世人多知姚華與陳師曾要好，陳師曾繪畫，常有姚華題寫詩詞，于是便形成了“陳畫姚題”的認(rèn)知觀念，而對(duì)與姚華、陳師曾經(jīng)常在一起，幾乎是“鐵三角”關(guān)系的周大烈則關(guān)注不夠。

周大烈（1862—1934），湖南湘潭人，字印昆，別號(hào)夕紅樓，又號(hào)十嚴(yán)居，名其居為樂三堂。周大烈生長(zhǎng)于官宦世家，書香門第。十九歲在本鄉(xiāng)教書，門生眾多，頗有聲望。而立之年受聘于長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校，名聞省縣。1903年，周大烈在陳師曾父親陳三立創(chuàng)建的南京思益小學(xué)教國(guó)文、歷史。1905年，周大烈爭(zhēng)取到湖南官費(fèi)留學(xué)名額，東渡日本，就讀于東京政治大學(xué)，并拜訪同在日本的孫中山先生。1907年，回國(guó)組織丙午社，宣傳救國(guó)思想。1909年出任吉林自治區(qū)民政廳長(zhǎng)。1911年辛亥革命后，周大烈當(dāng)選眾議院議員。1917年，出任張家口稅務(wù)署監(jiān)督，清廉正直，傳為佳話。后由于看不慣曹錕以五千銀圓一票賄選總統(tǒng)，憤而退職，隱居北京，以詩書自遣。著有《夕紅樓詩集》八卷334首，又著《夕紅樓詩續(xù)集》三卷159首，另有《清故宮詩》100首存世。

姚華《弗堂類編》文存中多處提及周大烈，其《弗堂詞》中有不少涉及與周大烈唱和的詞，如《沁園春》（寄周髯奉天即題其十嚴(yán)居圖丁未）、《菩薩蠻》（戊申三月二日觀姚華為周髯寫蘭因題）、《沁園春》（七月二十六日集云和酒后放歌示主人朱三并寄印髯奉天）、《揚(yáng)州慢》（與印昆登天寧寺塔和白石韻）、《虞美人》（上巳與印昆出右安門訪漁洋禊跡遂飲花之寺）等。周大烈在詩文集中也頻頻提到姚華，如《由京回張家口留別姚重光》《與姚重光家心約同游北?！贰缎劣仙纤韧χ毓饧倚募s游花之寺》《過姚重光西郊別館》《自遣示姚重光時(shí)姚驟病以廣其意》《題姚茫父風(fēng)畫集》（患風(fēng)疾后所畫山水）、《姚重光病后畫湖石盆花》《題姚茫父山水扇冊(cè)十六首》（有序）、《題姚茫父黃牡丹詞冊(cè)》等。姚華去世后，周大烈又有《題姚茫父為文靖康補(bǔ)畫思菊?qǐng)D》《姚茫父彌留時(shí)》《題姚茫父遺畫》《題姚茫父所題荊王玉璽拓片》《除夕追念四亡友》《姚茫父于去夏作送春歸（名花）辭令邱石冥畫圖圖成數(shù)日而歿題二短律》等。不僅如此，在周大烈、姚華、陳師曾的詩文畫作中常常蘊(yùn)含三者在場(chǎng)的情景。此外，周大烈與陳師曾的父親陳三立也多有詩詞唱和。鑒于此，有必要對(duì)周大烈與陳師曾的關(guān)系進(jìn)行探究，以豐富陳師曾研究的內(nèi)容。

周大烈與陳師曾到底是什么關(guān)系呢？這是首先要解決的問題。近年來，有人根據(jù)周大烈與陳師曾的詩畫往來以及深情厚誼，模糊地認(rèn)為周大烈與陳師曾是亦師亦友的關(guān)系，這缺乏足夠的依據(jù)。周大烈出生于1862年，陳師曾出生于1876年，二者年齡相差14歲。與周大烈同年出生且與陳師曾父親陳三立要好的陳叔通（1876—1966）在《湘潭周印昆墓志銘》中曰：“君以上十六世皆以儒顯于時(shí)……君就問業(yè)黃篤恭、孫文昺、鄒代鈞，并時(shí)績(jī)學(xué)之士，咸樂與君交，以德性相磨礪，湖南巡撫義寧陳寶箴聞而賢之，延課其孫衡恪?！盵1]這里明確周大烈是陳師曾的老師。被稱作“陳畫姚題”的姚華在1915年作《陳師曾為周印昆擬黃九煙先生畫記》中有“印昆弟子義寧陳衡恪師曾方以畫名于時(shí)”句。[2]亦在《染倉(cāng)室印存》序中明確指出：“湘潭周大烈印昆，師曾師也?！盵3]陳師曾一直把周大烈視為自己的老師，從未有其他想法。他在《致梁鼎芳函》中曰：

《無邪堂答問》，敝師印昆先生深服此書，湘友欲觀者甚眾，不審可先代購(gòu)一二部否？其值若干？并乞示知為幸。節(jié)庵先生丈，衡恪再拜。[4]

