回曉娟，江小嵐

（南開(kāi)大學(xué) 濱海學(xué)院，天津 300270）

一、城市紀(jì)念性廣場(chǎng)的文獻(xiàn)綜述及研究現(xiàn)狀

紀(jì)念性景觀是城市紀(jì)念性廣場(chǎng)中體現(xiàn)紀(jì)念意義的載體，也可以泛指所有紀(jì)念性空間。在《紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)》中被定義為“主要起紀(jì)念和警示作用的景觀，稱為紀(jì)念性景觀，一般圍繞著某個(gè)歷史性主題而建造的?！奔锤鶕?jù)特定主題所設(shè)計(jì)的景觀空間。

空間規(guī)劃一詞多用于尺度較大的城市空間規(guī)劃、地域空間規(guī)劃中，與地理信息聯(lián)系密切。根據(jù)《景觀設(shè)計(jì)：從構(gòu)思到過(guò)程》的描述，其在景觀設(shè)計(jì)中意為“是通過(guò)空間布局、規(guī)模分配、景物塑造、游線設(shè)計(jì)，使對(duì)象空間達(dá)到其必需的使用功能的一種手段?！?/p>

體驗(yàn)設(shè)計(jì)如今在互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)及信息設(shè)計(jì)中較為普遍，意為針對(duì)用戶對(duì)某一產(chǎn)品的體驗(yàn)感受的設(shè)計(jì)方法。根據(jù)《透視前后的空間體驗(yàn)與建構(gòu)》的描述，在空間中的體驗(yàn)設(shè)計(jì)即“人們從描述中得到的東西，這種描述使別人看到了我們所看到的事物，對(duì)于所見(jiàn)之物的界定不是來(lái)自視覺(jué)場(chǎng)本身而是來(lái)自語(yǔ)言?！庇纱丝芍?，體驗(yàn)設(shè)計(jì)在景觀空間中是設(shè)計(jì)者通過(guò)特定的設(shè)計(jì)手法以引導(dǎo)人們獲得體驗(yàn)感受。

二、城市紀(jì)念性廣場(chǎng)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

對(duì)于城市紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則的研究，文章將從空間規(guī)劃的總體方面到景觀元素安排的細(xì)節(jié)方面逐步列舉介紹，并進(jìn)行總結(jié)性敘述。

（一）空間布局方式

圖1 軸線型布局 筆者自繪

圖2 中心點(diǎn)布局 筆者自繪

圖3 散點(diǎn)式布局 筆者自繪

城市紀(jì)念性廣場(chǎng)作為廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中較為特殊的一種類別，其空間布局方式較之傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)有著獨(dú)特之處。對(duì)于紀(jì)念性廣場(chǎng)而言，除了提供一般廣場(chǎng)所應(yīng)提供的功能之外，體現(xiàn)其紀(jì)念意義尤為重要，而空間布局方式對(duì)此有著重大影響。紀(jì)念性廣場(chǎng)的空間布局始終是圍繞其本身的紀(jì)念目的而設(shè)計(jì)的，布局方式能夠直接影響整個(gè)紀(jì)念性空間的基調(diào)。以下是作者分析的四種較為常見(jiàn)的紀(jì)念性廣場(chǎng)空間布局方式。

1. 軸線型布局：從古至今，無(wú)論是西方國(guó)家還是東方國(guó)家，在城市廣場(chǎng)中，軸線布局是最古老、最常用的一種方式。對(duì)于有紀(jì)念性意義的場(chǎng)所尤甚。軸線型布局有著強(qiáng)烈的秩序感、莊嚴(yán)感（圖1），因此大型的紀(jì)念性城市廣場(chǎng)往往會(huì)采用軸線型布局。沿軸線布置的建筑、景物能很好地體現(xiàn)整體空間的完整性。這種布局方式能夠很好地表達(dá)與強(qiáng)化場(chǎng)地的紀(jì)念性意義。

