引言

20世紀(jì)80年代以來，通過史料的發(fā)掘、問題的探討及不斷發(fā)展的史學(xué)觀，20世紀(jì)早期的中國藝術(shù)家、藝術(shù)史家重新回到了人們的視野并得到新的歷史定位，滕固（若渠）和滕圭（白也）即是其中兩位。對(duì)前者的研究不斷有著廣度和深度的加強(qiáng)；對(duì)后者的研究則經(jīng)由海外向國內(nèi)推進(jìn)，其中以英國大衛(wèi)·克拉克的《文化間的對(duì)話與藝術(shù)創(chuàng)新：以滕白也和馬克·托比為例》[1]、萬青力《一個(gè)對(duì)美國抽象表現(xiàn)主義繪畫有過影響的中國人——滕白也》[2]、劉禮賓《民國時(shí)期留學(xué)美國的雕塑家滕白也》[3]等文為代表，更有包銘新等著《畫壇遺珠滕白也研究 外一篇 楊柳橋和楊柳谷》[4]一書。該書作者在參考之前研究成果的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地走訪滕氏親屬，查閱源文件文獻(xiàn)等，較為系統(tǒng)地梳理了滕白也的生平創(chuàng)作及藝術(shù)思想，書中所附《滕白也年表》（以下簡(jiǎn)稱《年表》）較為全面地勾勒出滕氏的大致輪廓。

本文的寫作以上述研究成果為基礎(chǔ)，以《年表》為主要參考依據(jù)，將近年來為編寫《滕固年譜長(zhǎng)編》所寓目之相關(guān)文獻(xiàn)加以辨析，以1937年作為時(shí)間下限，尋覓出有關(guān)二滕生活中可能的交集點(diǎn)。鑒于滕白也的生平史料仍嫌簡(jiǎn)略，本文對(duì)其相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行鉤稽考辨，以便為研究者提供些許有用的文獻(xiàn)資料和查找線索。

下篇 滕白也圖文資料的發(fā)現(xiàn)及重要事跡考訂

一、滕白也佚文

前筆者見到的研究論著中引用、附錄的滕白也文章為數(shù)有限：1933年《東方雜志》第一期有關(guān)“新年的夢(mèng)想”的感言；發(fā)表于1933年12月美國芝加哥《公開論壇》（The Open Court）的《現(xiàn)代中國藝術(shù)》（Art in Modern China，XLIII Dec.1933： 479-94）；1934年3月發(fā)表于《藝風(fēng)》月刊第五卷中的《指畫略說》；1934年5月發(fā)表于英國皇家亞洲協(xié)會(huì)會(huì)刊即皇家亞洲文會(huì)北中國支會(huì)會(huì)刊（The Royal Asiatic Society， North China Branch shanghai）中《中國墨竹》（Bamboo and bamboo painting）等。

經(jīng)筆者查閱，滕白也尚有以下有關(guān)美術(shù)專論文章，開列于后：《我的美術(shù)生產(chǎn)化、生活美術(shù)化主張》《中國美術(shù)革命的主張》。此二篇見之《民國時(shí)期總書目（1911—1949） 文化科學(xué)·藝術(shù)》，有目無文，待詳查。[1]《青年畫家劉獅畫評(píng)》，載于《文藝春秋》第一卷第五期，1933年11月出版?！吨袊奈幕?，載于《文化建設(shè)》第一卷第一期，1934年10月出版?！缎氯伺c新藝術(shù)》，載于《新人周刊》第一卷第十六期“新年特輯”，14—17頁，1935年1月出版。《洋人眼里的國畫問題與其檢討》，載于《學(xué)校生活》第118期，4—17頁，1935年9月30日出版?！稄拿佬g(shù)的來源說起》（美術(shù)漫談），載于《新中華》第三卷第十二期，1935年6月25日出版。《談佛教美術(shù)》，載于《獅子吼》第一卷第三、四合期，1941年3月15日出版?！墩劦綆X南畫派》，載于《廣西日?qǐng)?bào)》1943年6月8日第四版。

