韓姍辰

摘 要：科舉制度的設(shè)置，本是國家政權(quán)與士族地主的一種博弈。唐朝建立以后，采取了沿用隋時確立的科舉制度并加以完善、發(fā)展的策略。隨著科舉制的發(fā)展，門蔭入仕開始式微，科舉入仕逐步取代其他方式成為唐代高級官吏的主要來源。庶族子弟這種社會中下階層產(chǎn)生的知識分子在國家考試中中舉及第后仕宦空間，以安史之亂為劃分，唐代前期時，李唐政府的科舉制度雖然打破了士族掌握人事權(quán)的局面，但是作用不大，庶族入仕仍然具有難度，及第后仕宦空間也存在界限。唐朝中后期，科舉制遭到士族的異化和操控，庶族子弟的入仕和發(fā)展更為艱難。唐末五代時，唐朝士族對科舉制度仍是抵制和操縱的態(tài)度，科舉制與官員的晉升都異化成了為其群體服務(wù)的工具，但此時混亂的時代下，庶族子弟實(shí)現(xiàn)抱負(fù)已不再只有科舉這一出路。

關(guān)鍵詞：唐代；庶族；科舉；社會流動性

中圖分類號：K242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2019）03-0016-04

一、唐朝前期庶族子弟的科舉及第仕宦空間

所謂唐朝前期后期，大抵上以安史之亂來區(qū)分。

從科舉制度的發(fā)展看，唐朝初期總體上是科舉制不斷發(fā)展完善并進(jìn)而成為主流選官方式的階段，唐朝科舉制度的制度性變遷，是唐朝官方政府、世家大族和寒門庶族共同推動的結(jié)果。在3個主體中，掌握制度設(shè)計(jì)的李唐政府與試圖異化制度的世家大族的博弈并非本文論及的重點(diǎn)。本文更多的著眼點(diǎn)在于在前二者博弈的情況下，寒門庶族的命運(yùn)及其對唐朝社會產(chǎn)生的影響。

（一）唐代前期科舉取士所占官員比重

唐朝初期相對于庶族而言，士族做官的途徑是很寬廣的。門蔭制度、流外入流都是士族手中有力的武器。李唐政府雖然希望打破士族對政權(quán)的威脅，但扶植新貴的做法反而強(qiáng)化了門閥政治，只不過具體的士族是新人換舊人。李唐政府的科舉制度雖然打破了士族掌握人事權(quán)的局面，有利于寒庶入仕，但是這種作用不宜夸大。

在唐初，憑借非科舉方式入仕的官員依然能夠成為包括宰相在內(nèi)的高級官員，而且往往數(shù)量巨大，比如，魏征家族原籍后裔之一魏玄同就曾經(jīng)反映過“今貴戚子弟，例早求官。髫齔之年，已腰銀艾；或童卯之歲，已襲朱紫”[1]的社會現(xiàn)實(shí)，并對以文學(xué)進(jìn)身的庶民出身的官吏不得升遷，表示了強(qiáng)烈的不滿。中宗時期的宰相蕭至忠，本身出身卿相世家，也承認(rèn)：“宰臣及近侍要官子弟，多居美爵……罕有才藝?！盵1]這為我們從整體上把握唐朝前期選官用人的整體脈絡(luò)，提供了便捷。

1.錄取名額的調(diào)整對庶族子弟科舉入仕的影響。在這樣的情況下，庶族子弟想要入仕，難度是不小的。一方面，和當(dāng)今的很多非城市學(xué)子類似，庶族子弟中除少數(shù)“富民”階層外，大部分貧寒出身的知識分子在物質(zhì)保障和受教育環(huán)境方面，天生處于劣勢。另一方面，唐初每年要安排的官人子弟就占用了有限的官員名額，再加上科舉考試年復(fù)一年的積累，正所謂“官員有數(shù)，入流無限，以有數(shù)供無限，遂令九流繁總，人隨歲積?！盵1]既然唐中期以前勛貴世家門蔭的數(shù)量需要確保，那也只好發(fā)布命令：“自今以后，每年考試所取明經(jīng)不得過百人，進(jìn)士不得過二十人”[2]，用限制科舉取士數(shù)量的方法來調(diào)節(jié)“士無官，官乏祿”的困局了[3]。根據(jù)王偉的統(tǒng)計(jì)，開元十四年以前，進(jìn)士考試共88次，其中登第人數(shù)在35人以上者，僅18次；在30人以上者，亦僅24次，整個唐代進(jìn)士考試共260次，其中登第人數(shù)在35以上者，僅26次，在30人以上者，也僅53次[4]。而寒庶子弟，又幾無其他途徑入仕，僧多肉少之情勢可見一斑。