2. 中心點(diǎn)布局：中心點(diǎn)布局可以說(shuō)是由軸線型布局發(fā)展而來(lái)，軸線式布局的廣場(chǎng)中軸線的中心形態(tài)慢慢被重視起來(lái)，且越來(lái)越突出強(qiáng)調(diào)，從而形成中心點(diǎn)布局方式（圖2）。與一般軸線型布局方式不同，中心點(diǎn)布局往往利用雕塑或其他景觀建筑形成放射型的廣場(chǎng)空間，最大程度地吸引視線。中心點(diǎn)布局最大的優(yōu)點(diǎn)在于能夠很好地集中視線，較為直觀的傳達(dá)紀(jì)念性廣場(chǎng)的信息。

3. 序列式布局：序列式布局是指按一定的邏輯順序?qū)⒏鱾€(gè)片段式的空間組合起來(lái)形成一個(gè)整體，一般會(huì)帶有一定的故事線。這類布局方式注重參觀者的體驗(yàn)感受，景物的設(shè)置可以沿著主題故事線路設(shè)計(jì)，能更好地營(yíng)造整體氛圍，也能較為準(zhǔn)確地把握空間起承轉(zhuǎn)折的節(jié)奏。從片段到整體的連續(xù)性可以將紀(jì)念內(nèi)容完整呈現(xiàn)，讓人充分了解整個(gè)事件。這種布局的優(yōu)點(diǎn)就在于能使參觀者獲得更為豐富的體驗(yàn)，且能夠多方位、詳細(xì)地表達(dá)紀(jì)念的目的。

4. 散點(diǎn)式布局：散點(diǎn)式布局顧名思義，其并沒(méi)有準(zhǔn)確、鮮明的邏輯順序（圖3）。這類布局也可稱為自由式布局，沒(méi)有絕對(duì)的視覺(jué)中心，以自由探索為主題將帶有紀(jì)念意義的景物自由放置，等待參觀者自己尋找。這類布局看似對(duì)紀(jì)念性這一主題毫無(wú)幫助，但這種較為新穎的方式又何嘗不是對(duì)該紀(jì)念性主題的另一種解讀。

（3）子宮內(nèi)膜癌（EC）病理基礎(chǔ)與造影表現(xiàn)。子宮系雙重動(dòng)脈供血，CEUS首先使腫瘤滋養(yǎng)血管或癌灶生長(zhǎng)部位的弓形血管和放射狀血管顯影、增粗、增多、密集、紊亂，造影表現(xiàn)為內(nèi)膜癌灶較周圍子宮壁提前增強(qiáng)，消退期主要顯示腫瘤及周圍組織靜脈回流特點(diǎn)，無(wú)特殊表現(xiàn)。王英孌等[4]對(duì)27例子宮內(nèi)膜癌經(jīng)陰道超聲造影證實(shí)造影增強(qiáng)模式為整體快速充盈，增強(qiáng)及消退早于受累肌層。本組16例造影表現(xiàn)為整體低增強(qiáng)，分布稀疏不均勻，消退緩慢、較肌層晚。故早期快速增強(qiáng)為EC共同特征。

（二）設(shè)計(jì)手法

城市紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)手法眾多，針對(duì)不同的紀(jì)念主題可采用不同的設(shè)計(jì)方法，或純粹，或組合使用以達(dá)到不同的設(shè)計(jì)效果。本文中作者將從“內(nèi)”“外”兩個(gè)不同維度對(duì)城市紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行探討。

1. 情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)：情感作為一種“內(nèi)部”感受，是人類接觸到陌生空間時(shí)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。由于紀(jì)念性空間本身所具有的特殊的感情基調(diào)，因此在針對(duì)紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)上會(huì)采用一定的設(shè)計(jì)方法以引導(dǎo)參觀者順利進(jìn)入該空間的情緒氛圍。