此外，其詩文、書信等也多散見于報(bào)刊書籍中，如1934年間在清華同學(xué)會(huì)總會(huì)校友通訊上以“滕圭”署名發(fā)表的三則通訊，通報(bào)自己工作近況及計(jì)劃，對(duì)研究、考訂其設(shè)立雕塑繪畫館時(shí)間及從事雕塑創(chuàng)作、藝術(shù)主張等有重要參考價(jià)值，擇其兩則列出。

其一：（1）我之近況：留滬自立雕塑繪畫館，為人造像及花園布置設(shè)計(jì)等事。（2）對(duì)于總會(huì)致希望：為校友聯(lián)絡(luò)，彼此扶助，介紹事業(yè)。（3）對(duì)于母校之希望：設(shè)立清華“功人閣”以有功于母校之校長(zhǎng)教員造半身像，以資紀(jì)念。[2]

其二：（1）我之近況：在上海為名人造像，是吃飯問題，談不到藝術(shù)。近來正在進(jìn)行雕刻的，為①上海市長(zhǎng)吳鐵城②財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙③前校長(zhǎng)曹云祥之令兄曹云賽先生。（2）對(duì)于總會(huì)之希望：聯(lián)絡(luò)校友一致為社會(huì)謀幸福，主持公論，促進(jìn)個(gè)人私德，以用國貨，戒煙酒荒淫，抱不平不以苦力為狗馬，而甘作洋奴。（3）對(duì)于母校之希望：校中增設(shè)使用技藝科，以挽救吾國固有工藝之淪亡，促進(jìn)工藝革命，以利社會(huì)民生。[3]

其中為名人造像是為解決生計(jì)而“談不到藝術(shù)”之說，顯然是實(shí)情與自謙的表述。1936年，滕白也在南京新街口建造孫中山大型銅像的設(shè)計(jì)稿通過選拔當(dāng)選，即是實(shí)用與藝術(shù)高度結(jié)合的佐證。而向清華大學(xué)建議設(shè)立“功人閣”、增設(shè)實(shí)用技藝科“以挽救吾國固有工藝之淪亡，促進(jìn)工藝革命，以利社會(huì)民生”，或可看作創(chuàng)辦中國美術(shù)生產(chǎn)研究社的初衷。

值得注意的細(xì)節(jié)是所謂“對(duì)于母校之希望”，就是說，滕白也確實(shí)曾經(jīng)在北京清華學(xué)校（即清華大學(xué)前身）就讀過，印證了其家屬的回憶，[4]也對(duì)《年表》“（1923年）7月，停學(xué)辦理出國留學(xué)手續(xù)。經(jīng)由牧師的幫助，收到美國西雅圖華盛頓州立大學(xué)（Washington State University）雕塑系的錄取通知書”和“（1924年）9月，離國赴美”這段空白期的情況，做出了合理解釋。梅貽琦曾在《清華學(xué)校的教育方針》[5]一文中介紹該校教育方針有“為造就專門人才，以供社會(huì)建設(shè)之用”“清華學(xué)校自民國前一年開辦以來，至民國十四年（1925）夏間，系專為預(yù)備學(xué)生留美而設(shè)，至是年年秋，始設(shè)大學(xué)部，其教育方針為之一變”等說，即該校自1911年開設(shè)至1927年秋季前，主要是專門為留學(xué)美國而開設(shè)的預(yù)備班，滕白也應(yīng)該是通過一學(xué)年的學(xué)習(xí)備考，獲取了前往美國繼續(xù)深造的資格，再通過人際關(guān)系收到來自美國的錄取通知書的。從這一點(diǎn)看，滕白也早年在教會(huì)學(xué)校的學(xué)習(xí)中熱衷美術(shù)，甚至參加過某種美術(shù)專業(yè)班的培訓(xùn)，否則不會(huì)拿到國外大學(xué)雕塑系的錄取通知，更不會(huì)在出國前由吳昌碩、王一亭、劉海粟等同訂指畫潤例[6]加以提攜，僅以“無師自通”來解釋其在指畫上的造詣，不盡令人信服。他在清華學(xué)校求學(xué)經(jīng)歷，有待進(jìn)一步的考證。

