陳英哲

[摘要]詩(shī)歌是社會(huì)生活的創(chuàng)造性反映，是民族文化的集大成者。北朝詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，或多或少都會(huì)反映北方少數(shù)民族文化，在他們的詩(shī)歌中對(duì)北方少數(shù)民族文化的解讀是比較深刻的。因此，科學(xué)分析兩者的關(guān)系，有助于理解北朝詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，也有助于理解北方少數(shù)民族文化的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]北朝詩(shī)人;北方少數(shù)民族;文化關(guān)系;關(guān)聯(lián)性

[中圖分類號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）03-0186-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.03.082 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

北朝詩(shī)歌是具有顯著的特點(diǎn)的，但論整體的影響力和傳播廣度，北朝詩(shī)歌很難與南朝詩(shī)歌相提并論，也沒(méi)有南朝詩(shī)歌的婉轉(zhuǎn)委婉。楊炯在《王勃集序》中評(píng)論北朝詩(shī)歌“專求怪說(shuō)，爭(zhēng)發(fā)大言”，“已逾江南之風(fēng)，漸成河朔之制”。從這些評(píng)論中，可以看出世人對(duì)北朝詩(shī)歌是多有不屑的，甚至在一定程度上存在的貶義和嘲諷。但北朝詩(shī)歌自成一格，它們中包含著豐富的少數(shù)民族文化特色，也反映了人們粗獷而執(zhí)著的性格。北朝詩(shī)歌的質(zhì)樸剛健更能夠體現(xiàn)北方地域民族特色。

一、比較典型的北朝詩(shī)人

北朝詩(shī)人是具有鮮明的民族特點(diǎn)的，雖然相比南朝詩(shī)人，北朝詩(shī)人的知名度和傳播度并不高，但總體而言，北朝詩(shī)歌的整體藝術(shù)價(jià)值仍然比較高。北朝詩(shī)歌中飽含著豐富的北方少數(shù)民族文化特征，通過(guò)分析比較典型的北朝詩(shī)人，能夠窺探到深刻而富有內(nèi)涵的北方少數(shù)民族文化。相比南朝詩(shī)人的大量涌現(xiàn)，北朝詩(shī)人是相對(duì)比較稀缺的，尤其是具有典型北方特色的北朝著名詩(shī)人更是鳳毛麟角。盛唐是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，但盛唐詩(shī)歌之所以繁榮發(fā)展，魏晉南北朝的詩(shī)歌打下了非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)。正因?yàn)槟媳背?shī)歌的風(fēng)格各異，正因?yàn)槟媳背?shī)歌的不同情境等，才使得我國(guó)的詩(shī)歌百花齊放百家爭(zhēng)鳴。提及北朝詩(shī)人，最為著名的便是“北地三才”——溫子昇、邢邵、魏收。相比南朝詩(shī)人的藝術(shù)素養(yǎng)，這些較為典型的北朝詩(shī)人雖然創(chuàng)作能力不及前者，但也為北朝詩(shī)歌的發(fā)展奠定了非常關(guān)鍵的根基，邁開(kāi)了北朝文學(xué)復(fù)蘇的第一步，也標(biāo)志著南北朝文學(xué)開(kāi)始進(jìn)行交融。庾信是一個(gè)融合南北朝特色的非典型北朝詩(shī)人，不過(guò)他后期創(chuàng)作的北朝詩(shī)歌往往直抒胸臆，少了之前的含蓄和委婉，更加注重真情實(shí)感的抒發(fā)，更加注重內(nèi)在情感的直抒胸臆。在他的詩(shī)歌中，蘊(yùn)含著濃厚的思念之情以及懷念故土之感。王褒也是比較典型的北朝詩(shī)人，在他的創(chuàng)作歷程中，他切身體會(huì)到了南朝的安逸自在，也在進(jìn)入北朝后，體會(huì)到北朝的開(kāi)放和豪邁。在北朝時(shí)，他的詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，多抒發(fā)羈旅之情，隱逸思想不如庾信那么強(qiáng)烈，因而詩(shī)風(fēng)大多雄健。

二、北朝詩(shī)歌的創(chuàng)作環(huán)境

北朝詩(shī)歌在創(chuàng)作過(guò)程中，深受民族環(huán)境和地域環(huán)境的影響。相比南朝的安逸，北朝民族眾多，不同民族之間的文化沖突以及地域沖突等偶有發(fā)生，這些都會(huì)對(duì)北朝詩(shī)歌產(chǎn)生比較直觀深遠(yuǎn)的影響。因此，分析北朝詩(shī)人與北方少數(shù)民族文化的關(guān)系，應(yīng)該全面了解北朝詩(shī)歌的創(chuàng)作環(huán)境，精準(zhǔn)把握詩(shī)歌創(chuàng)作中環(huán)境影響因素。