（1）漸進(jìn)式：漸進(jìn)式主要是通過(guò)建筑空間之間的關(guān)系，主次視覺(jué)關(guān)系的烘托，軸線節(jié)奏的景觀元素，循序漸進(jìn)地傳達(dá)出紀(jì)念性。這種設(shè)計(jì)方式往往用于傳統(tǒng)意義上的城市紀(jì)念性廣場(chǎng)，布局方式以軸線明確的軸線型布局方式及中心點(diǎn)布局方式較為常見(jiàn)。漸進(jìn)式的優(yōu)點(diǎn)在于整個(gè)空間會(huì)呈現(xiàn)一種有序性，形成一定的參觀序列，有利于空間組織安排，同時(shí)也利于參觀者情緒的逐步代入。其所呈現(xiàn)的紀(jì)念主題也相對(duì)完整，是重大事件紀(jì)念場(chǎng)所常用的一種設(shè)計(jì)手法。以華盛頓紀(jì)念碑廣場(chǎng)為例，紀(jì)念碑位于場(chǎng)地的主軸線上，道路環(huán)繞著紀(jì)念碑相互交叉以引導(dǎo)參觀者獲得不同的視覺(jué)體驗(yàn)。由遠(yuǎn)至近的觀賞方式更能體現(xiàn)紀(jì)念碑的高大雄偉，突出紀(jì)念碑的紀(jì)念性。沿道路布置的水平方向的景觀小品也進(jìn)一步地襯托了垂直方向的紀(jì)念碑。

（2）故事式：故事式是以線性的方式將空間與故事疊加，通過(guò)空間的排列設(shè)計(jì)來(lái)敘述整個(gè)故事。這種設(shè)計(jì)手法使所紀(jì)念主題的相應(yīng)階段能夠更貼切地展現(xiàn)出來(lái)，也使相應(yīng)的景觀片段更富有內(nèi)涵。一般而言，故事式多用于紀(jì)念偉大人物一生的空間設(shè)計(jì)。如羅斯福紀(jì)念公園的設(shè)計(jì)，園內(nèi)四個(gè)空間分別描述了羅斯福人生的四個(gè)階段，準(zhǔn)確地?cái)⑹隽怂囊簧?。故事式是一種針對(duì)性較強(qiáng)的空間設(shè)計(jì)手法，紀(jì)念故事的內(nèi)容與空間形式的契合度是空間具有情感體驗(yàn)性的關(guān)鍵因素。

（3）隱喻式：隱喻式是一種利用特殊的相對(duì)概念性的元素與紀(jì)念性內(nèi)容發(fā)生對(duì)應(yīng)關(guān)系的設(shè)計(jì)手法，以暗喻、隱晦的形式來(lái)抽象地表達(dá)特定主題。不同于平鋪直敘的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法，隱喻式在以線性的方式與空間相結(jié)合的基礎(chǔ)上，賦予了空間更深層次的內(nèi)涵。以這一手法為主的紀(jì)念性空間往往是重大的災(zāi)難性事件。如柏林猶太人紀(jì)念館，從地表建筑處看得到卻走不通的路線和曲折的步行道來(lái)暗喻猶太人生存道路的艱辛，到地下三個(gè)方向的軸線暗喻著猶太人在德國(guó)屠殺、逃亡、曲折前進(jìn)的三條軌道。這種隱喻式的空間設(shè)計(jì)使得災(zāi)難性的歷史得以被參觀者了解紀(jì)念。隱喻式的空間設(shè)計(jì)可以使人在參觀之后留下更為深刻的印象，引起思考，從而加深人們對(duì)這一紀(jì)念事件的理解。

2. 感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)：感官屬于人體的“外部”器官，當(dāng)人類進(jìn)入一個(gè)陌生的空間時(shí)，感官往往是空間信息的第一接收器。對(duì)于紀(jì)念性廣場(chǎng)而言，針對(duì)感官視覺(jué)的設(shè)計(jì)方法主要有以下幾種：

（1）圖像描述：圖像描述是指以雕塑、圖案和紀(jì)念碑等形式進(jìn)行圖像敘述。是針對(duì)視覺(jué)感受的一種設(shè)計(jì)手法。作為最直觀、最常見(jiàn)的一種設(shè)計(jì)手法，圖像描述可以直接傳達(dá)紀(jì)念的主題，能夠直觀地將紀(jì)念內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，例如人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)形式，紀(jì)念碑的形式及浮雕等內(nèi)容使紀(jì)念目的突出，重點(diǎn)明確。這一類的設(shè)計(jì)手法往往使參觀者能迅速捕捉到有效的信息。正因?yàn)閳D像描述有著直觀化、易理解的優(yōu)點(diǎn)，這一手法常常應(yīng)用于城市紀(jì)念性廣場(chǎng)的視覺(jué)中心來(lái)強(qiáng)化整個(gè)廣場(chǎng)的紀(jì)念主題。圖像描述主要分為以下三個(gè)類別：