《無邪堂答問》于光緒二十一年（1895）春二月由廣雅書局刊行，作者是張之洞聘請(qǐng)的廣雅書院第二任學(xué)長(zhǎng)朱一新（1846—1894）。其內(nèi)容輯其講學(xué)答問之辭而成，就政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育諸問題，“端諸生之趨向”“求諸圣凡共由之大道”。所論“純粹平正”“懇切詳明”，頗多獨(dú)到之處。周大烈推薦陳師曾閱讀此書，意在思想啟蒙。陳師曾遵囑老師之教導(dǎo)，特意拜托梁鼎芳從外地購(gòu)買此書，帶回與湘友共賞，可謂周大烈之得意門生也。此時(shí)，陳師曾才二十歲左右。陳師曾為其師周大烈刻印數(shù)十方，其所刻印“三十稱髯”邊款曰：“印昆夫子教，衡恪識(shí)?！彼逃　伴e權(quán)室”邊款曰：“印昆師以林和靖詩意名其室命，衡恪刻識(shí)?！盵5]1915年，陳師曾在《題黃九煙畫》中稱“印昆師”。1920年，陳師曾《題臨沈周山水圖》中有“印昆夫子命臨一過……弟子陳衡恪并記”句。陳師曾在為其師周大烈藏秦《泰山刻石》拓片所畫《碧霞元君祠景》中亦有“今印昆夫子得此拓，命作泰山圖以記之”句。夫子者，老師也。周大烈在《題蓮花寺圖五首》序中敘述為“門人義寧陳衡恪”[6]。在題陳師曾繪畫詩文題跋中多稱呼陳師曾為“師曾”，尚未見有尊稱為“師曾兄”，或呼之為“師曾友”之類。陳師曾早逝，周大烈發(fā)表補(bǔ)述演說，其中雖然謙遜“鄙人與師曾相處日久”，但所補(bǔ)述師曾之行狀，儼然老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)——“師曾素性純謹(jǐn)，不好游玩，即如衣食服用，同于寒士，其天性和平淡泊有如此者。好讀書不求甚解，而皆能融會(huì)貫通，實(shí)為難能可貴”。[7]故知周大烈與陳師曾師生關(guān)系是非常明確的。

周大烈與陳師曾在老家湖南建立的師生關(guān)系，因同居北京并相互往來頻繁使之得以深化，又因陳師曾的英年早逝得到進(jìn)一步的升華。

1913年冬，陳師曾應(yīng)北洋政府教育部之聘入住北京，任教育部編纂，兼國(guó)立北平美術(shù)專門學(xué)校、北大畫法研究會(huì)教師等職。期間，與京師文人墨客交往頻繁，聲名鵲起。周大烈于1907年初至京師，寓居在姚華之家蓮花寺內(nèi)，此后再來京師，常常借住此地。袁世凱在京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，于1912年12月29日頒布《國(guó)史館館制》，設(shè)立國(guó)史館，周大烈被聘任國(guó)史館纂修，在姚華蓮花寺之家居住長(zhǎng)達(dá)一年。民國(guó)七年（1918），周大烈從天津移家京師，從此與弟子陳師曾時(shí)時(shí)相聚，留下了諸多反映師徒二人情誼的畫作詩篇。然而，天妒英才，陳師曾于1923年9月17日（農(nóng)歷八月初七）病逝，周大烈悲痛萬分，一一梳理陳師曾遺作，睹物思人，補(bǔ)題抒懷，以示紀(jì)念。這一刻，周大烈忍淚檢出陳師曾所畫尚未署款的扇頁四面，“各系以詩，用當(dāng)哀誄”。其中三面曰：

西風(fēng)吹亂柳，同看日已久。

今日此門前，但有風(fēng)夜吼。（第二面）

人間何處住，畫屋便為家。

但笑山多樹，難逢春著花。

柴扉終不扃，野意卻無涯。

近歲頻頻在，孤燈自吐華。（第三面）

孤帆病熱下江南，哭母扶爺并汝三。

死去遙知瘦成樹，山前柴立發(fā)鬖鬖。（第四面第一首）

亂后青山無限心，十年磨硯硯同深。

當(dāng)軒展對(duì)如親面，面上秋風(fēng)吹一體。（第四面第二首）[8]

《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”周大烈題陳師曾繪畫詩，言在畫內(nèi)，意在畫外。第二面題詩表達(dá)因陳師曾離世而造成的物是人非的感傷；第三面詩追憶陳師曾潛心繪畫藝術(shù)的安貧樂道；第四面詩，第一首記述陳師曾病逝的前因后果；第二首表達(dá)周大烈與陳師曾在京期間的師生感情。

留在周大烈家中的陳師曾繪畫還有《陳師曾畫荷花蘆葉》《蓮花寺圖》等。每一幅作品都有一個(gè)值得回憶的故事。翻閱每一幅繪畫都會(huì)有一陣感傷?！蛾悗熢嫼苫ㄌJ葉》詩曰：“蘆荷相倚自相親，自恃枯根水底春。擲筆陳生今便死，寥寥花草不哀人?！盵9]陳師曾所畫《蓮花寺圖》是周大烈在蓮花寺度過的美好時(shí)光的縮影。周大烈題詩分別“紀(jì)其經(jīng)歷”。其中有1907年“初居寺時(shí)”的“東國(guó)初歸后，游朋滿一京”；有1908年楊度與熊范輿在北京設(shè)立“憲政公會(huì)”時(shí)的“舊剎多新士，聯(lián)居有數(shù)州”；有“由奉天來京時(shí)”孤寂一人的“隔年門外草，踏破路重重”；有1911年“吉林來京時(shí)”政治變革的“忽聞戕晉使，又見放燕囚”；有1913年“任史館時(shí)”的“亂后言無據(jù)，閑居石有朋”。陳師曾遺墨《蓮花寺圖》喚起了周大烈與姚華之間曾經(jīng)的美好回憶。周大烈有《姚茫父彌留時(shí)》詩曰：

