馮婷婷 黃艷銀 黃艷

【摘 要】關(guān)于壯話的保護(hù)工作，廣西做了不少工作。制定了相關(guān)的壯話保護(hù)政策法規(guī)，也采取了一定的保護(hù)行動(dòng)，但壯話的保護(hù)仍存在民間保護(hù)不足、保護(hù)手段不夠有效等問(wèn)題。數(shù)字化手段在壯話的保護(hù)工作中具有及時(shí)有效保存海量壯話資料，方便查閱、長(zhǎng)久保護(hù)壯話資料，易于形象傳播壯話，有助于壯族文化的保護(hù)和傳承等優(yōu)勢(shì)，采取開(kāi)發(fā)壯話相關(guān)的數(shù)字化產(chǎn)品，建立和完善壯話數(shù)字平臺(tái)、壯話數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)、壯話數(shù)字圖書館、數(shù)字化展館，加強(qiáng)數(shù)字化教學(xué)手段，建立完善數(shù)字化管理制度等策略可有效保護(hù)壯話。

【關(guān)鍵詞】壯話；數(shù)字化；保護(hù)；優(yōu)勢(shì)；策略

民族語(yǔ)言，融于民族文化的骨血。壯話作為壯族的特色方言，是壯族文化的精華。“保存一種語(yǔ)言就意味著保存一種文化，喪失一種語(yǔ)言就意味著失去一種思維方式，失去一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)?！?[1]習(xí)近平總書記指出，“不讓一個(gè)民族認(rèn)同本民族文化是不對(duì)的，認(rèn)同中華文化和認(rèn)同本民族文化并育而不相悖。”學(xué)習(xí)保護(hù)壯話與推廣普通話并不矛盾。但是隨著時(shí)代的變遷與普通話的大力推廣，地方民族語(yǔ)言漸漸式微。如果缺乏有效的壯話保護(hù)措施，便難以阻止壯話消亡的趨勢(shì)。

一、壯話的保護(hù)現(xiàn)狀

（一）制定相關(guān)的保護(hù)政策法規(guī)

2017年國(guó)家正式印發(fā)《國(guó)家民委“十三五”少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作規(guī)劃》。早年頒布的《南寧市壯文社會(huì)使用管理辦法》提到：機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位，報(bào)紙、刊物、各級(jí)政務(wù)網(wǎng)站，以及機(jī)場(chǎng)、車站、港口、碼頭、賓館、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所的名稱、招牌、標(biāo)牌等都必須標(biāo)識(shí)壯、漢兩種文字，且要求“壯文在前、漢文在后”。2018年5月31日，自治區(qū)十三屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)第一個(gè)規(guī)范少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作的地方性法規(guī)——《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作條例》，并于同年8月1日正式實(shí)施。該條例很好的體現(xiàn)了“科學(xué)保護(hù)和傳承發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字”這一黨的少數(shù)民族語(yǔ)言文字的基本政策。

（二）推進(jìn)雙語(yǔ)教育

對(duì)于壯話的傳承保護(hù)工作，廣西在壯語(yǔ)聚居程度較高的縣（市、區(qū)），集中在1-2個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的所有或大部分學(xué)校以及縣級(jí)民族中學(xué)開(kāi)展壯漢雙語(yǔ)教育教學(xué)工作。支持壯族學(xué)生比例較高的普通高中開(kāi)設(shè)壯語(yǔ)文選修課；在壯語(yǔ)北部方言區(qū)增加壯漢雙語(yǔ)學(xué)校，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。廣西教育廳發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，截至2015年，廣西實(shí)施壯漢雙語(yǔ)教育教學(xué)的縣（市、區(qū)）共有35個(gè)，壯漢雙語(yǔ)學(xué)校158所，在校生92547人。2016年，廣西教育廳、民委、財(cái)政廳、人社廳、編辦、民語(yǔ)委等六部門出臺(tái)的《廣西壯族自治區(qū)壯漢雙語(yǔ)教育發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》提出發(fā)展目標(biāo)：“到2020年，全區(qū)實(shí)施壯漢雙語(yǔ)教育的中小學(xué)校達(dá)到300所以上，在校學(xué)生達(dá)到15萬(wàn)人以上；壯漢雙語(yǔ)教學(xué)模式日臻成熟，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量有明顯提高，壯漢雙語(yǔ)教育體系基本形成，壯漢雙語(yǔ)教育特色彰顯。” [2]