2）雕塑類：雕塑的表現(xiàn)形式有動(dòng)物雕塑、人物雕塑、城市雕塑、廣場(chǎng)雕塑等。紀(jì)念性雕塑是廣場(chǎng)雕塑較為特殊的一類，可以有效地烘托廣場(chǎng)主題。與浮雕的具象表現(xiàn)不同的是，紀(jì)念性雕塑的設(shè)計(jì)往往會(huì)抓住所紀(jì)念主題的某一代表性細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行“放大”處理，以單獨(dú)或系列的形象出現(xiàn)。以尺度來(lái)區(qū)分，主體雕塑是以整個(gè)廣場(chǎng)的尺度為基準(zhǔn)，較為雄偉壯麗，因此通常作為紀(jì)念性廣場(chǎng)主體。此類雕塑一般以較大的尺寸成為廣場(chǎng)的主要視覺(jué)焦點(diǎn)，使廣場(chǎng)整體空間更為有序，主題鮮明。而系列性雕塑是以人體的尺度為基準(zhǔn)，相較于主題雕塑系列雕塑更具有親和力，且表達(dá)的內(nèi)容也較為豐富。

3）紀(jì)念碑：紀(jì)念碑在情感上是人們對(duì)紀(jì)念性對(duì)象情感寄托的主要載體，在空間上又是紀(jì)念性廣場(chǎng)的第一視覺(jué)中心，是平衡整個(gè)場(chǎng)地空間的主導(dǎo)元素，也是最能表達(dá)紀(jì)念意義的標(biāo)志性設(shè)計(jì)，因此紀(jì)念碑是紀(jì)念性廣場(chǎng)中最不可或缺的部分。紀(jì)念碑的表現(xiàn)形式主要分為具象性紀(jì)念碑和抽象性紀(jì)念碑兩大類，其中具象性紀(jì)念碑即為明確表達(dá)紀(jì)念事件的這一類紀(jì)念碑，碑體常以文字或雕塑來(lái)直接傳達(dá)紀(jì)念性內(nèi)容，是較為傳統(tǒng)的紀(jì)念碑形式。另一類紀(jì)念碑為抽象性紀(jì)念碑，以單獨(dú)或組合陣列的形式出現(xiàn)。此類紀(jì)念碑沒(méi)有具體的文字及圖像描述，以抽象的紀(jì)念碑體來(lái)隱喻地表達(dá)紀(jì)念性意義。通過(guò)紀(jì)念碑的尺度、造型、排列方式及材質(zhì)等來(lái)暗示紀(jì)念主題。此類紀(jì)念碑的形式脫離了傳統(tǒng)紀(jì)念碑的固定模式，從情感出發(fā)，從更為感性的角度詮釋了紀(jì)念主題。

（2）文字描述：文字描述是最直接，最古老的傳達(dá)方式。文字描述也是從視覺(jué)出發(fā)的一種設(shè)計(jì)手法，文字的敘事性屬性較之圖像更有一種莊嚴(yán)肅穆之感，且文字描述這一手法能更為細(xì)膩地傳達(dá)相應(yīng)紀(jì)念性主題下的細(xì)節(jié)部分，能使參觀者更全面的、系統(tǒng)的了解整個(gè)紀(jì)念的內(nèi)容。文字描述主要分為以下兩個(gè)類別：

1）數(shù)字類：數(shù)字類描述在紀(jì)念性廣場(chǎng)中主要用于表達(dá)紀(jì)念性事件的具體數(shù)據(jù)，如事件發(fā)生的時(shí)間與受害者人數(shù)等。

2）文字類：此類文字描述不僅能夠直接地記錄某一事件的具體內(nèi)容，同樣也可以作為一種象征性手法用于紀(jì)念空間的設(shè)計(jì)。文字作為一種在設(shè)計(jì)中的被使用的符號(hào)，在傳達(dá)其基本信息內(nèi)容的同時(shí)，也暗示了更深層次的內(nèi)涵。