扶病談經(jīng)客，搴帷視主人。

死生今日事，喪亂一儒身。

矚世向誰瞑，呼余還屢呻。

蓮盦饑飽意，只覺對(duì)君真。

清末民國(guó)初客茫父蓮盦中。[10]

周大烈在姚華墓志銘中曰：“余官京師時(shí)，亦寓寺中，與論金石詞曲，以為遭此時(shí)，固得所遣矣?！盵11]從某種程度上而言，陳師曾通過《蓮花寺圖》之畫作，成為周大烈與姚華在蓮花寺時(shí)相互往來的見證人。關(guān)于此圖的創(chuàng)作過程，姚華在《師曾蓮花寺圖記》中曰：

作平原景，難于層巒疊嶂，胸中丘壑到此全失。若以真為是，便覺塵俗。此作禁體詩，此種甘苦誰識(shí)得耶？師曾此作所以可味也，而印昆必以層巒疊嶂觀之，意遂相左。師曾復(fù)殉其旨，三作而不勝，其初于是。此紙已歸山齋，印昆請(qǐng)復(fù)以歡其能味也。因記以贈(zèng)。[12]

從姚華圖記中，我們看到了三者關(guān)于如何通過繪畫呈現(xiàn)蓮花寺的不同意見。雖然觀點(diǎn)不一，但友情卻非常專一。

陳師曾曾為周大烈作《北海圖》。1931年，周大烈《題陳師曾〈北海圖〉》曰：

北海波開又一時(shí)，舊時(shí)人去豈能知。

荷間潑潑飛油艇，燕女吳兒各自嬉。[13]

陳師曾《北海圖》是周大烈1922年8月游北海，“命（陳師曾）圖以記之”。陳師曾《題〈北海風(fēng)光〉》扇面：

環(huán)島波荒落舞衣，丹青追想亦依稀。

春花衰柳無關(guān)鎖，興盡游人笑語歸。[14]

陳師曾曾為周大烈畫《十嚴(yán)居圖》。周大烈又號(hào)十嚴(yán)居，即周大烈早年之住地也。此圖具體作于何時(shí)難以確定，但姚華有《沁園春》（寄周髯奉天即題其十嚴(yán)居圖）詞，作于丁未年（1907），至少說明是在此之前的作品。姚華詞曰：

籬下三年，日邊萬里，傲睨江湖憐我才。家山好，念風(fēng)塵老去，落拓歸來……短劍橫經(jīng)，長(zhǎng)髯劾史，舊館而今何處開。風(fēng)吹又怕，煙吟墨語，也化蒼菭。[15]

姚華詞借景抒懷，表達(dá)對(duì)十嚴(yán)居美好時(shí)光的懷念。如今，斯人已逝，畫作獨(dú)在。周大烈睹物思人，《題陳師曾〈十嚴(yán)居圖〉》曰：

居正如圖小，當(dāng)時(shí)亦覺安。

幾年嫌夢(mèng)短，向老似山殘。

門外天多隙，峰間地特寒。

蕭然憑落木，白露已漫漫。

周大烈“為師曾所畫《十嚴(yán)居圖》題一律，意有未盡，越日再題”曰：

一畫一峰巑，聯(lián)峰作一闌。

喜同雞犬聚，便覺屋廬寬。

草路凈如掃，溪云飛不殘。

尚于君去后，留住此圖看。[16]

周大烈借畫景而抒師生情。十嚴(yán)居本身并不大，但因?yàn)橹艽罅摇㈥悗熢热顺３！半u犬聚”（同好相聚），屋廬便覺寬綽起來。幾年相聚時(shí)光，如今看來是如此短暫。更傷悲的是，陳師曾英年早逝，這種短暫的相聚再也不可能了。唯一使心靈能夠得以慰藉的方式是“尚于君去后，留住此圖看。”這是周大烈懷念弟子陳師曾的方式，睹物思人、借景抒情、消解悲傷，表達(dá)師生之間的情誼。

現(xiàn)存有兩幅陳師曾習(xí)作，一幅是《臨沈周山水圖》，另一幅是《擬吳仲圭山水》。陳師曾《臨沈周山水圖》題款曰：

石田翁此本，著墨不多，簡(jiǎn)淡蒼遠(yuǎn)，得畫外味。非胸有丘壑者不能落筆。賈人持歸，印昆夫子命臨一過，乃于兒輩啼笑、仆婦喧噪中。幽閑之趣，蓋已離之遠(yuǎn)矣。庚申春日，弟子陳衡恪并記。

陳師曾《擬吳仲圭山水》，上有周大烈補(bǔ)題曰：

近山重疊蔥翠，遠(yuǎn)山插天如石筍，其下有疏林茅屋，是大佳處，然不見有人焉。何也？唐人詩云：空山不見人，但聞人語響。山雖有人，深居不出，故不能見人之語響。則不許畫外人聞之也。庚申七月二十二日印髥題于京師宣內(nèi)之寓舍。

