劉晉雅，胡俊（通訊作者）

（北京服裝學(xué)院，北京 100029）

一、偶發(fā)技法普遍存在于應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域中

偶發(fā)，意為偶然發(fā)生，是相對于“計劃性”而言的。本文意圖探索一種區(qū)別于傳統(tǒng)工藝、基于偶發(fā)因素引起而產(chǎn)生計劃外效果的技法。并通過研究木紋金和玻璃這兩種工藝來論述偶發(fā)效果存在的合理性。

木紋金屬工藝起源于日本，是一種傳統(tǒng)的金屬鍛造工藝，再現(xiàn)了“木目”的紋理效果。所謂“木目”，即紋理和結(jié)瘤，是樹木在生長過程中所形成的愈傷組織，它們生長隨意，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所形成的獨特的自然美，引得人們通過工藝的手法競相模仿，并且經(jīng)過藝術(shù)家的處理得到了升華。

玻璃工藝從工業(yè)產(chǎn)品、日用品中解脫出來，進(jìn)入純藝術(shù)的領(lǐng)域后，就成了情感的宣泄和思想的載體。由于玻璃具有透光性、折光性，加熱后具有融合性、流動性，導(dǎo)致在創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)都會產(chǎn)生偶發(fā)效果，而不同的藝術(shù)家對于玻璃工藝不同的控制節(jié)點有著各具特色的方法，玻璃工藝也由此獲得了鮮明的個人風(fēng)格。

二、雕漆工藝中的偶發(fā)技法探索

（一）漆藝中具有偶發(fā)效果的工藝

我國制漆用漆的歷史非常悠久，可追溯到河姆渡時期。由于在漆液逐層涂刷過程中不可控的因素非常多，從而導(dǎo)致很多偶發(fā)效果的出現(xiàn)，其中最有代表性的是斑漆（彰髹）、犀皮漆（或稱菠蘿漆、虎皮漆等）和變涂三種技法。這三種技法一脈相承，有著相似的基因結(jié)構(gòu)。

六朝時期出現(xiàn)的斑漆工藝被視為犀皮工藝與變涂技法的前身?！八^斑漆，使用幾種顏色漆交混而產(chǎn)生斑紋的一種漆器”。①明代漆藝專著《髹飾錄》中所記載的彰髹工藝就是斑漆。在彰髹這一工藝條目中，所列舉的斑紋名稱有疊云斑、蓓蕾斑、魚鱗斑等十七種之多，而這些“斑紋名稱都是依其形似而得名的，它們所形似的不是整體的物象，而是某一部位的紋理”②。由此可見，斑漆工藝原是本著“天人合一”的思想和對自然萬物的信仰，針對某些紋理進(jìn)行了模仿與再現(xiàn)。

六朝以后，斑漆繼續(xù)發(fā)展，至唐代衍生為犀皮漆（或稱菠蘿漆、虎皮漆等），及至宋代犀皮漆廣為流行。犀皮漆工藝中，產(chǎn)生犀皮效果的重要環(huán)節(jié)為打埝起紋、堆高填平、多層色漆髹涂、研磨推光等等。這里打埝的紋樣已經(jīng)脫離了對物象的模仿，所形成的肌理更加隨性，再加上髹涂的各種色漆填充在凸起的埝紋之間，研磨之后又形成負(fù)形，最終推光后的紋樣正負(fù)形之間相互牽引、線與面之間相互糾纏，呈現(xiàn)出獨特的抽象美。

我國的漆藝傳入日本后，經(jīng)過發(fā)展與演變，形成了變涂技法。這種技法并沒有局限于模仿自然造物，而是具有一定的抽象性。所謂“變涂”就有變化萬千的含義，多種技法或單獨使用、或結(jié)合使用，其多層、多色、多樣的形態(tài)通過研磨會呈現(xiàn)出變化莫測的裝飾效果。（圖1）

圖1 變涂工藝漆片

圖2 漆盒《雨后》系列

圖3 漆盒《盤渦》

圖4 漆盒《雨后》局部

以上就是漆藝中集中體現(xiàn)偶發(fā)效果的三種技法，雖然有著不同的名稱，但本屬同源，是在歷史的長河中從彰髹（斑漆）工藝中細(xì)分出來并自成一派的技法。也因此，其偶發(fā)效果的特點也大致相同：首先，紋樣的產(chǎn)生具有一定的隨機(jī)性。無論是打埝還是利用媒介物，所產(chǎn)生紋樣的形狀、大小、走向并不能按照預(yù)先設(shè)定而獲得，而是附帶著所利用媒介本身的痕跡，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。其次，橫截面圖案不可預(yù)料。由于研磨的過程相當(dāng)于堆厚的大漆被截斷為一個平面，而這個橫截面的位置（高低）不同時，所顯現(xiàn)的圖案也不盡相同。此外，由于磨顯的過程是不可逆的，所以，當(dāng)圖案逐漸顯現(xiàn)，何時應(yīng)該停止研磨需要根據(jù)經(jīng)驗來立刻做出判斷。第三，如果將漆藝的髹飾過程概括為三個階段，那么應(yīng)該是基底處理、髹涂、表面處理，而誘發(fā)偶發(fā)效果的主導(dǎo)因素均發(fā)生在中間的髹涂環(huán)節(jié)。