杜祥在《新詩與傳統(tǒng)問題的討論·概述》[7]文中介紹：“1956年中國作家協(xié)會(huì)商會(huì)分會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)詩歌組召開的中國詩歌座談會(huì)上，與會(huì)的滕白也也談了民族傳統(tǒng)問題，從傳統(tǒng)詩歌的藝術(shù)性、語言和形式等方面概括了中國詩歌的傳統(tǒng)?！庇诖丝梢?，滕白也曾為該組成員并對(duì)中國詩歌傳統(tǒng)有著較深的理解，這也可以從他早年的詩歌創(chuàng)作和書畫題詩中得到印證。早在1923年《婦女雜志》第九卷第十號(hào)“詩”欄目中，他即以“滕圭”署名發(fā)表過新詩《一封書》，離怨情愁，清新婉轉(zhuǎn)。1932年間，在《燕大月刊》中發(fā)表詞作《浪淘沙·春晨閑步達(dá)園》[8]；1941年在桂林時(shí)，詩文曾見之于《獅子吼月刊》[9]“雜文與詩”欄目?jī)?nèi)，包括《題桂林小筑寄巨贊法師律詩》《即景》《永州朝陽洞》《過定桂門渡》等，其中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，于此得窺一斑。

關(guān)于滕白也信札，目前見到的有1947年4月2日致錢新之函[10]，事涉為孫哲公太夫人、李登輝、胡華江諸人造像；致韓國鈞（紫石）函[11]，談及收到照片將以兩月興工造像事，落款“九月五日”，使用的是“中山文化教育館用箋”，又參考《年表》1935年“應(yīng)聘為中山文化教育館雕塑專員，所造公私銅像多見京滬各地”條目，推測(cè)該函約寫于這一時(shí)期的某年間，但塑像制作完成情況不詳——現(xiàn)位于江蘇海安縣城東大街北陸家巷西側(cè)之“韓公館”故居內(nèi)陳列有韓國鈞雕塑胸像，出自南通工藝美術(shù)家王道之手。手澤墨寶，珍賞之余，也為填補(bǔ)作者的人際交游、雕塑創(chuàng)作細(xì)節(jié)提供了一手文獻(xiàn)。

二、早期照片和作品圖像的發(fā)現(xiàn)

（一）有關(guān)滕白也早期照片的發(fā)現(xiàn)

《年表》記載滕白也于1918年考入東吳第二中學(xué)就讀?？窃凇缎旅駡?bào)》第七卷第二期（1920年2月出版）插頁中的《上海東吳第二中學(xué)匯辯得勝者四人合影》佐證了這一條目的可靠性。四位青年學(xué)子呈“V”字形站坐有序排列，神情淡定，充滿自信。照片上方題有“民國八年（1919）冬東吳三中學(xué)匯辯勝者”字樣，應(yīng)該是參加三所中學(xué)舉行的辯論會(huì)奪冠后所拍紀(jì)念照，左側(cè)持獎(jiǎng)旗者即為論辯組員之一的滕圭，此為筆者所見滕白也最早影像資料，彌足珍貴。

（二）滕白也創(chuàng)作時(shí)留影

滕白也雕塑創(chuàng)作工作照尚未見于其他發(fā)表論述、畫冊(cè)中，而刊登于《新人周刊》[12]題名為“名雕刻師滕白也塑蔣委員長(zhǎng)像時(shí)”的照片，聚焦了作者創(chuàng)作時(shí)的瞬間狀態(tài)，為后人留下了珍貴的影像文獻(xiàn)。

（三）滕白也作品圖像

滕白也的指畫、雕塑作品圖像集中收錄在《滕白也指畫集》（1927）和《滕白也雕塑繪畫潤例》（1933）兩種印刷品中，另有散見于國內(nèi)外報(bào)刊圖冊(cè)中的作品圖像，近年來也偶爾見于拍賣圖錄和網(wǎng)絡(luò)圖片中，因印刷質(zhì)量和作品來源難以依靠圖版來辨識(shí)真?zhèn)?，在此不贅，敬?qǐng)讀者自行賞析。

有關(guān)從事雕塑創(chuàng)作史料，包括為愛國志士潘洪生塑像轉(zhuǎn)贈(zèng)其家屬[13]、為地質(zhì)學(xué)家丁文江造半身銅像[14]等，也時(shí)有發(fā)現(xiàn)、披露和入載圖籍中。