這兩幅習(xí)作均創(chuàng)作于1920年。結(jié)合兩幅畫作的題跋與語境，可以推斷這一年陳師曾常就繪畫臨摹與學(xué)習(xí)與周大烈進(jìn)行交流。“賈人持歸，印昆夫子命臨一過”是周大烈對(duì)弟子藝術(shù)成長(zhǎng)的關(guān)愛，肯定陳師曾的臨摹水平則為對(duì)弟子藝術(shù)精進(jìn)的鼓勵(lì)。

周大烈還有1926年所作《檢陳師曾藏碑》與1928年《題陳師曾日本所畫扇面二首》。其中《檢陳師曾藏碑》有“擾擾燕中客，猶詢亂后槐”句，[17]《題陳師曾日本所畫扇面二首》其一《江之島圖》有“沉冥向西日，扶醉記猶真”句。其二《看櫻圖》有“貪看看未了，留艷對(duì)誰家”句。[18]句句思念，句句真情。

此外，陳師曾還為周大烈畫過《擬黃九煙畫》。陳師曾《擬黃九煙畫》題跋曰：

自題云米家云山墨戲?yàn)t灑淋漓，有平淡天真之妙。九煙為印昆師□世叔祖，屬為摹一本。[19]

關(guān)于此畫，姚華1915年作《陳師曾為周印昆擬黃九煙先生畫記》曰：

印昆弟子義寧陳衡恪師曾方以畫名于時(shí)，而行誼雅潔。予自信為能知師曾畫者，今循是再為之，其神味必更有合焉，亟贊于印昆。印昆果欣然奮筆擬為此本，印昆追遠(yuǎn)之心庶乎安慰矣。[20]

這又是一個(gè)能夠反映周大烈、姚華、陳師曾三人“鐵三角”關(guān)系的例子。

根據(jù)姚華記述，1913年冬，陳師曾還為周大烈畫過《擬香光仿北苑渴筆山水》紈扇。陳師曾病逝，周大烈委托姚華為賦二闋曰：

可憐團(tuán)扇家家，家珍并數(shù)君知否。京塵夢(mèng)跡，十年堪記，來時(shí)癸丑。三絕成名，萬回經(jīng)眼，幾人低首。更蕭齋一本，師門再嘆，比靈運(yùn)，人都后。

何處江山如此，侭迷離乍無還有。煙中渴墨，雨中枯管，任人妍丑。千疊愁心，許多綿渺，只容皴皺。似圖中訴我，縈思舊事，又經(jīng)重九。[21]

第一闕陳述周大烈與陳師曾在京之時(shí)的師門深情，第二闕描繪陳師曾山水畫的詩情畫意，周大烈讓姚華題寫，并非緣于姚華之詩詞才華，也非世俗觀念之“陳畫姚題希世珍”，而是唯有姚華深諳他與陳師曾的交情。

摯友姚華特為陳師曾遺墨《北京風(fēng)俗圖》填詞三十四闕，編為《菉猗室京俗詞》，并與原畫同時(shí)印行。1926年，《北洋畫報(bào)》開始連載此冊(cè)，稱此為陳師曾“尤其生前最得意之作品”。殊不知，周大烈也曾就《北京風(fēng)俗圖》分別于1925年和1926年題詩兩首，其中一首題為《陳師曾賣畫北京圖其風(fēng)俗筆盡賤貧心存神理今沒二年矣潸然題此》：

病眼尚陳陳，京街處處貧。

為俑同乞食，如汝更無人。

遂了兵前跡，惟余死后塵。

二年題一句，不是為今民。[22]

另一首題為《再題陳師曾〈北京風(fēng)俗畫冊(cè)〉》：

兀坐槐間近十年，槐花歷亂屋門前。

濡毫圖寫意難盡，獨(dú)世羈留畫并傳。

仆仆賤貪誰自后，寥寥饑飽有人先。

病余肯記燕南事，臂鳥牽驢一市賢?！盵23]

陳師曾有姚華這樣的摯友、周大烈這樣的老師，其在天之靈，也算寬慰了。

1915年，周大烈在琉璃廠購(gòu)得秦《泰山刻石》拓片，歡喜不已。囑陳師曾作《泰山圖》以資紀(jì)念。陳師曾根據(jù)“泰山刻石，先是在岳頂玉女池上，后移置碧霞元君祠之東廡”之史實(shí)，創(chuàng)作《碧霞元君祠景圖》，并附以題跋，說明此事。親歷秦泰山刻石之移動(dòng)變遷者，亦是陳師曾的好友姚華。可惜，不及周大烈年長(zhǎng)的陳師曾、姚華分別于1923年與1930年離世。垂年暮暮，已是71歲高齡的周大烈再次翻看陳師曾《碧霞元君祠景圖》，思緒萬千，題記抒懷，曰：