2.士多官少情況下庶族子弟及第后入仕情況分析。唐代士人科舉及第后，也不過是取得做官的資格，還需要經(jīng)過吏部的考選。因此常有及第者不能得官的情形發(fā)生，如韓愈中舉后3次在吏部主持的考試中失利而不能得官。以上還是就庶族子弟參加科考后進(jìn)士及第便可做官而進(jìn)行的討論，然而實(shí)際上還有這樣的一種情況：進(jìn)士及第后，面臨著士多官少的局面，因此不能立即獲取官職，如開元時“或有出身二十余年而不獲祿者”[3]。在此情勢下，政府的用人，遂至于“徒循資格，推排祿位”[5]。對于庶族子弟而言，這個漫長的等待事實(shí)上成為寒門學(xué)子的額外負(fù)擔(dān)，極大地打擊了寒門庶族子弟參加科考和從政的積極性。

（二）唐代前期生徒來源及其與庶族的關(guān)系

為了配合科舉制度，滿足國家人才的需求，唐初曾經(jīng)建立了國家掌控的學(xué)校教育體系，這個體系中雖然也有專門招錄庶族子弟的名額，但仍然以皇親貴胄和世家大族為主。既然庶族子弟中能夠得到國家公立學(xué)校教育機(jī)會的少之又少，那么更多的寒庶知識分子只能憑借地方私學(xué)或者在家自學(xué)的方式，同受到專業(yè)培訓(xùn)的士族子弟同場競技。因此雖然唐朝前期士族對于科舉并未接受，但是寒庶子弟并不能在科舉中獨(dú)占鰲頭。

（三）唐代前期庶族子弟及第后仕進(jìn)情況概說

相比于魏晉南北朝時期士族相對于庶族超過7成的優(yōu)勢相比，“唐代前期，高官中大族出身的比例降至56.4%”[6]。這基本上是科舉選官的勝利，是李唐政府制度設(shè)計(jì)的勝利。寒庶子弟擁有了更多的機(jī)會躋身高官行列，更多高官出身寒門，也有利于在官場形成寒門提攜寒門的機(jī)制，有利于打破士族壟斷仕進(jìn)通道。這里我們應(yīng)注意到數(shù)據(jù)不一定能夠真實(shí)地反映社會問題的實(shí)際情況。一方面，李唐皇族本身不能完全擺脫士族政治，往往需要士族政治為其服務(wù)，故而在創(chuàng)制科舉制度的同時，維持了士族的相對優(yōu)勢地位。另一方面，庶族子弟獲得43.6%得益于武周時期武則天對于士族的沖擊，這個數(shù)值一定程度上帶有政治斗爭的色彩，并不能完全客觀地反映正常情況下在科舉制度的影響下庶族地主階級的晉升情況。如果加上這種考量，則庶族的提升是要打折的。

更為客觀的情況不一定從數(shù)據(jù)得出，而是從時人的普遍觀感得出。魏玄同、蕭至忠提及的現(xiàn)象更能反映李唐政權(quán)正常治理國家的情況下，士庶博弈的常態(tài)。從李唐皇室的自身利益出發(fā)，也不難理解其選擇：既要通過科舉制度適當(dāng)?shù)那么蚴孔澹忠ＷC士族擁護(hù)李唐政權(quán)。李唐政府的這種對士族的優(yōu)容和遷就，注定了庶族子弟及第后仕宦空間的界限。