三、有關(guān)滕白也事跡的幾點(diǎn)考證

據(jù)筆者掌握的資料，似可輯錄出滕白也留學(xué)期間從事有關(guān)中國繪畫的講演活動(dòng)、任教燕京大學(xué)時(shí)參與畫展及古代建筑繪畫藝術(shù)考察活動(dòng)、刊登畫潤從事藝術(shù)創(chuàng)作等信息，有些雖只言片語，但通過將這些歷史碎片進(jìn)行拼接復(fù)原，也可反映出其某些時(shí)段的生活歷程，對(duì)今后的個(gè)案研究不無參考價(jià)值。

（一）在國外從事關(guān)于中國繪畫的講演活動(dòng)

滕白也在國外做過多次有關(guān)中國繪畫的講演，涉及中西繪畫的比較以及他的藝術(shù)主張，這也是近年滕白也研究的重點(diǎn)。他在《洋人眼里的國畫問題與其檢討》一文中曾對(duì)自己從事演講活動(dòng)有過介紹：“予在國外時(shí)，時(shí)常應(yīng)社會(huì)上的要求，出外演講，最初在大二年級(jí)時(shí)，曾憶接受了一個(gè)女子體育會(huì)的十元聘金，作一度對(duì)于中國美術(shù)的演講，后來風(fēng)氣開了，生意也多了，酬金也步步增加了。（是他自己增加的）[15]到最后予在哈佛大學(xué)研究院將要結(jié)束，而游歐的百忙中，應(yīng)支加哥佛而特博物館東方文物部主任羅佛先生之聘，去講了二個(gè)鐘頭的《中國山水發(fā)展史》，他竟送予酬勞二百金，待遇不可謂不豐。西人之喜歡研究國畫心理竟有如此之熱，但是雖然一般智識(shí)階級(jí)聚精會(huì)神地尋求中國美術(shù)的真理，在近二十年來果然已經(jīng)得到不少的了解，而一般普通的上流社會(huì)，仍舊對(duì)于中國美術(shù)，抱好奇而作玩笑式的欣賞。”即他從1926年讀大學(xué)二年級(jí)開始受邀做有關(guān)中國美術(shù)講演，直至1931年應(yīng)邀為美國支加哥佛而特博物館做“中國山水發(fā)展史”演講，從一般性介紹到專題講座，似可見其讀碩時(shí)期圍繞中西繪畫比較課題的研究方向，同時(shí)繼續(xù)其中國畫尤其是指畫創(chuàng)作，舉辦畫展，為異文化的聽眾、觀眾理解中國傳統(tǒng)繪畫提供了更直觀的視覺印象。該文針對(duì)國內(nèi)外一些人對(duì)中國畫的質(zhì)疑：諸如中國畫畫人不像人畫獸不像獸，中國山水的透視不準(zhǔn)確（天空里行船山頭上掛水），中國畫中無光暗的分別（陰陽不分光無聚散），中國畫家不畫裸體人像（不以解剖為學(xué)問，不以人體作基本練習(xí)）等，逐一分析論證。

滕圭在美國學(xué)習(xí)工作信息也曾在國內(nèi)報(bào)紙上披露，查1927年11月2日天津《益世報(bào)》刊登國外要聞介紹中國女指畫家鄧桂報(bào)道，細(xì)讀之下，實(shí)則即為滕圭之音譯，特移錄于此，佐證滕氏研習(xí)指畫之成績(jī)遠(yuǎn)播大洋彼岸，盡管這則譯文令人啼笑皆非：

據(jù)北京法文日?qǐng)?bào)載稱，數(shù)百年前蒙古畫家，并不用筆，而遺有杰作頗多，其法以指甲蘸色作畫，頗有可觀，但不宜模仿。近年以來，中國青年有以習(xí)此舊法自遣，其中有女士鄧圭（譯音）者，所得成績(jī)極佳，曾將其作品在美國陳列數(shù)次，今已受聘為華盛頓大學(xué)國畫教授云。（《華盛頓大學(xué)聘中國女指畫家》）

（二）燕京大學(xué)時(shí)期參與畫展及古代藝術(shù)考察活動(dòng)