總結(jié)了偶發(fā)效果產(chǎn)生的原因之后，筆者認(rèn)為應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展研究。因為，對于髹涂階段的研究已經(jīng)比較豐富，在各類藝術(shù)作品中也有較多的表現(xiàn)，于是，筆者根據(jù)經(jīng)驗設(shè)計了針對表面處理的一些方法，力圖以技法試驗為基礎(chǔ)，通過歸納和總結(jié)雕漆工藝中偶發(fā)效果產(chǎn)生的時機(jī)、條件和所形成的藝術(shù)效果，來探索傳統(tǒng)漆工藝中更多藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。

（二）雕漆工藝中的偶發(fā)技法實驗

我國數(shù)千年的漆工藝歷史中，漆藝演變出數(shù)百種不同的技法，其中表面處理技法有嵌螺鈿、嵌百寶、點螺、彩繪、雕漆、描金、堆古罩漆等。而雕漆工藝包括剔紅、剔犀（云雕）、款彩（刻灰）三大部分，剔犀工藝需要在木胎之上涂刷幾十層甚至上百層不同顏色的大漆，極易產(chǎn)生偶發(fā)效果，因此，本文中表層處理工藝部分以剔犀作為研究對象。

剔犀是用紅、黑色漆“兩色交替”（有時也會紅、黑、黃“三色更迭”）在胎體上逐層涂刷，然后按照一定的規(guī)律積累至一定的厚度再進(jìn)行剔刻。傳統(tǒng)剔犀工藝中常見云紋、回紋、卷草紋等紋飾圖案，因此這個工藝也被稱為云雕。漆層被剔刻后在刀口的斷面會顯示不同的色層。這種層層環(huán)繞的效果因與犀牛角橫斷面的肌理十分相似，故而得名“剔犀”。雕刻時使用的工具刀主要有三類，分別用于打孔、撳刻和剔撓。三種刀的“V”字開口的角度呈現(xiàn)由小到大的變化，分別用于不同寬度圖案的雕刻。

了解剔犀工藝的制作流程之后，筆者認(rèn)為刻刀的選擇及雕刻的手法就是引發(fā)偶發(fā)效果的關(guān)鍵因素。在偶發(fā)技法的試驗中，筆者分別選取小半圓、中半圓、大半圓的刻刀進(jìn)行雕刻，由此追求自由奔放的雕刻感覺，所以走刀時的轉(zhuǎn)圜較為隨意。這樣的雕刻手法露出層層漆色所形成的圖案，與木紋金、絞胎工藝相近，但不同的是，木紋金和絞胎的表面十分平滑，而雕漆則是隨著圖案的變化而有起伏。通過反復(fù)試驗，筆者獲得了以下幾點雕刻工藝經(jīng)驗：

1. 大半圓雕刻刀因為刀口寬、弧度小，吃漆淺且吃漆面寬，適合雕刻圖案的外輪廓或形體較為粗獷的造型；反之，小半圓刀口的刀窄、弧度大，適合做細(xì)致的造型。

2. 雕刻時不應(yīng)以單一的力度、單一的角度雕刻，力度與角度可有適當(dāng)?shù)淖兓?，如此便可在刀口處露出不同的漆層而獲得變化豐富的藝術(shù)效果。

3. 雕刻不必一刀到位，可以根據(jù)需要增加雕刻的次數(shù)。

試驗中的表面處理方式，不再按照規(guī)則的圖案進(jìn)行雕刻，由此，多了一份灑脫，刀起刀落，露出的紋樣也常常帶給人驚喜。圖案中不但有漆色裸露的斑駁、大漆氤氳的光澤、還增添了一種類似浮雕的凹凸之美。

三、試驗結(jié)果在設(shè)計作品中的創(chuàng)新應(yīng)用

在試驗過程中，不同的色漆層層相疊，一刀刻下去露出的漆色環(huán)繞包裹，宛如一圈圈漣漪。這組名為《雨后》的漆盒以暖色調(diào)為主（圖2），冷色調(diào)為輔而進(jìn)行調(diào)和。漆層中間貼金箔，同時，為了使雕刻后刀口斷面的漆色有更多變化，每種色漆的層數(shù)安排也不盡相同。

當(dāng)漆層達(dá)到預(yù)定的厚度便可以開始雕刻，雕刻時根據(jù)創(chuàng)作的需要選取不同形狀的刀來雕刻，并由此獲得不同的刀口形態(tài)。在《雨后》這組漆盒作品中，作者交替使用中半圓和大半圓的木刻刀：最小的“V”字刻刀雕出如絲的刻痕，似淅淅瀝瀝的雨絲，大半圓刀雕刻后露出的漆層，恰似雨點滴落水面打出的水窩。這套作品在創(chuàng)作時針對不同的表現(xiàn)意象選擇不同的雕刻工具，形成的紋樣圖景正好契合“雨后”的主題。

