王秋菊　蒙子偉

摘要：改革開放以來，中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，中國正從一個以農(nóng)業(yè)人口為主的國家向城鎮(zhèn)人口為主的轉(zhuǎn)變，快速城鎮(zhèn)化使得我國出現(xiàn)傳統(tǒng)土地資源等問題，城鄉(xiāng)一體化策略隨之展開，農(nóng)村開始進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)。但是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的文化、空間結(jié)構(gòu)與建筑正逐漸消失，本文以仁化恩村為例，針對目前的現(xiàn)狀，提出快速城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承的策略，希望對其他傳統(tǒng)村落的保護(hù)和傳承提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：快速城鎮(zhèn)化;傳統(tǒng)村落;保護(hù);傳承;仁化恩村

中國分類號：TU982 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0085-02

傳統(tǒng)村落是我國歷史文化的產(chǎn)物，近年來，國家不斷加大對傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度，然而在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，部分社會民眾缺乏對傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識，再加上缺乏有序規(guī)劃，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落原有風(fēng)貌與傳統(tǒng)村落文化在一定程度上受到破壞[1]。在快速城鎮(zhèn)化背景下，如何使傳統(tǒng)村落能得到更好地保護(hù)與傳承，是需要進(jìn)一步思考的問題。

1仁化恩村傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀

仁化恩村地處粵山北區(qū)，南接仁化鎮(zhèn)，北接湖南省汝城縣，是革命老區(qū)也是第5批中國傳統(tǒng)村落和省級古村落。恩村四周均勻分布著稻田，周圍群山環(huán)繞，村前有小溪繞境，建筑群、農(nóng)田相對保存完好，自然環(huán)境與建筑渾然一體，呈現(xiàn)出和諧景象。

仁化恩村座落在錦江河畔，整體坐西朝東，總體形成一個山水圍繞的一個自然格局。村落的規(guī)劃布局是以家廟、祠堂為中心，民居布置沿巷道不規(guī)則的排列，四周有護(hù)城河，保護(hù)著古代仁化恩村的安全。仁化恩村的東面是錦江河畔磚，旁邊是一座用石砌筑的城堡，城堡的四個方向有設(shè)有城門，使其固若金湯。

仁化恩村現(xiàn)存的古牌坊“維新坊”“觀光坊”兩座;“蒙氏家廟”“世科祠”（如圖1）“昆壽公祠”“德志祠”宗祠四個;門樓兩座，分別為“拱北里”和“圖南門”（如圖2）;由于歷史變遷，古城墻只留存東面晉江河畔的一段城墻，其他三面城堡圍墻已經(jīng)被毀;在錦江河岸邊與古南城門的墻腳處還留存一條一百多米的古驛道，東城門條石階梯連接著碼頭和古驛道。

2快速城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落的存在問題

2.1缺乏文化保護(hù)與傳承

近年來，國家越發(fā)意識到保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要性，并發(fā)布與實施相關(guān)政策，促進(jìn)部分具有豐富物質(zhì)與非物質(zhì)文化的村落得到保護(hù)，但從整體而言，還有不少傳統(tǒng)村落因認(rèn)知不足、規(guī)劃無序等因素面臨著衰敗與消失[2]。但由于快速城鎮(zhèn)化導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的保護(hù)和傳承存在很多問題：第一，目前傳統(tǒng)村落的保護(hù)的重點在于對傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，缺乏針對傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)和傳承;第二，對傳統(tǒng)建筑及文化的保護(hù)采取封閉式管理模式，人們無法進(jìn)行傳承，這樣使得傳統(tǒng)文化民俗和工藝面臨失傳的邊緣。

2.2過度開發(fā)

目前，傳統(tǒng)村落的旅游市場蓬勃發(fā)展，恩村作為革命老村，吸引更多的人們想要到革命老村走一走，看一看。隨著旅游的開發(fā)，大批游客的涌入，必然會使當(dāng)?shù)氐拇迕裣胍_發(fā)更多的空間。還有的時候為了迎合不同游客的需要，想要改建或新建一些新的景區(qū)，便失去了傳統(tǒng)村落的原空間結(jié)構(gòu)，使得傳統(tǒng)文化變的不倫不類。過度地開發(fā)也會影響到村民的生活方式和生產(chǎn)方式，導(dǎo)致村落的完整性遭到破壞。

3快速城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承策略

3.1按規(guī)劃進(jìn)行分類保護(hù)

在快速程城鎮(zhèn)化背景下，應(yīng)在規(guī)劃的引領(lǐng)下，進(jìn)行分類保護(hù)，針對不同的保護(hù)對象采取不同的保護(hù)方式。例如，傳統(tǒng)村落的空間整體規(guī)劃，應(yīng)該以保護(hù)傳統(tǒng)建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境為主，傳統(tǒng)建筑要進(jìn)行不定期地修復(fù)針。對傳統(tǒng)民俗文化不是要過度地保護(hù)而是要將其發(fā)揚光大，進(jìn)行傳承和發(fā)展。可以適當(dāng)舉辦一些宣傳傳統(tǒng)民族的活動，使更多的人們了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