目前，壯漢雙語(yǔ)教育發(fā)展、少數(shù)民族語(yǔ)言資源保護(hù)工程建設(shè)以及全國(guó)雙語(yǔ)和諧鄉(xiāng)村示范點(diǎn)建設(shè)有序推進(jìn)，壯語(yǔ)文水平考試和壯文規(guī)范詞語(yǔ)發(fā)布步入常態(tài)化，壯漢雙語(yǔ)教育科學(xué)研究還被納入廣西教育科學(xué)規(guī)劃。

（三）加大經(jīng)費(fèi)投入

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。目前壯話保護(hù)工作被納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，其經(jīng)費(fèi)列入?yún)^(qū)級(jí)預(yù)算。這一舉措保障了有足夠的財(cái)政資金投入教育事業(yè)，進(jìn)行雙語(yǔ)教育的學(xué)校有望改善教學(xué)條件，研究保護(hù)壯話的其他各項(xiàng)工作也因此注入了更多活力。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，使用壯話進(jìn)行創(chuàng)作、翻譯、教學(xué)、審定等活動(dòng)的個(gè)人還能根據(jù)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)獲得更高的所得報(bào)酬。

（四）實(shí)施具體保護(hù)行動(dòng)并取得一定成果

教育文獻(xiàn)紀(jì)錄片《壯文》制作精良，被譽(yù)為壯文第一部史料片。已出版發(fā)行中國(guó)首部大眾普及壯語(yǔ)學(xué)習(xí)用書《壯語(yǔ)九百句》，并啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，有廣西壯文學(xué)校、中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局、壯語(yǔ)文室等專門的媒體和機(jī)構(gòu)，也有全國(guó)最大的壯族文化門戶網(wǎng)站——壯族在線。

除此之外，政府有關(guān)部門在媒體宣傳和重要活動(dòng)場(chǎng)合都對(duì)壯話予以重視——“壯文在自治區(qū)成立60周年大慶活動(dòng)中得到廣泛使用，壯族群眾代表第一次在慶祝大會(huì)上使用壯語(yǔ)發(fā)言；少數(shù)民族語(yǔ)言在‘壯族三月三·八桂嘉年華‘南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等民族文化活動(dòng)中得到弘揚(yáng)；少數(shù)民族語(yǔ)言在廣播電視網(wǎng)絡(luò)等媒體的應(yīng)用有新發(fā)展，開(kāi)辦民族語(yǔ)廣播電視節(jié)目的市縣增加到31個(gè)，并利用新媒體策劃開(kāi)展了民族語(yǔ)言系列宣傳活動(dòng)” [3]。

二、壯話保護(hù)中的存在問(wèn)題

（一）壯話的民間保護(hù)不足

1.壯話的使用頻率減少

就目前絕大多數(shù)情況來(lái)看，壯話的傳播交流多存于同輩，尤存于老一輩。孩子從小受到社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境的影響，學(xué)好普通話是基本要求，較高經(jīng)濟(jì)水平的家庭還會(huì)將孩子送去各種語(yǔ)言補(bǔ)習(xí)班，生怕孩子輸在起跑線上。隨著普通話潛移默化的深入人心，是否能說(shuō)一口流利的普通話已經(jīng)成為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，有些孩子會(huì)為自己的普通話帶有方音兒苦惱，甚至自卑于自己蹩腳的普通話，更不愿再說(shuō)壯話。

孩子在學(xué)校上學(xué)受普通話教學(xué)影響，從小養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣。父母與子女之間交流也習(xí)慣用普通話而不是壯話。老人的思想也漸漸轉(zhuǎn)化，將重心從重視自己民族語(yǔ)言的傳承保轉(zhuǎn)移到下一代的傳承教育，為了和小輩進(jìn)行更順暢的交流也開(kāi)始說(shuō)普通話。壯話的使用者主要是中老年一輩，但隨著教育方式和生活環(huán)境的改變，會(huì)說(shuō)壯話的中老年人也在漸漸減少壯話的使用頻率。

