錢澤君

（江蘇 宜興 214200）

紫砂壺，也稱“宜興紫砂”，是在世界范圍內(nèi)都享有盛名的中國傳統(tǒng)手工藝品。從明朝正德年間誕生起，發(fā)展到今天已有幾百年的歷史，然而它的藝術(shù)魅力卻沒有隨著時間“溜走”，而是越發(fā)充滿生機與活力，有價值不菲的收藏品，也有作為居家使用的器具，無論哪種形式，人們都被紫砂壺的魅力所吸引著，也在不知不覺中養(yǎng)出了千百種不同的“紫砂氣質(zhì)”。

此件名為“一品禪竹”的紫砂壺就是這樣一種獨特高雅的紫砂藝術(shù)品，通過分析這件紫砂壺的造型與文化內(nèi)涵我們不僅可以欣賞到它自身的造型美與意韻悠長的禪味，更能體味到紫砂壺藝術(shù)的魅力與價值，體會到綿延千百年的執(zhí)著的“匠人精神”，體會到大自然的饋贈和萬物皆美的樸素美學(xué)思想。

此件紫砂壺呈沉著的紫紅色，顏色均勻富有光澤而不顯高調(diào)，體現(xiàn)出優(yōu)雅古樸的氣質(zhì)，尤其是在光線的映襯下，高光與陰影的搭配更使其呈現(xiàn)出立體感。壺身是在“竹段壺”的造型基礎(chǔ)上制作而成，為上下等寬的圓柱體造型，邊緣線條清晰而不銳利，具有曲線美，壺腰處有一凸起的線條裝飾，除了增加空間感之外，又將竹段的造型完美還原出來。壺嘴由壺的下部向上伸展，線條優(yōu)美流暢，極具動感。壺把手為簡約的耳狀圓環(huán)，貼附于壺身一側(cè)。壺蓋與壺身融為一體，上有壺鈕一枚，極為簡約。從造型上看，此壺的主題在于"自然"而字，以還原竹子的特征為主要依托，沒有過多的裝飾，僅靠點、線、面、圓的結(jié)合來塑造成型，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的樸素的自然美學(xué)特征。

此壺可謂整體成竹而又處處可見竹，無論是整體或是部分都能使人感受到竹子的翠綠與清新。竹在中國是一種比較特別的植物，被稱作“歲寒三友”之一，因此在中國也衍生出“竹”文化。一方面，竹子挺拔清脆的外表和經(jīng)寒不凋的特性被人看作是“君子”；另一方面，中國民間認為竹子有驅(qū)邪的作用，這就使“竹”文化產(chǎn)生了“接地氣”的一面。在此件紫砂壺中，除了竹段壺身外，壺把手同樣采取了竹節(jié)樣式，體現(xiàn)出竹子的韌性。從壺嘴處生長有竹枝，竹葉延伸至壺面，片片清晰，銳利堅毅。壺鈕則設(shè)計為一段似是破土而出的新竹，在蜿蜒之中似在尋找機會向上生長。因此在這件小小的紫砂壺之中，我們可以看到各種形態(tài)的竹，而這些竹子也正像人生般千奇百態(tài)，又似冥冥之中自有安排，在這樣的自然美學(xué)中又多了幾分哲學(xué)意味。

佛教文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，古代文人有不少都喜歡參禪來修身養(yǎng)性。被譽為“詩佛”的唐代大詩人曾有詩云：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”描寫了自己在竹林中悠然雅致的生活片段。王維喜愛佛法，在清新靜謐的竹林中與月亮為伴，靜坐參禪自然有一種超脫之意。這也從側(cè)面證明了竹中所包含的“禪意”。禪意指“清空安寧的心”，這與竹的氣質(zhì)不正是相契合的嗎？因此這竹也便是“禪竹”了，它所體現(xiàn)的其實是人類對于平和安詳生活的向往，尤其是在當下這種快節(jié)奏的生活中，誰不想為自己的心靈找到一個棲息之地呢，或許我們不能真的去感受，但卻可以從這件小小的紫砂壺身上感受到自然的清新與深遠的禪意。

一件真正精美的藝術(shù)品，必然是在造型與內(nèi)涵上都能達到相當高的層次，而不僅僅是流于表面。中國有著廣闊的疆土，有著多樣的自然風(fēng)光，深厚的歷史積淀和扎實的文化根基，這些都給予我們太多太多，無論是供我們生存還是進行藝術(shù)創(chuàng)造。正如我們在這件“一品禪竹”紫砂壺藝術(shù)品身上所體會到的，自然、文化與創(chuàng)造可以結(jié)合的如此完美，可以使我們感覺到猶如在竹林中靜坐參禪，感受到那來自紫砂泥的芬芳與竹葉的清香，感受到那動人的禪意。

通過分析“一品禪竹”紫砂壺作品，我們對于其造型與文化內(nèi)涵有了基本的了解，同時也對紫砂壺藝術(shù)有了一定程度的掌握。像紫砂壺這樣的藝術(shù)品應(yīng)該得到更多的認可與發(fā)展，這必然離不開手工匠人們的執(zhí)著，也離不開人們的認同感。透過紫砂壺，我們看到的是傳統(tǒng)工藝品的過去、現(xiàn)在與明天。