心理，即便是婚姻也不能夠證明愛情。

三、從無到有

沈從文小說中描述了許多邊緣性的女性角色來體現(xiàn)湘西人的恥感文化，同時(shí)，也通過對(duì)這些角色在掙扎中覺醒的細(xì)膩描寫來體現(xiàn)湘西人恥感從無到有的過程。《丈夫》中的老七賣身養(yǎng)家，丈夫在家里操持著家事。起初丈夫是不知恥的，換了一身漿洗干凈的衣服來城里看老七，與水保交流后，怡然自得以為水保是小七的財(cái)神。然而，從夜里等待小七過程中扔柴火的不平和，丈夫的感受并意識(shí)到了一種恥辱感，內(nèi)心瘋狂地掙扎不平。直到小七被兩個(gè)骯臟的大兵肆意地糟蹋侮辱的時(shí)候，躲在船后的丈夫內(nèi)心已經(jīng)被恥辱所充斥了，對(duì)自己女人被他人肆意玩弄支配而感到深深的憤懣，小七賺錢的喜悅被恥辱徹底沖刺抹除，到最后小七在后半夜仍然陪客時(shí)，丈夫徹底覺醒，尊嚴(yán)被無情踐踏的無力感，恥辱感雜糅一團(tuán)，沖擊得丈夫失魂落魄，深深痛哭，他的恥感意識(shí)從狹小的船艙中爆發(fā)開來。丈夫最后將老七帶了回去。這是回歸人的本性的訴求，是丈夫的覺醒，也是老七的歸宿。在《丈夫》中，沈從文對(duì)于恥感從無到有的覺醒過程，是人類尊嚴(yán)的一次覺醒。

沈從文小說中的兩性關(guān)系是非常鮮明的，他贊揚(yáng)湘西地域的健康熱情的兩性關(guān)系到描繪出都市文明中虛偽病態(tài)的兩性關(guān)系，力圖來保存他對(duì)湘西的美好記憶，同時(shí)沈從文是清醒的他并未刻意的隱瞞湘西地域兩性關(guān)系中的缺陷，為我們呈現(xiàn)了不同文明下的兩性關(guān)系的獨(dú)特性。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文研究資料[M].天津人民出版社，劉洪濤，楊瑞仁編， 2006.

[2]沈從文.沈從文全集[M].北岳文藝出版社，2002.