2.壯話使用的場(chǎng)合變少

隨著社會(huì)發(fā)展，外出務(wù)工成為不少人賺錢養(yǎng)家的選擇。再加上求學(xué)、經(jīng)商等原因，壯族人民長(zhǎng)期生活在其他城市。為了適應(yīng)、融入城市生活，壯族人民學(xué)習(xí)首先需要改變和適應(yīng)的就是語(yǔ)言。壯話作為一種民族性、區(qū)域性語(yǔ)言，使用范圍較小。在壯話痕跡不多的城市生活，使用壯話交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合較少。

長(zhǎng)期生活在一個(gè)沒(méi)有或壯話稀少的環(huán)境，壯話自然而然的會(huì)被替代遺忘，講普通話的習(xí)慣迅速扎根。就算是節(jié)假日回家，他們也會(huì)習(xí)慣說(shuō)普通話或者是壯漢兩種語(yǔ)言混說(shuō)，更甚者會(huì)忘記某些壯話如何說(shuō)。

（二）保護(hù)壯話的手段不夠有效

1.口口相傳易面臨斷層危機(jī)

口口相傳是傳承保護(hù)語(yǔ)言文化的方式之一?！皳?jù)《中國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查資料》（2009）記載，全國(guó)土地總面積的50%-60%都分布著各少數(shù)民族，而13億人口中，能使用民族語(yǔ)言進(jìn)行交流的人僅占到5.46%。”[4]壯族作為人數(shù)最多的少數(shù)民族，其使用壯話的人數(shù)竟不能為這5.46%增多幾分份量，壯話的形勢(shì)可想而知。目前，會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)壯話的人主要集中在60歲以上階段，青壯年和老年人是說(shuō)壯話的主要群體。會(huì)說(shuō)壯話的老人們不斷老去逝去，會(huì)說(shuō)壯話的青壯年們卻漸漸不再教授下一代壯話，如此下來(lái)，不會(huì)使用壯話的年輕一代將越來(lái)越多，壯話在口口相傳這條道路上易面臨傳承斷層危機(jī)。

2.壯漢雙語(yǔ)教學(xué)存在局限

部分群眾對(duì)雙語(yǔ)教育不理解，認(rèn)為學(xué)好普通話就行，學(xué)習(xí)壯語(yǔ)沒(méi)有用，反而會(huì)耽誤學(xué)生對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)，對(duì)“雙語(yǔ)”教學(xué)有一定的排斥心理。某些縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的不少壯族學(xué)生從小就不說(shuō)壯話，無(wú)法理解學(xué)習(xí)壯話的必要性，不重視雙語(yǔ)教學(xué)。

壯漢雙語(yǔ)教育的考核未被列入廣西中考和高考的升學(xué)考試內(nèi)容中，進(jìn)一步導(dǎo)致了無(wú)法形成從小學(xué)到高中一以貫之的有效的壯漢雙語(yǔ)教學(xué)體系。

（三）保護(hù)壯話存在立法缺失

法律是保護(hù)民族語(yǔ)言的重要武器，但現(xiàn)行立法對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的法律保護(hù)還存在“所做規(guī)定多是原則上的、方向上的，沒(méi)有具體的執(zhí)行措施；保護(hù)力度較小，侵犯少數(shù)民族語(yǔ)言文字的法律責(zé)任不明確；缺乏對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的專門法律”等不足[5]。

雖出臺(tái)了《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作條例》，但工作條例屬法規(guī)范疇，法律效力低于憲法和法律，也談不上是“立法”。《中華人民共和國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字法》尚未通行，缺乏具體明確、有針對(duì)性的法律文件是合理合法保護(hù)壯話版權(quán)等權(quán)益的重要缺失。

三、利用數(shù)字化手段保護(hù)壯話的優(yōu)勢(shì)

（一）能及時(shí)有效的保存海量壯話資料

數(shù)字化技術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)海量化存儲(chǔ)壯話信息。壯話既有語(yǔ)言又有文字，語(yǔ)音系統(tǒng)和文字系統(tǒng)加起來(lái)意味著更多語(yǔ)言文字信息，壯話的文字、聲音和音調(diào)應(yīng)該完全保留，再加上起源、發(fā)展歷程、方言分支、書寫規(guī)則等有關(guān)信息，需要保存的壯話信息龐大。