二、唐朝中后期庶族子弟的科舉及第仕宦空間

自安史之亂以后，唐朝社會變動極大。陳寅恪先生曾說：“綜括言之，唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面?！盵7]因此，唐朝中后期的社會運(yùn)作機(jī)制又與唐朝前期大不相同。

（一）唐朝中后期士族對科舉考試態(tài)度轉(zhuǎn)變后的策略調(diào)整

唐代選官用人制度的演變，總體上是由多種選官方式并行演變?yōu)橐钥婆e制度的進(jìn)士科為主，其余為次。這種變化與科舉制度的發(fā)展息息相關(guān)，也同唐朝中期社會經(jīng)濟(jì)情況的變化和士族主動調(diào)整策略以適應(yīng)國家政策變動有關(guān)。

從國家、士族和庶族三大主體的角度思考，這一階段李唐政權(quán)已經(jīng)滿足于之前一個階段對士族的沖擊，從而放緩了制度發(fā)展的腳步，未能做到及時地調(diào)整統(tǒng)治策略，以適應(yīng)新產(chǎn)生的問題。而這一時期士族對科舉制的態(tài)度則變得有趣起來，保守的士族固然對科舉制度持批判態(tài)度，但另一方面，隨著科舉制度的影響日益擴(kuò)大，士族中的一部分開始調(diào)整策略，主動適應(yīng)新的規(guī)則。而這一變化，不可避免地影響了庶族子弟憑借科舉入仕的仕宦空間。

1.士族對科舉態(tài)度轉(zhuǎn)化對庶族子弟科舉入仕的影響。雖然中唐以后，門蔭入仕位極人臣者不乏其人[8]，但是隨著科舉取士特別是進(jìn)士科進(jìn)士及第對于入仕和晉升的意義越來越大，士族也不滿足于門蔭這種入仕方式，開始加入國家考試的大軍中來，從而進(jìn)一步地?cái)D壓了寒門庶族子弟的入仕機(jī)會。王偉指出，整個唐代士族出身的登科者占進(jìn)士科的71%。這說明士族在科舉考試，特別是進(jìn)士科考試中占據(jù)絕對優(yōu)勢的地位[4]。與之相對，29%的進(jìn)士成為寒門庶族中絕對的幸運(yùn)兒，因?yàn)樘煜潞亢纹涠?，又不知多少人終其一生也只能“灑淚慚關(guān)吏，無言對越人”（鄭谷《送進(jìn)士趙能卿下第南歸》）“羞見關(guān)城吏，還從舊道歸”（岑參《戲題關(guān)門》），甚至于因?yàn)殛P(guān)山路遠(yuǎn)，這一考，便是十幾年客居他鄉(xiāng)。起初，士族僅僅憑借家學(xué)淵源和熟悉政事的優(yōu)勢，相對公平地參與科舉競爭，但是當(dāng)士族逐漸嘗到科舉制的甜頭以后，對科舉制的異化和操控，締造一個新時代的“九品中正制”，就成為了士族努力的方向。

2.關(guān)閉的大門——唐代限制胥吏參加科舉對庶族子弟科舉入仕的影響。在中國古代的官僚系統(tǒng)中，有一個特殊的群體——胥吏，即在官府中處理文書性、具體性或技術(shù)性事務(wù)的工作人員和雜役。魏晉以來，官吏分化，官為士族壟斷，胥吏地位卑下。自從隋朝創(chuàng)立科舉制度，給了胥吏一個晉升為官員的機(jī)會。但是，自唐憲宗時期開始，國家禁止胥吏參加科舉[9]，以保證官員和胥吏之間可以相互制衡，達(dá)到維持對地方的統(tǒng)治和保證行政效率的目的。對此楊練在其《成也蕭何，敗也蕭何——論科舉制對胥吏政治的雙重影響》一文中有所談及[10]。但除了上述原因外，這種禁止胥吏參加科考的政策之所以會出臺，還與士庶科場之爭有關(guān)。這里談及胥吏問題，正是因?yàn)轳憷舻闹饕獊碓磫栴}。很顯然，世家大族的直系嫡親子弟，是無論如何不會屈就胥吏之職的，擔(dān)任這種基層職務(wù)的，本就是寒門庶族占大多數(shù)。嚴(yán)格限制胥吏參加科舉考試，事實(shí)上堵死了一部分經(jīng)濟(jì)條件較差的寒門子弟通過科舉步入官員行列的機(jī)會。這正是唐中后期士族開始正視科舉制度后，憑借手中優(yōu)勢資源對科舉制度的一次異化，其目的也正在于強(qiáng)化本階層的相對優(yōu)勢地位。比起相對公平的考試制度，利用排他性的主觀評價體系為本階層牟利，是任何一個歷史時期任何一種既得利益群體都擅長和樂見的。