（一）民族大環(huán)境對(duì)北朝詩(shī)歌的影響

詩(shī)歌是民族文化的直觀反映，是民族風(fēng)格的體現(xiàn)。北朝詩(shī)歌在創(chuàng)作過(guò)程中深受民族環(huán)境的影響，尤其是深受民族融合的影響，這也使得北朝詩(shī)歌在風(fēng)格和形式上更加多元。相比南朝詩(shī)歌的多元和廣量，北朝詩(shī)歌在數(shù)量上是存在較大的劣勢(shì)的。在篇幅相對(duì)較少的北朝詩(shī)歌中，它的風(fēng)格卻相對(duì)比較多元化。之所以會(huì)出現(xiàn)這種反差，關(guān)鍵在于北朝詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中深受民族融合的影響，使得他們得以了解不同民族的文化。在諸多風(fēng)格的詩(shī)歌中，贊嘆山水風(fēng)景的詩(shī)歌以及謳歌愛(ài)情的詩(shī)歌占據(jù)著主要的篇幅。北朝詩(shī)人在自身風(fēng)格的基準(zhǔn)上，積極吸收其他民族的優(yōu)秀文化，積極借鑒其他民族的詩(shī)歌精髓，不斷內(nèi)化民族特色在詩(shī)歌中的體現(xiàn)，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的滾滾洪流中，北朝詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)歌整體偏向雄渾剛健的特征，凸顯出了北方少數(shù)民族的熱烈及奔放的性格特征。

（二）地域因素對(duì)北朝詩(shī)歌的影響

詩(shī)歌是民族文化的反映，詩(shī)歌也體現(xiàn)著較為深刻的地域特色。北朝詩(shī)人在不斷的動(dòng)遷過(guò)程中，深受各個(gè)地域文化風(fēng)俗的影響，在兼容并包的過(guò)程中，北朝詩(shī)人也始終保留了他們典型的民族個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。北朝詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，在沒(méi)有統(tǒng)一前，他們的詩(shī)歌中就蘊(yùn)含著豐富的情感，這些情感大多比較直接和雄厚。這也是區(qū)別于南朝詩(shī)歌的主要內(nèi)容，但在北方民族統(tǒng)一并且逐步擴(kuò)大地域范圍后，北朝詩(shī)人的民族自信心得到了較大程度的提升，這充分體現(xiàn)在他們的詩(shī)歌創(chuàng)作中。因此，這一階段的北朝詩(shī)歌更加的自信，更加的飽滿，充滿著一種睥睨天下的傲人氣息。

三、北方少數(shù)民族文化的主要特征

北方少數(shù)民族文化具有鮮明的民族特色，在不斷的民族融合與地域變遷中，北方少數(shù)民族的文化內(nèi)涵更加深刻，北方少數(shù)民族的文化理念越發(fā)多元，在兼容并包的過(guò)程中，北方少數(shù)民族文化的結(jié)構(gòu)也逐步形成和充實(shí)?？茖W(xué)分析北朝詩(shī)人與北方少數(shù)民族文化之間的關(guān)系，需要全面理清北方少數(shù)民族文化的主要特征，正因?yàn)檫@些特征，才使得北朝詩(shī)歌精彩紛呈、風(fēng)格獨(dú)特。

（一）大膽豪放

北方地區(qū)以少數(shù)民族為主，這些少數(shù)民族基本以游牧民族為主，他們追求自由，性格外放，在南朝人眼中，可能還比較粗獷。但正因?yàn)橛文撩褡濯?dú)有的個(gè)性，才使得北方少數(shù)民族文化具有鮮明的地域特色。相比于南朝詩(shī)歌的委婉曲折，北朝詩(shī)歌的風(fēng)格整體比較奔放，在詩(shī)歌中體現(xiàn)著一定程度的尚武習(xí)性，這與我國(guó)一以貫之的儒家文化是有所相悖的，但這體現(xiàn)著北方少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)特質(zhì)。在諸多的北朝詩(shī)人中，基本都可以找到豪放風(fēng)格的相似之處，這既與少數(shù)民族的文化特征相呼應(yīng)，同時(shí)也與北朝人自身的性格有關(guān)。北朝地區(qū)地處高寒、高冷地區(qū)，受自然環(huán)境的影響，北朝人很難擁有南朝人“小橋流水人家”的愜意，更多的時(shí)候是在馬背上游牧。因此，在北朝詩(shī)歌中，豪放開(kāi)放的民族文化特征是顯而易見(jiàn)的，這也是北朝詩(shī)歌區(qū)別于南朝詩(shī)歌的顯著特征。

（二）尚武性格

尚武精神是北方民族文化的一個(gè)重要文化內(nèi)涵，在北朝詩(shī)人的詩(shī)歌中這種精神也體現(xiàn)的比較明顯，所以北朝詩(shī)人的詩(shī)歌多是雄渾壯闊的。比較典型的北朝詩(shī)人的詩(shī)歌中，都蘊(yùn)含著他們對(duì)飛奔的駿馬以及對(duì)冷凜凜的武器的喜好，尤以寶劍更是被北朝詩(shī)人所癡迷。北朝詩(shī)人雖然可能并不全是少數(shù)民族，但在耳濡目染以及文化融合的過(guò)程中，他們對(duì)于武術(shù)、武器，包括武斗等的癡迷程度也越來(lái)越深。甚至不少北朝詩(shī)人以能夠駕馭最烈的駿馬為榮耀，為人生得意的基本條件。當(dāng)然尚武精神的體現(xiàn)，并不能說(shuō)明北朝詩(shī)人的盲目與夸大其詞。這種精神較為積極的一面，就是在諸多的北朝詩(shī)人中他們將慷慨赴死、舍生取義作為人生信條，甚至可以不惜一切代價(jià)也要保留住自己的名節(jié)。所以北朝詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)歌中，“大義凜然”是主要的創(chuàng)作風(fēng)格。