1）自然生態(tài)景觀的保護(hù)。首先，要對仁化恩村進(jìn)行自然生態(tài)景觀保護(hù)，主要對村莊的山、稻田、錦江等整體生態(tài)格局進(jìn)行保護(hù);其次，保留村落中現(xiàn)有的山形地勢及樹木，防止人們隨意地開發(fā)山林，防止水土流失，這是保證生態(tài)環(huán)境的重要措施之一;再次，要保證村落中的農(nóng)田面積，防止村民私建亂建，導(dǎo)致農(nóng)田流失;最后，還要有效防止村民人為地向仁化恩溪里亂投垃圾及排放污水，以保證河水不受污染，因為水是萬物之源，一旦水被污染了，人們就缺乏了生存的必要條件

2）村落空間結(jié)構(gòu)的保護(hù)。村落空間結(jié)構(gòu)的保護(hù)是保護(hù)策略的核心問題，要使得傳統(tǒng)村落保留原有的自然風(fēng)光，維持原有村落風(fēng)貌，就需要對村落空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。街巷要盡量保留原有的人行尺度與原始街巷形態(tài)。盡量避免拆房擴(kuò)路，保持原有的路網(wǎng)格局，不要改變原有街道導(dǎo)向。古村落的天然材料路面，例如，傳統(tǒng)的青磚、石板、鵝卯石等鋪裝應(yīng)盡量保持不變，使得傳統(tǒng)村落空間得以延續(xù)。

3）傳統(tǒng)建筑的保護(hù)。仁化恩村有很多建筑遺跡已經(jīng)消失，針對現(xiàn)留存下來的、已成為著不同等級的保護(hù)建筑。應(yīng)制定相應(yīng)的保護(hù)政策，防止人為破壞，讓歷史得意延續(xù)。在快速城鎮(zhèn)化的背景下，很多人喜歡新建建筑，卻忽略了對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，應(yīng)將新型技術(shù)運用到傳統(tǒng)建筑中，對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修護(hù)，保證其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固，保護(hù)其獨有的建筑特征，讓傳統(tǒng)建筑也能換發(fā)出新的光彩。

3.2發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)在古村旅游業(yè)發(fā)展地如火如荼，很多以前不為人所知的傳統(tǒng)村莊成為了現(xiàn)代人熱捧的對象，很多年輕人想離開大城市的喧囂，去寧靜的古村落走—走，感受一下傳統(tǒng)村落的風(fēng)土人情與自然風(fēng)光。所以，可以大力發(fā)展仁化恩村文化產(chǎn)業(yè)，使其帶動仁化恩村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將一些保護(hù)建筑設(shè)置為大家參觀的對象，同時設(shè)立一些展覽館，陳列有仁化恩村傳統(tǒng)特色的一些展品，供人們游覽。并且現(xiàn)在各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展速度迅猛，可以將傳統(tǒng)文化元素運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)，同時還能滿足和人們的需求。另外，唱山歌已成為仁化恩村村民的一項休閑活動，可以結(jié)合此項活動，開展大型具有仁化恩村特色的表演舞臺，讓游客們也參與其中，讓他們也體驗一下本地的風(fēng)俗。

3.3規(guī)范管理制度

在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要有效地對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)和傳承就應(yīng)該制定相關(guān)的規(guī)范管理制度，讓人們真正認(rèn)識到保護(hù)和傳承的重要性。建立個人負(fù)責(zé)制，每個人都來監(jiān)督。

4結(jié)語

隨著我國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和傳承成為工作重點。村民是傳統(tǒng)村落文化的傳承者和保護(hù)者，同時又是村落文化的創(chuàng)作者，是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的核心要素[3]。因此，要以村民的實際需求為出發(fā)點，積極調(diào)動村民對村落保護(hù)和傳承的熱情。同時還要積極宣傳傳統(tǒng)村落保護(hù)和傳承的重要性，要讓更多的年輕人加入到這個隊伍中來，讓年輕一輩了解傳統(tǒng)村落的歷史和民俗文化，讓其傳統(tǒng)能夠傳承下來。

本文系201 6年廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項目（項目編號：2016WQNCX165），2016年廣東理工學(xué)院科技項目（項目編號：GKJ2016007），2017年肇慶市哲學(xué)社會科學(xué)項目（項目編號：17QN-01），2018年廣東省攀登計劃項目（項目編號：pdjhb0589）。

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作者簡介

王秋菊/1982年生/女/湖南懷化人/碩士在讀/講師/研究方向為建筑與環(huán)境設(shè)計（廣東肇慶526100）

蒙子偉（通訊作者）/1988年生/男/廣東肇慶人/碩士/講師/研究方向為環(huán)境設(shè)計、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計（廣東肇慶526100）