（二）唐朝中后期庶族子弟科舉及第仕宦晉升空間分析

單純從科舉入仕的情況看，固然容易得出唐朝中后期進(jìn)士及第是快速晉升和任職高官的重要條件，畢竟絕大多數(shù)高官都是進(jìn)士出身。但用這一現(xiàn)象卻無法分析士庶的具體情況，因?yàn)橹型硖茣r期士族也加入科場逐鹿的隊(duì)伍，單純地考察進(jìn)士及第任職高官的情況，已經(jīng)不能說明庶族地主階級在官場的發(fā)展情況。

中晚唐士族兼進(jìn)士出身者在仕途中一直處于優(yōu)勢地位，其入仕、升遷的機(jī)會亦大于寒庶兼進(jìn)士出身。以姚崇、宋璟、張說、張九齡、房琯、李泌、楊炎、陸贄、裴度、李德裕等唐朝十幾位著名宰相進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，出生庶族的僅有張九齡，其余9人皆出身士族?！疤拼捌?，高官中大族出身的比例降至56.4%，后期則為62.3%?！盵6]唐代社會下能否成為政治精英仍主要取決于出身。因此，從整體上判斷，寒門庶族雖然就個體而言會出現(xiàn)高官，但是就一個社會階層來說，其仍然是弱勢的。

另一方面，雖然常說進(jìn)士晉升快速，但其實(shí)唐代進(jìn)士及第者往往需要幾十年才能成為中、高層官員[11]。這條道路對于朝中無人的寒庶子弟是艱辛的，他們的政治生涯可能只是終身流轉(zhuǎn)于地方州縣。而士族憑借其門第的優(yōu)勢、文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，及其家族長期以來建立的關(guān)系網(wǎng)，仍然能夠輕而易舉地躋身政治上層。同樣是參加科舉考試，士族由于擁有良好的家庭教養(yǎng)和政治經(jīng)驗(yàn)，也比庶族更易成功。正如李德裕所云：“公卿子弟……自小便習(xí)舉業(yè)，自熟朝廷間事，臺閣儀范，班行準(zhǔn)則，不教而自成?！倍昂靠v有出人之才，登第之后，始得一班一級，固不能熟習(xí)也?！盵1]因此，雖然一部分史料中唐朝君臣在議事的時候有尊科舉而貶門蔭的傾向，但是基于數(shù)據(jù)的考察結(jié)果卻是士族把持著六七成的高官。比如唐代的刑部尚書絕大多數(shù)出身地方郡姓，半數(shù)以上來自于魏晉南北朝以來的士家大族[12]，而出身寒微者實(shí)屬個別。從社會觀念的微觀角度也能見微知著，唐中后期士族的門第婚姻觀念仍然強(qiáng)烈[13]，正是上述問題在婚俗方面產(chǎn)生的影響。

三、唐末五代寒庶子弟的歷史抉擇

唐末五代在時序上是緊密聯(lián)結(jié)的，這個時間點(diǎn)實(shí)際上是唐朝后期社會變遷的結(jié)果。唐朝末期政治腐敗，官場黑暗，經(jīng)濟(jì)凋敝，藩鎮(zhèn)割據(jù)的社會現(xiàn)實(shí)，瓦解了大一統(tǒng)王朝竭力維系的社會秩序，為社會的流動性注入了新的活力。