（3）材質(zhì)描述：材質(zhì)描述是以材質(zhì)不同肌理效果來(lái)傳達(dá)信息，是從觸覺(jué)、視覺(jué)多方面出發(fā)的一種設(shè)計(jì)手法。利用不同材質(zhì)的色彩、紋理、光滑度等特性可以表達(dá)出不同效果的空間。一般而言，城市紀(jì)念性廣場(chǎng)的材質(zhì)運(yùn)用相對(duì)于其他類型的城市廣場(chǎng)而言較為統(tǒng)一，色彩明度與純度較低。作者在此大致分為以下兩類：

1）硬性材質(zhì)：紀(jì)念性這一主題使得大多紀(jì)念空間的設(shè)計(jì)較為壓抑，在硬質(zhì)鋪裝及雕塑小品的材質(zhì)選擇上多為大理石、花崗巖、清水水泥、青銅、銹板等，硬性材質(zhì)通常作為紀(jì)念性空間的基礎(chǔ)存在，占據(jù)著大量面積。因此要使某一空間產(chǎn)生一定的紀(jì)念意義，硬性材質(zhì)是第一載體。

2）軟性材質(zhì)：在紀(jì)念性空間沉重的背景之下，軟性材質(zhì)為此類空間增添了親和力并適當(dāng)?shù)厝峄丝臻g。主要應(yīng)用于紀(jì)念性空間的軟性材質(zhì)還有綠植、水景、燈光等。此類材質(zhì)的應(yīng)用能夠使得空間更富有層次感，可以在一定意義上烘托及升華紀(jì)念主題。

（4）語(yǔ)音描述：這是一種以聽(tīng)覺(jué)感受為目的的設(shè)計(jì)手法。雖然語(yǔ)音描述并非屬于傳統(tǒng)意義上的景觀設(shè)計(jì)范疇，但聲音作為重要的接受與傳達(dá)的方式，在紀(jì)念性景觀中可以發(fā)揮獨(dú)特的作用。語(yǔ)音描述是以人造聲音或自然與景觀設(shè)置“碰撞”的方式來(lái)傳達(dá)信息。這類設(shè)計(jì)手法相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法而言更為新穎，所帶來(lái)的感官刺激也更易引起參觀者的共鳴。主要可以分為以下兩類：

1）自然語(yǔ)音：也就是指在紀(jì)念性場(chǎng)地中通過(guò)各種設(shè)置使景觀呈現(xiàn)相對(duì)自然的聲音效果，是一種模擬自然的語(yǔ)音描述，相對(duì)抽象。常見(jiàn)的有諸如瀑布、風(fēng)聲、鳥蟲類叫聲等。自然語(yǔ)音有接近自然的效果，對(duì)人類有一種獨(dú)特的吸引力，用于紀(jì)念性空間中能有效地安撫參觀者情緒。

2）人造語(yǔ)音：不同于自然語(yǔ)音，人造語(yǔ)音傳遞的是一種更為具象的內(nèi)容。常以廣播、鐘聲、警笛等形式表達(dá)。此類手法的目的在于制造或者強(qiáng)調(diào)整個(gè)紀(jì)念性主題空間的氛圍，最大限度地還原事件發(fā)生時(shí)的環(huán)境。

總結(jié)

本文旨在于研究城市紀(jì)念性空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，不同于單純的紀(jì)念性廣場(chǎng)，城市紀(jì)念性廣場(chǎng)一定程度上受地理位置及區(qū)域環(huán)境的影響，需要為人們提供一定的城市服務(wù)，滿足人們部分的功能需求。筆者查閱了國(guó)內(nèi)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料，初步獲得了關(guān)于紀(jì)念性廣場(chǎng)的信息，整合總結(jié)了城市性紀(jì)念廣場(chǎng)的基本設(shè)計(jì)原則，以整體到細(xì)節(jié)的方式逐步介紹城市紀(jì)念性廣場(chǎng)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程。描述了從布局方式的特點(diǎn)，到相應(yīng)的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)，再到最后在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)紀(jì)念性的感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)的較為完整的設(shè)計(jì)方法，添加案例進(jìn)行敘事，使各個(gè)設(shè)計(jì)手法更為立體鮮明。■