乙卯（1915）秋，予在民國(guó)史館，僦居宣武門外蓮花寺。值帝制發(fā)生，館務(wù)若存若亡，日與貴筑姚茫父研談金石文字。時(shí)往來琉璃廠，于肆中購(gòu)得泰山秦刻十殘字及新莽天鳳三年萊子侯舊拓，裝在一軸，有婁東王應(yīng)綬題字，云“道光紀(jì)元舟過江北獲此舊拓”云云。石拓蓋同時(shí)物，同為王得，又同裝之。因?qū)倜８阜謩e審定，改裝兩幅。師曾為畫二十九字時(shí)所在地作碧霞元君廟圖，裝此拓本下，甚自得也。己未（1919）秋，偕茫父游泰山，十字殘石又移置山下岱廟中矣。親手摩挲，久不能去，念我舊拓，益以自喜。壬申（1932）二月，移寓景山西陟山門，檢點(diǎn)所藏，綾軸已壞，因重裝之，記其始末。師曾歿已九年，茫父亦于前年下世。蓮庵破屋，蹤跡盡荒。令人惆悵不已。湘潭周大烈于陟山門寓舍，時(shí)年七十又一。

好的東西只有最要好的朋友才能分享。周大烈得一“寶貝”，將之分享給姚華和陳師曾。這再一次證明周大烈與姚華、陳師曾關(guān)系不一般。又據(jù)陳師曾《題焦山陶鼎拓片圖》曰：

焦山無專鼎及陶鈴鼎，金石家著錄專據(jù)綦詳，而以鶴洲僧手拓為世所重。印昆父子得此本于都門，命為補(bǔ)景，以供珍賞析?！盵24]

如此看來，周大烈請(qǐng)陳師曾畫畫，是常有的事。作為弟子，陳師曾是有求必應(yīng)，毫無懈怠。

陳師曾給姚華畫過一幀極其簡(jiǎn)潔的頭像，師曾為其題詩云：“繪事槐堂接寶綸，偶然弄筆亦無倫。從知五色盲人目，玄牝綿綿有谷神?！痹婎}寫于“己未（1919）閏七月九日蓮花庵”。蓮花庵即姚華北京住所蓮花寺，是周大烈、陳師曾常去之地。對(duì)于此畫，周大烈亦有題句，詩云：“拓墨重重映水晶，更無眼目向人明。模糊只見周秦漢，不記桃源學(xué)士行。”詩句雖好，但發(fā)現(xiàn)有誤，誤把陶侃當(dāng)作陶潛。周大烈再吟四句題上：“拓墨重重喘兩睛，向人青白已難明。紛紛但見周秦漢，更不開眸學(xué)步兵?！?/p>

世人知曉陳師曾與姚華、周大烈的關(guān)系，紛紛奉上陳師曾遺墨，讓二人補(bǔ)題。陳師曾于1923年9月去世，一個(gè)月后孫壯（伯恒）就拿出陳師曾遺墨《姜白石詞意》冊(cè)十二幀請(qǐng)姚華、周大烈補(bǔ)題，姚華補(bǔ)詞，周大烈補(bǔ)詩。孫壯為商務(wù)印書館北京分館經(jīng)理，陳師曾在己未（1919）孟夏《題薔薇扇面》曰：“院中薔薇盛開，昨經(jīng)風(fēng)雨，尚未催落，扶醉春嬌，殊可玩也。亟為寫之，以博伯恒我兄一粲。”[25]這說明陳師曾與孫壯關(guān)系不一般。《染倉(cāng)室印存》所收錄有“孫壯”“壯”印章。從時(shí)間上來看，姚華于10月先題，周大烈于11月后題。睹物思人，面對(duì)每一幅畫，周大烈思緒萬千，把自己與陳師曾的交情以及對(duì)陳師曾的思念融入詩情畫意之中。其十二補(bǔ)題詩分別是：

一片江南草，萋萋只欲歸。

移舟愁日暮，愁見短帆飛（風(fēng)短不能飛）。

煙雨更何之（筆筆寫姜詞），蒼蒼立水涯（層層盡未癡）。

風(fēng)吹草衣動(dòng)（應(yīng)憐南北宋），仍是（此地）亂如絲。

水木一溪在，幽人期不來。

近秋（坐看）橋畔草，葉葉（日日）變篙萊。

棲棲日出沒，但照亂山多。

誰在亂山里，頻年發(fā)浩歌。

只有風(fēng)兼水，何人住此樓。

秋來多夜響，蕉藕亦（共）生愁。

古木日以少，夕陽日以（仍舊）多。

年來（老）紅更好，占盡此山阿。

孤艇一山寒，看山泊淺灘。

打蓬風(fēng)雨至，臥聽江湖寬。

于今惟此月，管漢舊淮濱。

何事掛帆去，自為淮（月）外人。

客來亭本（自）在，客去亭亦留。

折盡亭邊柳，年年只自（煙獨(dú)）愁。

只有寒扉在（閉戶有人在），終年無客來（開門無客來）。

依依（如何）梅下老，老去樹花開（關(guān)著兩枝梅）。

水邊云不歇（不盡水云里），裊裊到深秋（此行尤愛秋）。

寒塘楓醉（落）后，人蕩一孤舟（茅葉正扶舟）。

惻惻浦前水，波頹秋正酣。

亂帆中有汝，何日到江南。[26]