滕白也在1932年3月歸國不久，即應(yīng)司徒雷登之邀，赴燕京大學(xué)任文學(xué)系美術(shù)史論講師（一說美術(shù)科主任）。[16]講學(xué)之余，曾組織參加校內(nèi)舉辦的畫展及赴河北正定縣進(jìn)行民俗藝術(shù)考察活動(dòng)，這在《顧頡剛?cè)沼洝酚兴w現(xiàn)：“（1932年11月24日）到振鐸處。與履安、容、劉二女士、自明，到蔚秀園看圖畫展覽（滕圭作品）?！薄埃?932年12月12日）到研究所，與容女士同往蔚秀園看藝術(shù)展覽會(huì)，與紹虞等同歸?！彪m然記述簡(jiǎn)略，但參展時(shí)間、地點(diǎn)及滕白也有作品參展的情況還是可以確認(rèn)的。

另據(jù)《京報(bào)》1933年5月24日?qǐng)?bào)道的燕京大學(xué)美術(shù)館舉辦畫展信息：

該館自創(chuàng)辦以來，已舉行書畫展覽六次，極受該校歡迎。今又于本月22日至26日舉行王夢(mèng)白、湯定之、蕭謙中、齊白石、吳鏡汀、王雪濤、胡佩衡、陳少鹿、賀履之、溥心畬等北平十大名家作品展覽。“此次陳列各品，均經(jīng)該校教授滕圭選擇，堪稱精品?！?/p>

這則消息多少透露出滕白也居平期間與藝術(shù)家的交往和參與籌劃畫展情況。

如果說之前在蔚秀園的畫展無法斷定為滕氏個(gè)展還是他參與的群展的話，那么自1933年6月16日起在北平中央公園舉辦的滕白也指畫展覽會(huì)[17]，則應(yīng)當(dāng)看作是他離開北平南下的告別個(gè)展了，其指畫創(chuàng)作“沉動(dòng)活脫，與指具化，翎毛則生動(dòng)欲出，水仙則蒼潤滴人”等風(fēng)貌，得以集中展現(xiàn)于故都畫壇，令人矚目。唐代張璪“手摸絹素”引為指畫濫觴，清初高其佩“夢(mèng)授指成”聲譽(yù)遠(yuǎn)播，李鱓、潘天壽、陸世清突破傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑。民國平津畫家林彥博、馮俊甫續(xù)有闡揚(yáng)，著書立說，舉辦畫展，名重一時(shí)。滕白也指畫創(chuàng)作躋身其中，嘉惠藝苑，彌足珍視。

這一時(shí)期，在該校從事專史授課的教員有葉國慶、朱士嘉、謝國楨、白壽彝、邵君樸、魏守謨、丁迪豪、鄭振鐸、齊思和、趙豐田、滕圭、姚名達(dá)、賀昌群、譚慕愚等諸人，相互往來應(yīng)酬時(shí)有發(fā)生。如1933年4月2日至9日間為時(shí)一周的赴正定縣考察古代建筑繪畫藝術(shù)活動(dòng)，同行者就有“博晨光、劉兆慧、容希白、許地山、滕圭、張頤年、趙澄、翁德林、予（以上專調(diào)查大佛寺者）、容女士、熊正剛、郭竽女士、雷潔瓊女士、起潛叔、牟潤孫（以上到正定后又到太原者）?！倍?月2日在正定大佛寺考察工作的具體分工是：“博晨光——建筑，許地山——佛像，容希白——金石，顧頡剛——寺史，滕圭——壁畫，張頤年——測(cè)量，趙澄——照相，翁德林——拓碑?！笨芍^各顯其長(zhǎng)。其中博晨光（Lucius Chapin Porter，1880—1958）為哲學(xué)系教授兼系主任，著有《中國哲學(xué)研究輔助》（Aids to the Study of Chinese Philosophy，北平：哈佛燕京學(xué)社，1934）等著述，曾與馮友蘭合作將《莊子》等中國古代哲學(xué)文獻(xiàn)譯成英文，在中美文化交流上卓有貢獻(xiàn)?？疾靾F(tuán)在緊張忙碌了一周后，“（4月9日）早餐畢，巡行寺中一過。八時(shí)許到站，與白也及起潛叔到站旁季發(fā)館吃肉餃、炒肉絲以為開葷，又飲酒。十時(shí)半上車……下站已十一時(shí)。到同學(xué)會(huì)，進(jìn)點(diǎn)。十二時(shí)半就眠，與希白、白也同一室”[18]。遺憾的是僅憑借簡(jiǎn)略的日記內(nèi)容，使我們尚無法了解每日的工作進(jìn)展、細(xì)節(jié)及最終的考察結(jié)果，但這種實(shí)地考察佛教壁畫的感受，還是給滕白也留下了深刻的印象。他在日后應(yīng)巨贊法師邀請(qǐng)所撰《談佛教美術(shù)》一文中，就曾回憶道：“記得白也加入燕京大學(xué)考古團(tuán)往鎮(zhèn)全大佛寺調(diào)查史跡的時(shí)候，顧頡剛教授主查碑刻，許地山教授主查佛像，白也主查壁畫，對(duì)于作風(fēng)，年代方面，自問尚有些把握?！盵19]