數(shù)字化手段能及時(shí)以各種方式記錄、儲(chǔ)存壯話，且數(shù)字化技術(shù)手段具有存儲(chǔ)容量大、備份安全性強(qiáng)、便于管理的特點(diǎn)。利用數(shù)字化手段對(duì)壯話資料進(jìn)行壓縮整理，占用空間少，不僅解決了容量不足的問(wèn)題，在儲(chǔ)存大量的壯話語(yǔ)音資料和文化資料的同時(shí)還提高了保護(hù)壯話相關(guān)信息的安全性。

（二）方便查閱且長(zhǎng)久保護(hù)壯話資料

在數(shù)字技術(shù)的支持下，壯話的各種資料可以整理形成有層次且結(jié)構(gòu)完整的目錄，數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)已轉(zhuǎn)化成數(shù)字化信息的壯話進(jìn)行編輯、修改、增減等系列操作，方便后來(lái)人在保護(hù)壯話的過(guò)程中對(duì)壯話資料不斷進(jìn)行修改完善，能讓廣大民眾尤其是研究壯話的學(xué)者更加方便快捷的檢索到需要的相關(guān)資料信息，也為壯族學(xué)校的教學(xué)提供更多參考資料。

數(shù)字化技術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)壯話信息的長(zhǎng)久化保護(hù)。相較于文本和磁帶，資料數(shù)據(jù)備份、云端儲(chǔ)存等數(shù)字化手段能使壯話的保存時(shí)間更長(zhǎng)久，可以最大限度地降低各種不可抗因素帶來(lái)的后果的嚴(yán)重程度，更加可靠和安全。

（三）易于形象傳播壯話

數(shù)字化技術(shù)手段可形象化呈現(xiàn)壯話。數(shù)字化技術(shù)能更加形象、逼真的展現(xiàn)壯話的采錄情景，為記錄壯話的相關(guān)活動(dòng)，保存壯話活靈活現(xiàn)的“原生態(tài)之美”，為后人觀摩、學(xué)習(xí)和傳承壯話提供極大的便利。

互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建了虛擬世界，跳出時(shí)空的局限將無(wú)數(shù)信息帶去各地。數(shù)字化手段可實(shí)現(xiàn)壯話信息傳播的遠(yuǎn)距化。壯話作為無(wú)形的文化，需要優(yōu)良的載體。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速發(fā)展為壯話的傳播提供了條件，數(shù)字化手段多樣，能進(jìn)一步拓寬保護(hù)、傳播壯話的渠道，擴(kuò)大壯話的傳播覆蓋面，使壯話出現(xiàn)在更多人群視線內(nèi)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)壯話的傳播效果，而大眾也可借助網(wǎng)絡(luò)了解壯話，為壯話的保護(hù)事業(yè)獻(xiàn)力。

（四）有助于壯族文化的保護(hù)和傳承

語(yǔ)言是文化的載體，在廣西，布羅陀文化、壯族嘹歌文化等都是以壯話為載體的文化。利用數(shù)字化手段，建立壯話語(yǔ)音資源庫(kù)和檔案庫(kù)，對(duì)廣西各地方壯話的語(yǔ)音，以及由壯話延伸出的原生態(tài)民歌、口述史、民間故事、口傳文學(xué)、兒歌民謠等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行建檔整理，有助于壯族文化的保護(hù)和傳承。

在當(dāng)今迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只有數(shù)字電子媒體形式的文化遺產(chǎn)才能更好的被廣泛的傳承和傳播。利用數(shù)字化手段，建立壯話資源庫(kù)進(jìn)行語(yǔ)音建檔，有助于保留有聲的壯話以及延伸出的壯族文化信息，而且在數(shù)字化的保護(hù)和整合利用中，可以使壯話融入社會(huì)生活，通過(guò)文化傳承守護(hù)民族記憶，守護(hù)地方文脈，防止族群記憶消失，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化認(rèn)同[6]。

四、利用數(shù)字化手段的保護(hù)策略

（一）開(kāi)發(fā)壯話相關(guān)的數(shù)字化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品是民族語(yǔ)言的衍生品，能使壯話無(wú)形化有形且變得更貼近大眾生活。