周大烈補(bǔ)題，充滿了孤寂、憂愁與思念。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，周大烈補(bǔ)題原作與《夕紅樓詩集八卷》所錄文字并不一致。如上補(bǔ)題，括號(hào)內(nèi)為原作上的文字，括號(hào)外為詩集所錄文字。為了能夠較為準(zhǔn)確地表達(dá)陳師曾所畫內(nèi)容，更能表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，周大烈在原作基礎(chǔ)上對(duì)畫上補(bǔ)題進(jìn)行再加工，這充分顯示出周大烈善于推敲的習(xí)慣。原作所題“幽人期不來”“亂帆中有汝”“開門無客來”“于今惟此月”“客去亭亦留”詩句，如同周大烈與陳師曾人間與天堂的對(duì)話，句句情深意切。十二幅補(bǔ)題后，周大烈“意有未盡”，復(fù)為七言一首：

南渡山川值臥游，燒燈盡殺義寧州。

春明夢(mèng)醒皆塵土，白晝孫公對(duì)汝愁。

詩中“白晝孫公對(duì)汝愁”一句表面上是說孫伯恒，實(shí)際上在影射自己。此次應(yīng)孫壯伯恒題陳師曾遺墨，還有陳師曾設(shè)計(jì)的“天女散花”封面。周大烈補(bǔ)題曰：

地間隙隙皆空天，那有女兒居其巔。

梅郎歲歲開新弦，又裝此女出□□。

風(fēng)回電舞光旋旋，母迷心駭女來前。

陳衡奇士尤汝憐，為畫天花墜兩肩。

飄入人間作碎蓮，斑斑點(diǎn)點(diǎn)花無邊。

鈐印處，周大烈注明曰：“此兩印均為師曾刻?！痹谥艽罅铱磥?，補(bǔ)題陳師曾繪畫，鈐蓋陳師曾印章，也算是對(duì)陳師曾的一種思念。在《姜白石詞意》冊(cè)十二幀補(bǔ)題中，周大烈也用了不少陳師曾刻的印章，如《染倉(cāng)室印存》所收錄“周氏大烈”“桂堂（兩方）”“印昆”“周大烈印”等（其他用印待考）。

與孫伯恒同樣請(qǐng)求補(bǔ)題者，還有朱德裳、熊佛西等人，有詩與畫為證。周大烈《夕紅樓詩集》有《陳師曾歿后為朱師晦題其墨梅二首》，作于1923年，也就是陳師曾去世的這一年。其中第二首充滿悲情。詩曰：“看花仍欲喜，人去遂生哀。病影依何地，孤心托此梅。青枝成硬色，白筆著寒灰。深巷憑南郭，時(shí)時(shí)雪獨(dú)來?！盵27]朱師晦即朱德裳（1874—1936），朱德裳字師晦，是齊白石與陳師曾相識(shí)的中間人。齊白石曾治印一方贈(zèng)送給朱德裳，鐫字云：“余由師晦，得識(shí)師曾。師晦有命，無不從也?！盵28]朱德裳在《三十年聞見錄》中多處談及陳師曾，還贊嘆：“吾閱世數(shù)十年，所不愧清風(fēng)亮節(jié)者，義寧陳氏足以當(dāng)之?！标愂霞搓悗熢易濉ｊ悗熢∈?，朱德裳作悼亡詩，前言云：“衡恪字師曾，義寧中丞之孫，散原先生之子也，日本師范生。居槐堂，與人無町畦。余亦罷官，居城外爛熳胡同。相去十里，往返無虛日，不甚求其作畫……”[29]周大烈與朱德裳是湖南同鄉(xiāng)，又有相互往來。周大烈編《染倉(cāng)室印存》，收錄有陳師曾為朱德裳刻的印章，如“朱德常（朱德裳）”“師晦”“朱師晦”“九環(huán)齋印”等。朱德裳讓周大烈補(bǔ)題，除了認(rèn)可周大烈的詩文才華外，更重要的是知曉周大烈與陳師曾的關(guān)系。陳師曾遺墨請(qǐng)周大烈補(bǔ)題，實(shí)屬錦上添花。

至于熊佛西（1896—1966）囑周大烈補(bǔ)題，那是陳師曾病逝幾年以后的事。周大烈共育七女，老六周俟松，與許地山結(jié)婚，其婚事的介紹人和證婚人正是熊佛西、朱君允夫婦。熊佛西所藏陳師曾畫作從何而來，不得而知。但熊佛西一定知道陳師曾繪畫由周大烈補(bǔ)題實(shí)為錦上添花，更是價(jià)值增疊。熊佛西囑托補(bǔ)題，周大烈自然不好推脫。但熊佛西拿了一幅陳師曾的人物畫來囑題，其畫面為一婦女拿一倒立水瓶，可謂難為周大烈。陳師曾題款曰：“凈水瓶貯甘露，倒過來翻上去?！敝艽罅已a(bǔ)題曰：“畫來畫去，畫里皆道。數(shù)寸水平，任他顛倒?！睍r(shí)間為“己巳（1929）十一月”，此時(shí)，陳師曾已經(jīng)病逝六年。