（三）關(guān)于滕白也的畫潤

滕白也的繪畫、雕塑潤例目前見到三處，即1924年6月16日、1935年11月19日《申報(bào)》及《滕白也雕塑繪畫潤例》，均收于《畫壇遺珠 滕白也研究 外一篇 楊柳橋和楊柳谷》一書內(nèi)，且附有原文影印件，但經(jīng)筆者核對(duì)，三則潤例在整理時(shí)都存在不同程度上與原刊文字有所出入，為保持文獻(xiàn)原貌，避免參考引用時(shí)以訛傳訛，現(xiàn)重新整理、標(biāo)點(diǎn)，按照發(fā)表日期為序如下：

滕白也指畫潤例

（堂幅）整幀三尺八元、四尺十二元、五尺十六元、六尺二十四元、八尺四十元、丈疋六十元、（屏幅）每條視堂幅整幀半之、（卷尺）每尺四元、（扇面）有柄四元，均加磨墨費(fèi)一成，先潤后墨，約日取件。收件處蘇滬各大箋扇莊，通信處上海西門普安坊五號(hào)

吳昌碩 顧鶴逸 王一亭 姚叔平 劉海粟 陳迦仙

張一麐 汪榮寶 黃炎培 吳湖帆 陳子清 劉臨川仝訂

（1924年6月16日《申報(bào)》）

滕白也雕塑繪畫潤例[20]

滕君白也留學(xué)十年，跡遍大地，曾任美國華盛頓大學(xué)教授，連得哈佛大學(xué)獎(jiǎng)金遣派，游歷全球各大美術(shù)中心，其眼界之廣，胸藏之富，自不待言。一九三〇年被英國皇家美術(shù)院榮選為名譽(yù)會(huì)員。滕君博雅能文，雕塑繪畫尤為杰出，作品已為歐美博物院所珍藏。去歲回國任燕京大學(xué)美術(shù)教授，今應(yīng)滬江大學(xué)及暨南大學(xué)之聘蒞滬，愿以作品公諸同好，爰綴數(shù)語，介紹且代訂潤例。

銅 像 每立方尺千五百元，石膏像減半

石 像 每立方尺二千五百元

油 像 每方尺二百元，臨照面議

素描像 一百元、五十元、三十元

筆 畫 每方尺八元，扇面尺頁及不滿尺者作一尺算

指 畫 每方尺十二元，不滿尺者不畫（四尺堂幅作八尺計(jì)，四尺單條一條以四方尺計(jì)，筆畫同此）例以書畫箋、冰雪箋等礬紙、麻紙、高麗紙、桑皮紙及絹為限，玉版、夾貢加半，單宣不畫，潤資先惠。

建國二十二年 雙十節(jié)

王曉籟、李大超、徐朗西、葉恭綽、王云五、杜月笙、徐悲鴻、鄭洪年、王一亭、汪亞塵、袁履登、蔡元培、江一平、吳湖帆、傅筱庵、劉海粟、孔祥熙、吳蘊(yùn)初、褚民誼、劉湛恩、朱子奎、吳經(jīng)熊、虞洽卿、錢永銘、史量才、吳鐵城、黃任之、穆藕初同訂。