一般來說，剔犀的漆胎由數(shù)十層至上百層漆層組成，那么在這數(shù)十層漆胎的空間里，如果其中有一層由于太厚而起皺了會出現(xiàn)什么樣的效果呢？如果引入變涂工藝又會怎樣呢？帶著這些疑問，雕漆藝術(shù)家與剔犀技藝傳承人溝通，特制了一種漆胎。這種漆胎的基層為“朱間黑漆”，在此基礎(chǔ)上增加起皺、透明漆等不同于傳統(tǒng)剔犀技藝的漆層。

仔細(xì)觀察剔犀作品溝壑間露出的層層環(huán)繞的漆線，藝術(shù)家心中升起潺潺流水的視覺意象。再加上漆藝緣起新石器時代，于是，藝術(shù)家選擇了原始彩繪陶器上的渦紋圖案作為設(shè)計元素。這件名為《盤渦》的漆盒（圖3）由于皺起的紋理十分自然而隨意，裸露的漆色變幻不定，別有一番意趣。

四、雕漆中偶發(fā)效果的美學(xué)特征

漆由大自然擷取而來，自然早已賦予了它深沉之美。大漆可以防潮，具有耐腐蝕性，干燥后擁有柔和的表面光澤。大漆作為一種液態(tài)原材料，無法獨立成器，必須依附在某種胎體之上，如此便有了漆器。隨著漆器制造工藝的不斷完善和改進(jìn)，漆藝也愈加豐富多彩?？偟膩碚f，漆藝之美在于其亦真亦幻的朦朧之美、賞心悅目的色彩之美、不假雕飾的天然之美。

雕漆工藝的偶發(fā)技法作為漆藝大家族中的一朵奇葩，本身就具有漆及漆藝的特征，同時，作為一種不完全受人力控制、不完全以人意志為轉(zhuǎn)移的偶發(fā)性的視覺藝術(shù)效果，它又擁有自己獨特的美學(xué)特征，比如：偶然性、韻律美和空間美。而大漆工藝作為東方特有的工藝，生于斯長于斯，天然地帶有東方美學(xué)的特質(zhì)。具體表現(xiàn)為天人合一、師法造化和計黑當(dāng)白的空間整體觀。

在東方美學(xué)的發(fā)展歷程中，“師法造化”是一種非常重要的藝術(shù)行為。所謂“造化”，就是大自然，就是我們周遭的萬物，而“師法造化”，就是向大自然學(xué)習(xí)。比如浮云流水、山川大澤，它們都有自己的生長節(jié)奏，我們必須向大自然學(xué)習(xí)才能掌握這種節(jié)奏。漆盒作品《雨后》就是通過尋找漆工藝中的偶發(fā)效果與自然現(xiàn)象的關(guān)系，而選擇相應(yīng)的雕刻手法來進(jìn)行創(chuàng)作，以求達(dá)到師法造化的目的。（圖4）

我們再看《盤渦》這件作品，器物表面形成細(xì)密的褶皺，在視覺上表現(xiàn)為蜿蜒曲折的肌理。一般來講，一件成功的作品既要有整體，又要有細(xì)節(jié)，而肌理相對整體而言，屬于“細(xì)節(jié)”。作品中流暢的刻痕相當(dāng)于樹干，細(xì)密的紋理相當(dāng)于枝葉，由此，作品呈現(xiàn)出粗與細(xì)、疏與密、枝與干的對比，細(xì)節(jié)與整體的相輔相成，形成了一個完整的空間場域，從而大大提升了漆盒的藝術(shù)表現(xiàn)力。

結(jié)語

應(yīng)該說對于工藝技法的不懈探索，都是為實踐服務(wù)的。只有將新的技法大膽應(yīng)用于漆藝的制作流程中，用合適的技法來表現(xiàn)恰當(dāng)?shù)闹黝}，找到技法與創(chuàng)作觀念的對應(yīng)關(guān)系時，對于技法的不斷探索才具有價值和生命力，否則對于技法的探索就失去了支點。從另一個層面來講，對于漆藝中偶發(fā)技法的創(chuàng)新應(yīng)用又是有廣闊前景的，這種偶發(fā)技法不受作品尺寸、空間結(jié)構(gòu)的限制，它可以在不同的胎體表面來進(jìn)行試驗探索，不論是平面的漆畫、曲面的漆器表面、立體的漆塑還是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的首飾，都可以成為偶發(fā)技法大顯身手的藝術(shù)舞臺?！?/p>

注釋：

①田自秉.中國工藝美術(shù)史（第二版）[M].上海東方出版中心，2010.4：137.

②王世襄.髹飾錄解說[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013.7：74.