促進(jìn)壯話數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，離不開(kāi)政府相關(guān)部門的推動(dòng)。政府可以甄選一些影視劇進(jìn)行譯制，并安排精通壯話的配音演員進(jìn)行配音，然后對(duì)畫面進(jìn)行后期加工剪輯，使音軌和圖像無(wú)縫對(duì)接，最后放到電視平臺(tái)進(jìn)行傳播[7]。還可以整合與壯話相關(guān)的音樂(lè)、詩(shī)歌、故事、戲劇等文化內(nèi)容，利用數(shù)字化故事編排與講述技術(shù)對(duì)其進(jìn)行故事情節(jié)編排和導(dǎo)演，形成影視制作動(dòng)畫。除此之外，更可以制作一些關(guān)于壯族題材的影片和紀(jì)錄片，呈現(xiàn)壯族的語(yǔ)言、口傳文學(xué)、民歌等方面的內(nèi)容，放到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播。

為推進(jìn)壯話數(shù)字化產(chǎn)品順利開(kāi)發(fā)和健康發(fā)展，需政府在各壯話保護(hù)工作上給予政策、資金及技術(shù)方面等扶持。政府可帶頭做示范，而后鼓勵(lì)民間和社會(huì)力量參與到壯話的數(shù)字化產(chǎn)品制作中來(lái)，例如基于當(dāng)下民眾對(duì)短視頻的熱衷，可以鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c到壯話的文化產(chǎn)品的傳播中來(lái)，借助時(shí)下興起的抖音、快手等短視頻風(fēng)，結(jié)合其生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單、制作門檻低、參與性強(qiáng)等特點(diǎn)，培養(yǎng)專做壯話相關(guān)內(nèi)容的視頻制作團(tuán)隊(duì)制作內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的壯話視頻，并運(yùn)用短視頻軟件進(jìn)行傳播，為壯話留下寶貴的影像資料的同時(shí)營(yíng)造良好的壯話保護(hù)氛圍。

充分開(kāi)發(fā)壯話文化產(chǎn)品，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪袧撘颇氖艿綁言挼挠绊?，不僅能調(diào)動(dòng)人們對(duì)壯話的興趣和認(rèn)識(shí)，還有利于進(jìn)一步傳播壯話，促進(jìn)壯話的保護(hù)和傳承。

（二）建立和完善壯話數(shù)字化平臺(tái)

為使壯話的資料得到更好地儲(chǔ)存與呈現(xiàn)，在采集、錄入和整理完壯話的相關(guān)文字和語(yǔ)音資料后，在后期還需要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)和完善壯話的數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)?？砷_(kāi)發(fā)新的壯話翻譯APP，建立壯話語(yǔ)料庫(kù)，建立壯話學(xué)習(xí)網(wǎng)站和微信公眾號(hào)、開(kāi)發(fā)壯話學(xué)習(xí)類軟件和在線詞典等，主要內(nèi)容板塊可以包括壯話的語(yǔ)音詞匯學(xué)習(xí)和情景對(duì)話學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)對(duì)照漢語(yǔ)翻譯學(xué)習(xí)壯話，進(jìn)一步了解壯族的語(yǔ)言文化。通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)共享壯話相關(guān)資源，促進(jìn)壯話的學(xué)習(xí)和保護(hù)，滿足廣大民眾以及專家學(xué)者的檢索、查詢以及翻譯的需要，使壯話走向大眾，真正能為社會(huì)服務(wù)，滿足民眾所需，在這壯話不斷被接觸、使用的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)壯話的活態(tài)化保護(hù)。

（三）建立和完善壯話數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)

國(guó)家語(yǔ)委提出建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，“旨在用現(xiàn)代信息技術(shù)將中國(guó)各縣域的語(yǔ)言實(shí)態(tài)（含方言和普通話）記錄下來(lái)，永久歸檔建庫(kù)保存”[8]。新疆寧夏等有少數(shù)民族語(yǔ)言的地區(qū)在保護(hù)其語(yǔ)言方面都建立了數(shù)字資源平臺(tái)，證明建立語(yǔ)言數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)在保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言方面有一定的可行性和科學(xué)性。