（一）唐末科場弊端叢生下庶族子弟的科舉及仕官情況

唐朝士族對科舉制度總體上有一個由抵制到操縱的發(fā)展脈絡(luò)，這一現(xiàn)象在尹富的《抵制、渴慕、操縱：論唐代士族對科舉的多重態(tài)度》一文中論述頗詳[14]。唐代科舉并未如宋代采用糊名法，這給了徇私舞弊者操作的空間。再加上唐末科場弊端叢生，士族利用手中掌握的國家公權(quán)力，將科舉制異化成了為其群體服務(wù)的工具。這種異化還體現(xiàn)在官員的晉升方面，金瀅坤對這點(diǎn)有了基于數(shù)據(jù)的詳盡分析：在晚唐的最后一個相對穩(wěn)定的時期，士族擔(dān)任宰相的比例一度高達(dá)92%，而寒庶子弟不過7%而已[15]，很大程度上說明了中晚唐時期寒門庶族在晉升空間上的窘境?！昂蕾F塞龍門之路，平人藝士，十攻九敗”的情況[16]，注定了那些朝中無人、家中無積的庶族子弟往往久困科場，壯志難酬。這樣嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)，締造了唐末詩人合稱現(xiàn)象的出現(xiàn)，周蓉的《唐末詩人合稱現(xiàn)象及其與科舉制度的附生關(guān)系》對此現(xiàn)象做了深入的探討[17]。“病想醫(yī)門渴望梅，十年心地僅成灰。早知世事長如此，自是孤寒不合來?！保_隱《丁亥歲作》）寒庶學(xué)子望眼欲穿，卻仕宦無門。為求得進(jìn)士及第，一些庶族子弟不惜放棄人格尊嚴(yán)，或投于宦官門下，或往權(quán)貴處搖尾乞憐。怕是若非唐朝亡的早些，科舉變成又一個察舉，九品中正借尸還魂，也未可知。

（二）士庶對立的最終結(jié)果

唐末五代，是中國歷史上又一個大分裂的亂世，在這個歷史時期，唐朝那些已經(jīng)脫離了鄉(xiāng)村共同體的士族[18]，并不能像魏晉南北朝時期那樣結(jié)塢自保，反而成為困坐唐朝中央的待宰羔羊。對政權(quán)的把控是士族賴以維護(hù)自身地位的最重要依仗，然而當(dāng)唐王朝自身難保的時候，士族就好比寄生于生物體內(nèi)的寄生蟲一樣，一方面導(dǎo)致其寄主異常乃至于死亡，一方面又事實(shí)上為自己敲響了喪鐘。

具體來說，士族在唐末五代時期遭受了來自黃巢起義和朱溫的雙重打擊，以至于衰落。黃巢早年屢試不中，起事后于廣明元年殺士族無遺類[19]；朱溫采納久試不第的寒庶知識分子李振的建議，將清流投入黃河，盡作濁流[19]。門閥制度服務(wù)的譜系之學(xué)，在唐末五代徹底衰絕，便是因?yàn)榉?wù)的人群多數(shù)喂了烏鴉魚鱉。當(dāng)社會階層的流動性無法通過秩序內(nèi)有序流動，則會像高壓鍋一樣，在壓抑中迎來新一輪的爆發(fā)，最終獲得既得利益群體不樂見的負(fù)面結(jié)果。五代宰相中士族僅占27%，便是明證。

當(dāng)然，這里要強(qiáng)調(diào)的是，在唐末五代期間，庶族子弟的仕官和晉升空間的確是增加了，但是這和科舉的關(guān)系并不是完全重合的。庶族子弟往往主動投靠藩鎮(zhèn)，甚至從軍作戰(zhàn)。他們對于唐王朝的認(rèn)同感相對于士族而言也較低，其仕官和晉升已經(jīng)不再是單純的科舉制度下官僚系統(tǒng)內(nèi)部的任用和選拔機(jī)制運(yùn)作下的產(chǎn)物了。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）