陳師曾英年早逝，海內(nèi)知名有志之士，聞之者無不痛悼，或比擬為“中國(guó)文化界的地震”（梁?jiǎn)⒊Z），或“以為藝術(shù)界失之砥柱”（王友石語）。陳師曾生前好友以及崇拜者化悲痛為行動(dòng)，通過整理陳師曾遺存藝術(shù)作品與理論文章予以編輯刊行，表達(dá)對(duì)陳師曾的深切懷念。其間，張?zhí)窬帯稁熢z墨》，俞劍華輯刊《不朽錄》《槐堂師弟子畫集》，王友石輯《槐堂畫語錄》《槐堂摹印淺說》，故宮博物院編《陳師曾先生遺墨》。身為老師，周大烈自然不會(huì)無動(dòng)于衷。1924年，“復(fù)謀萃其刻印，仍屬研農(nóng)（張?zhí)瘢┒?，因就近求之京師，凡得若干事，都為四?cè)”，取名《染倉(cāng)室印存》，共收錄陳師曾篆刻印蛻401方，個(gè)別附以邊款。本來，周大烈要為此書作序，然而，周大烈身體抱恙，不得不請(qǐng)姚華代序，正所謂“印昆適病弗克為序，而余與印昆謀最多，不得已敘其凡”也?！度緜}(cāng)室印存》之書名應(yīng)為周大烈所取。知學(xué)生陳師曾者，其師周大烈也。陳師曾仰慕吳昌碩（又字倉(cāng)石）的書、畫、印，遂以“染倉(cāng)”名其室，曾刻“染倉(cāng)室”印以記之。陳師曾“印學(xué)導(dǎo)源于吳缶翁，泛濫于漢銅，旁求于鼎彝，縱橫于磚瓦陶文”。周大烈曾對(duì)齊白石曰：“觀師曾畫用印，戊午以前師缶廬作，以后之刀法篆勢(shì)漸遠(yuǎn)缶廬，蒼勁超雅，遠(yuǎn)勝漢之鑄鐵，亦非前代之削做?！盵30]從師承關(guān)系上來說，陳師曾與吳昌碩篆刻存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，故用陳師曾此齋號(hào)比較合適。此外，該書收錄有“染倉(cāng)室”印，用此名亦妥。粗略統(tǒng)計(jì)，在此印譜中，收錄有“周大烈字印昆”“周大烈所藏金石刻辭”“大烈所藏金石書畫”“桂堂”（不同形制兩方）、“桂堂金石”“十嚴(yán)居藏”“十嚴(yán)居”（不同形制兩方）、“印昆”（不同形制兩方）、“周氏大烈”（不同風(fēng)格兩方）、“周大烈”“樂三堂”“周大烈印”（不同風(fēng)格兩方）、“周印昆藏”“湘潭周氏桂堂之圖記”“大烈之印”“周氏印昆金石文字”“頭白周郎”（不同風(fēng)格兩方）、“周印昆所藏書籍記”“周印昆讀碑記”“印昆審定”“湘潭周印昆鑒賞印”“印昆秘玩”“湘潭周氏”“夕紅樓”（不同風(fēng)格兩方）、“閑權(quán)室”“三十稱髯”等陳師曾為周大烈所刻印章33方。這足以顯示陳師曾與周大烈的師生情誼。與陳師曾、周大烈要好的姚華也為此印譜的編撰做出了貢獻(xiàn)，其中，收錄有“姚華”“重光”“老范”“弗堂”“弗堂金石”“染而不色”等印。

陳師曾去世后一周年，周大烈曾到陳師曾家中，就陳師曾遺存畫作進(jìn)行審定補(bǔ)題。陳師曾所畫《桃花圖》軸自題款曰：“自從一見桃花后，直到□今總不疑。癸亥仲夏陳衡恪?！敝艽罅腋鶕?jù)上下文語義和韻律補(bǔ)題曰：“師曾畫此畫，誤一字，手自挖去，擬裝裱填寫。適從母病，急赴金陵，疾作遂不返。此不知何句，挖處或是于字。越一年，余過其家，為記之。甲子九月周大烈?！标P(guān)于周大烈補(bǔ)題，姚華又題曰：“印昆疑是于字，屬補(bǔ)闕，姚華?！北M管周大烈之補(bǔ)題與原文“自從一見桃花后，直至如今更不疑”有所出入，但相差不遠(yuǎn)矣。此次到陳師曾家中審定補(bǔ)題，另見于《竹菊?qǐng)D》軸，周大烈補(bǔ)題曰：“師曾于詩不甚措意，偶為之，亦多可誦……次韻韻字誤寫右邊，自挖去，未及填補(bǔ)而歿，甲子九月其宦人黃國(guó)巽示予為題記之?！秉S國(guó)巽為陳師曾第三任妻子，1916年在北京與陳師曾結(jié)婚。《桃花圖》軸與《竹菊?qǐng)D》軸兩幅畫的時(shí)間同為“甲子九月”，說明為同一批次所補(bǔ)題。現(xiàn)呈現(xiàn)出兩幅，想必周大烈此行，審定補(bǔ)題亦多矣。周大烈《夕紅樓詩集八卷》甲子年（1924）連續(xù)錄有《題陳師曾畫松石》《師曾山水冊(cè)三首》《師曾竹石二首》，其中《題陳師曾畫松石》序曰：“師曾宦家子，少不營(yíng)祿，留滯燕薊，賣畫養(yǎng)親，然絕非京洛遺老比也?！薄稁熢袷住吩唬骸罢l識(shí)去年秋落后，寥寥竹石剩平生?！苯Y(jié)合詩文語義，推測(cè)應(yīng)是陳師曾去世一周年，周大烈到陳師曾家里觀看其遺作時(shí)所題。[31]