建立壯話口語(yǔ)數(shù)字庫(kù)，并與GIS平臺(tái)數(shù)據(jù)接口，實(shí)現(xiàn)壯話口語(yǔ)庫(kù)后期管理應(yīng)用的動(dòng)態(tài)監(jiān)控和集成共享。壯話口語(yǔ)數(shù)字庫(kù)將通過(guò)人機(jī)交流模式，模擬多種實(shí)用對(duì)話場(chǎng)景，給學(xué)習(xí)者提供一個(gè)實(shí)用、輕松的壯話口語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)習(xí)者通過(guò)眼看、耳聽(tīng)、口說(shuō)三管齊下，配合智能的語(yǔ)音分析技術(shù)，分析出學(xué)習(xí)者的發(fā)音、語(yǔ)調(diào)、輕重音和節(jié)奏等問(wèn)題給出分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，讓學(xué)習(xí)者在一個(gè)自如的空間練就一口地道壯語(yǔ)。建立壯話口語(yǔ)數(shù)字庫(kù)，不僅可以更好的保護(hù)和傳承壯話，同時(shí)也為壯話的學(xué)習(xí)和傳播提供了便捷，為后人學(xué)習(xí)壯話提供了便利。

（四）建立和完善壯話數(shù)字化圖書館

1996年，我國(guó)啟動(dòng)國(guó)家數(shù)字圖書館工程，開(kāi)始了文化資源的數(shù)字化進(jìn)程。計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，為建立壯話數(shù)字化圖書館提供了條件。

壯話數(shù)字化圖書館能利用多維掃描、數(shù)字?jǐn)z影、圖像處理等技術(shù)實(shí)現(xiàn)壯話信息的高精度獲取，將壯話的現(xiàn)存文獻(xiàn)資料進(jìn)行數(shù)字化錄入、整理，數(shù)字化共享壯話信息資料，使大眾能通過(guò)手機(jī)、電腦等智能終端上進(jìn)行數(shù)字化閱讀，大范圍的為大眾進(jìn)行數(shù)字化服務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)壯話的被使用率。建立數(shù)字化圖書館對(duì)壯話有極大的保護(hù)和傳承作用，為后人研究、學(xué)習(xí)壯話提供了便捷。

（五）建立完善壯話數(shù)字化展館

視覺(jué)感知是五感第一感知。

數(shù)字化展館利用數(shù)字化手段構(gòu)建虛擬世界，陳列展示重要對(duì)象。利用三維場(chǎng)景建模、特效渲染、虛擬場(chǎng)景協(xié)調(diào)展示等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再現(xiàn)日常生活壯話對(duì)話、唱壯歌、唱壯戲等情境，將大眾帶入壯話世界。全息展示、互動(dòng)投影等技術(shù)帶來(lái)更多互動(dòng)感，數(shù)字化技術(shù)全方位展示壯話的文字、聲音、圖頻及3D模型能鮮活的展現(xiàn)壯話，使壯話變得具體可感而靠近生活。線上構(gòu)建VR虛擬展廳，讓大眾不出門也可交互體驗(yàn)壯話數(shù)字展館。

建立數(shù)字化展館符合當(dāng)今展館的發(fā)展潮流，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能多維展現(xiàn)壯話、立體化壯話，能引發(fā)觀眾的濃厚興趣，促進(jìn)壯話的保護(hù)和傳播。

（六）使用數(shù)字化手段教學(xué)壯話

學(xué)校教育是壯話保護(hù)和發(fā)展的重要部分。豐富多樣的數(shù)字化手段進(jìn)行壯話教學(xué)能更好的吸引學(xué)生學(xué)習(xí)壯話，激發(fā)學(xué)習(xí)活力還能彌補(bǔ)教材的不足。使用視頻教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)直播等數(shù)字化方式進(jìn)行壯話教學(xué)可優(yōu)化教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效果，為學(xué)習(xí)壯話的群體提供更多機(jī)會(huì)。結(jié)合教材和數(shù)字化手段教學(xué)，在不脫離課本知識(shí)的前提下通過(guò)數(shù)字化技術(shù)增長(zhǎng)知識(shí)，借鑒其他地方的成功雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有利于增強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)效果。提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，完善雙語(yǔ)教育體系。雙語(yǔ)教學(xué)不僅要抓主科，還要注意德智體美勞全面發(fā)展。相關(guān)部門整理的壯話歌曲可作為學(xué)校音樂(lè)課的教學(xué)素材，據(jù)此設(shè)計(jì)音樂(lè)數(shù)字化聲勢(shì)課程，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下感受壯話的“音”，學(xué)習(xí)壯話事倍功半。