（三）真實(shí)平淡

在北朝詩(shī)人的詩(shī)歌中，除了氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)外，還有一種比較顯著的特點(diǎn)，那就是追求平淡和真實(shí)，在看似平淡無(wú)奇的詩(shī)句中卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理以及詩(shī)人對(duì)時(shí)勢(shì)的褒貶以及無(wú)奈。之所以北朝詩(shī)歌中具有這樣顯著的特點(diǎn)，主要與北方少數(shù)民族的生活區(qū)域和地理環(huán)境有關(guān)。北朝詩(shī)歌是相對(duì)樸素的，詩(shī)人舍去了華麗的辭藻，詩(shī)人舍去了各種修飾，僅僅是平實(shí)地?cái)⑹龈惺?，讓受眾在讀詩(shī)、閱詩(shī)的過(guò)程中，仿佛像是自己在平淡的訴說(shuō)。同時(shí)，北朝詩(shī)歌是追求真實(shí)的，它不像南朝詩(shī)歌會(huì)虛幻一定的空間和場(chǎng)景來(lái)寄情思物。北朝詩(shī)歌在寄情睹物的過(guò)程中，他們更傾向于直抒胸臆。

四、北朝詩(shī)歌創(chuàng)作與少數(shù)民族文化關(guān)系

北朝詩(shī)歌之所以具有顯著的民族特點(diǎn)以及文化風(fēng)格等，與少數(shù)民族文化具有非常緊密的關(guān)聯(lián)。分析北朝詩(shī)歌的風(fēng)格特征，自身離不開(kāi)它植根的民族文化特征。從流傳于世的北朝詩(shī)歌中，我們也可以窺探出詩(shī)歌創(chuàng)作與少數(shù)民族文化之間的緊密關(guān)聯(lián)。

（一）相互作用的哲學(xué)關(guān)系

北朝詩(shī)人在生或養(yǎng)他們的土壤上進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，自然離不開(kāi)他們耳濡目染的少數(shù)民族文化，也離不開(kāi)他們生存的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及文化環(huán)境。因此，在北朝詩(shī)人的詩(shī)歌中，無(wú)不滲透和體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族特色。從這點(diǎn)來(lái)看，頗具特色的少數(shù)民族文化以及后期的民族融合過(guò)程中的沖突與交融等，都在很大程度上給予了北朝詩(shī)人強(qiáng)烈的文化刺激與文化營(yíng)養(yǎng)。與此同時(shí)，北朝詩(shī)歌也對(duì)少數(shù)民族文化具有深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。北朝詩(shī)人在謳歌少數(shù)民族文化的過(guò)程中，能夠放大它的光輝，也能夠體現(xiàn)它的博大與寬容。特別是在民族融合的過(guò)程中，部分當(dāng)政者可能還排斥其他民族的文化，世人也可能會(huì)對(duì)它民族文化存在誤解，經(jīng)過(guò)北朝詩(shī)人的再創(chuàng)作后，人們對(duì)于文化融合的認(rèn)同感也得到了強(qiáng)化。

（二）表現(xiàn)與強(qiáng)化的關(guān)系

在北朝詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，他們需要少數(shù)民族文化的支撐與培育，這是北朝詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟的根本原因。北朝詩(shī)人雖然部分來(lái)源于南朝，但在進(jìn)入北朝后，深受少數(shù)民族文化的影響和滲透，也使得他們得以擁有豐富的寫作素材。再加上北朝文化曾一度處于空白，北朝詩(shī)人對(duì)少數(shù)民族文化的理解與挖掘，進(jìn)而創(chuàng)作出頗具特色的北朝詩(shī)歌，這無(wú)疑提升了他們的文學(xué)造詣。與此同時(shí)，北朝詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，可以說(shuō)是對(duì)少數(shù)民族文化的一種凝練和高度概括。那些口口相傳卻沒(méi)有記錄在冊(cè)的文化精華，那些豐富且具有特色的民族風(fēng)俗等，通過(guò)北朝詩(shī)人的創(chuàng)作與運(yùn)用后，得以放大，得以擴(kuò)大影響力。

結(jié)論

北朝詩(shī)人是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，北朝詩(shī)歌也具有顯著的民族特點(diǎn)。北朝詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐中，自然離不開(kāi)北方少數(shù)民族文化的培育與植根。因此，科學(xué)分析北朝詩(shī)歌的特點(diǎn)，全面理清北方少數(shù)民族文化的特征，緊密把握北朝詩(shī)人與北方少數(shù)民族文化的關(guān)系，有助于理解北朝詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。