陳師曾旅京時(shí)，寓南新華街張棣生宅，有槐一株，因以“槐堂”自號(hào)，記以詩曰：

老槐相對(duì)凈秋光，坐嘆張侯用意長(zhǎng)。

著我斯堂元不負(fù)，因人成事竟何妨。

棲遲孤枕三年夢(mèng)，蕭瑟西風(fēng)八月涼。

有客打門來問訊，余畦贏得種花忙。[32]

后移居褲子胡同，復(fù)有詩句云：“門前幾樹綠成陰，比似槐堂孰淺深?！庇衷唬骸袄匣卑槲移婔~，今見攜雌復(fù)引雛。別去得無三宿戀，竭來回顧七年居?？窕淙~猶堪賦，拓本陳篇載滿車。竊比東坡山谷例，此堂稱號(hào)合歸予。”[33]斯人已去，惟槐存留。在周大烈眼中，槐樹已經(jīng)成為陳師曾的化身。緣于此，周大烈每每看到槐樹，就抑制不住情緒，借物抒懷，詩興大發(fā)。周大烈詩稿《槐前酒作》《過北街槐林》《槐樓》《槐路》《槐葉》《老槐》《落槐》《槐間》，表面寫槐樹，實(shí)際上是在懷念師曾，其中深情，可以通過詩句反映出來。

“朽者不朽”是陳師曾去世后吳昌碩對(duì)其藝術(shù)成就與深遠(yuǎn)影響的客觀評(píng)價(jià)。2016年是陳師曾誕辰140周年，中國(guó)美術(shù)館會(huì)同北京多家文博機(jī)構(gòu)，聚集其各類藝術(shù)作品兩百余件舉辦“朽者不朽——中國(guó)畫走向現(xiàn)代的先行者”之“典藏活化”展。在展出的繪畫作品補(bǔ)題中，頻頻出現(xiàn)陳師曾的老師周大烈的名字。鄭板橋有詩曰：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池?！碑?dāng)我們繼承和發(fā)揚(yáng)陳師曾藝術(shù)思想與民族精神的時(shí)候，不應(yīng)該忘卻曾經(jīng)培育陳師曾的老師周大烈。陳師曾受周大烈之命創(chuàng)作了不少反映師生情分的繪畫佳作，周大烈通過題陳師曾繪畫詩這樣一種形式表達(dá)出其對(duì)陳師曾的關(guān)愛與憐惜，故借用古詩之“詩情畫意兩如何”句作為正題。

（薛帥杰/中國(guó)美術(shù)館典藏部）

注·釋

[1] 周大烈，《湘潭周大烈清故宮詩一百首》，民國(guó)排印本。

[2] 姚華，《弗堂類編》，臺(tái)北：文海出版社，1974 年版，413頁。

[3] 陳師曾，《染倉(cāng)室印存》，鈐拓本，1924年版。

[4] 朱萬章，《陳師曾》，石家莊：河北教育出版社，2003年版，104頁。

[5] 同注[3]。

[6] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》，北平文嵐簃印字，1930年版。

[7] 《陳衡恪詩文集》附錄《周印昆演說》，南昌：江西人民出版社，2009年版，303頁。

[8] 周大烈，《題陳師曾遺畫四首》，《夕紅樓詩集八卷》（卷一），北平文嵐簃印字，1930年版。

[9] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷二），北平文嵐簃印字，1930年版。

[10] 周大烈，《夕紅樓續(xù)詩集三卷》（卷一），北平文嵐簃印字，1934年版。

[11] 周大烈，《姚茫父墓志銘》，《弗堂詞》（黔南叢書第四集第十冊(cè)），貴陽文通書局代印。

[12] 同注[2]，415頁。

[13] 周大烈，《夕紅樓續(xù)詩集三卷》（卷二），北平文嵐簃印字，1934年版。

[14] 《陳衡恪詩文集》，南昌：江西人民出版社，2009年版，153頁。

[15] 姚華，《弗堂詞》（黔南叢書第四集第十冊(cè)），貴陽文通書局代印，1頁。

[16] 同注[13]。

[17] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷五），北平文嵐簃印字，1930年版。

[18] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷七），北平文嵐簃印字，1930年版。

[19]《陳衡恪詩文集》，南昌：江西人民出版社，2009年版，67頁。

[20] 同注[2]。

[21] 姚華，《弗堂詞》（黔南叢書第四集第十冊(cè)），貴陽文通書局代印，31頁。

[22] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷四），北平文嵐簃印字，1930年版。

[23] 同注[17]。

[24] 同注[19]，260頁。

[25] 同注[19]，238頁。

[26] 同注[9]，周大烈題《陳師曾遺墨<姜白石詞意冊(cè)>》原作。

[27] 同注[9]。

[28] 朱運(yùn)，《先大父事略》，見朱德裳《三十年聞見錄》附錄，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985年版。

[29] 朱德裳，《三十年聞見錄》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985年版。

[30] 《齊白石跋語》，見陳師曾口述《槐堂摹印淺說》，臺(tái)灣印本，1962年版。

[31] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷三），北平文嵐簃印字，1930年版。

[32] 同注[19]，70頁。

[33] 同注[19]，103頁。