（七）建立完善壯話數(shù)字化管理制度

建立完善壯話數(shù)字化管理制度有利于在實(shí)踐進(jìn)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，科學(xué)有序的推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)壯話進(jìn)程。

建立完善壯話數(shù)字化管理制度包括“數(shù)字化資源的儲(chǔ)存管理制度、共享制度、版權(quán)制度和開(kāi)發(fā)管理制度”等幾個(gè)方面，主要內(nèi)容有“存檔流程管理權(quán)限的分配、資源編輯流程等；對(duì)于不同責(zé)任主體搜集整理的民族語(yǔ)言數(shù)字化資源如何共享、共享內(nèi)容限定等；數(shù)字化產(chǎn)品的版權(quán)認(rèn)定、以及基于網(wǎng)絡(luò)分享的民族語(yǔ)言數(shù)字化資源版權(quán)保護(hù)等；數(shù)字化文化產(chǎn)品的管理方向和內(nèi)容”[9]。數(shù)字化保護(hù)壯話要規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化，權(quán)責(zé)明確，細(xì)化壯話在保護(hù)及應(yīng)用過(guò)程中遇到的問(wèn)題并做好預(yù)防措施，能極大程度的為壯話保駕護(hù)航。

五、結(jié)語(yǔ)

壯話是壯族語(yǔ)言，是壯族文化精華。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承具有很大的的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。保護(hù)壯話不僅要保護(hù)其本身，更要保護(hù)其中蘊(yùn)含的“文化”。保護(hù)壯話的數(shù)字化技術(shù)手段多樣，除了要充分利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承之外，更重要的還是要采取一系列強(qiáng)有力而有效的舉措，實(shí)現(xiàn)壯話保護(hù)和傳承的活態(tài)化。保護(hù)壯話不是死板的保護(hù)而是要讓壯話的使用率和再使用率提高，充分發(fā)揮壯話的價(jià)值，讓壯話重新煥發(fā)活力。實(shí)現(xiàn)壯話的保護(hù)和傳承，使壯話活在當(dāng)下，充分發(fā)揮壯話的效用，發(fā)揮壯話的應(yīng)有作用非一日之工，也絕非一人之責(zé)。保護(hù)壯話需要大家攜手，進(jìn)行長(zhǎng)期而艱苦的探索、實(shí)踐。

【參考文獻(xiàn)】

[1]單江秀.論語(yǔ)言文化的生態(tài)平衡系統(tǒng)——兼談通?？h興蒙鄉(xiāng)卡卓語(yǔ)的語(yǔ)言文化保護(hù)[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（8）：86-88.

[2]2020年壯漢雙語(yǔ)學(xué)校達(dá)300所、在校生達(dá)15萬(wàn)人廣西出臺(tái)壯漢雙語(yǔ)教育發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）[EB/OL].http：//www.gxedu.gov.cn/Item/13024.aspx，2016-04-26.

[3]學(xué)習(xí)使用壯文 保護(hù)傳承壯語(yǔ)——《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作條例》解讀[EB/OL].http：//www.gxmzb.net/szb/html/2019-03/01/content_29632.htm，2019-3-1.

[4]楊彬.國(guó)外少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)及其對(duì)我國(guó)的借鑒[J].貴州民族研究，2018，39，（213）： 209-214.

[5]黃藝.我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字法律保護(hù)現(xiàn)狀及立法探討[J].法制博覽，2018，（3）：182.

[6]閆靜.鄉(xiāng)音的守望：地域方言的數(shù)字化保護(hù)[J].中國(guó)檔案，2016，（8）：38-40.211.

[7]馬媛君， 撒蘭創(chuàng)， 張玉梅.青海循化撒拉族語(yǔ)言的數(shù)字化保護(hù)與傳承——以電影譯制為例[J]. 才智， 2016（6）：204 -205.

[8]李宇明.論中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)[J].中國(guó)語(yǔ)文，2010，（4）. 356-363+384.

[9]張靜，李醉海.少數(shù)民族語(yǔ)言文字的“數(shù)字化”保護(hù)探索——以西北部分民族語(yǔ)言為例[J]. 貴州民族研究， 2018， 39（09）：200-203.