（1933年10月10日上海滬江大學(xué)商學(xué)院藝術(shù)系）

介紹美術(shù)家滕白也

滕君白也留學(xué)十年，跡遍大地，曾任美國華盛頓大學(xué)教授，連得哈佛大學(xué)獎(jiǎng)金遣派，游歷全球各大美術(shù)中心，其眼界之廣，胸藏之富，自不待言。一九三十年榮被英國皇家美術(shù)院選為名譽(yù)會(huì)員。滕君博雅能文，雕塑繪畫尤為杰出，作品已為歐美博物院所珍藏。去歲回國任燕京大學(xué)美術(shù)教授，今應(yīng)暨南大學(xué)及美專之聘蒞滬，愿以作品公諸同好，爰綴數(shù)語，樂為介紹。

介紹人 王一亭、江小鶼、吳蘊(yùn)初、徐悲鴻、葉恭綽、王曉籟、朱子奎、吳鐵城、袁履登、鄭洪年、王云五、李大超、吳湖帆、傅筱奄、蔡元培、江一平、杜月笙、吳經(jīng)熊、虞洽卿、劉海粟、錢永銘。

（潤例）銅像 每立方尺千五百元，石膏減半。石像加倍。油像 每方尺二百元，素描每方尺一百元。筆畫 每方尺十元，點(diǎn)品加半。指畫 每方尺十四元，玉版夾貢加半，單宣不畫，墨費(fèi)一成。

滕君滬寓法租界辣斐德路三百八十號(hào)，電話八五〇六六。

（1933年11月5日《申報(bào)》）

（四）有關(guān)滕白也結(jié)婚日期及夫人姓名，室名問題

滕白也與侯涵輝女士結(jié)婚日期為1934年11月25日，一周之前即17日在《申報(bào)》上刊登了訂婚志介紹滕白也“系美國哈佛大學(xué)碩士，曾任北大暨大等教授”，與美國亞柏林師大音樂系學(xué)士、福建侯亞輝女士訂婚，言明婚禮一切從簡(jiǎn)。此則消息額外明確了滕白也的碩士學(xué)位問題。文中“北大”當(dāng)系“燕大”之誤。

滕侯婚后又有幾次消息報(bào)道和侯女士照片配文說明等發(fā)表，如1934年11月28日第13版《申報(bào)》有《滕侯結(jié)婚志》：“滬江大學(xué)美術(shù)系主任滕白也君，于本月二十五日下午二時(shí)，與福建侯亞輝女士，在滬江大學(xué)大禮堂行結(jié)婚禮，親友到者劉湛恩、王立明、傅筱庵等二百余人，如吳鐵城、潘公展、穆藕初、黃炎培等，均有福幛喜聯(lián)祝賀，由該滬大校牧師證婚畢，即于韓森花園，茶點(diǎn)款待來賓。是晚，在康悌路光裕坊六號(hào)本宅，宴請(qǐng)親友，至十時(shí)許盡歡而散?！?/p>

以上兩則報(bào)道基本明確了滕侯結(jié)婚的準(zhǔn)確時(shí)間、地點(diǎn)、主要來賓及證婚人、婚禮程序等，更指明了二人愛巢位于“康悌路光裕坊六號(hào)”（今建國東路），較之先前滕白也“辣斐德路三百八十號(hào)”（今復(fù)興中路）的住址有了變化。這個(gè)變化似可與其任職、創(chuàng)作、交游等相互參證，不應(yīng)忽略。

另有三則圖配文的相關(guān)消息：

1.1934年12月1日發(fā)刊之《時(shí)事旬報(bào)》第十六期：“侯日星女士，亦音樂家，游美歸來，十一月廿四日與名美術(shù)家滕圭君結(jié)婚?！?/p>

2.1935年1月1日出版之《新人周刊》第一卷第十六期第35頁照片說明：“侯日星女士美國亞勃林師大音樂系畢業(yè)新近回國已于上月二十五日與藝術(shù)家滕白也結(jié)婚?！庇伞澳缴恰痹隹?/p>

以上兩種刊物使用的是同一張照片，后者印刷較為清晰。在結(jié)婚日期處前者誤為“廿四日”。

3.較為珍貴的是《新世紀(jì)》第二期（1935年12月號(hào)），用了整個(gè)版面介紹了滕白也的雕塑作品，包括工作照和所作之蔣介石騎馬塑像、墨索里尼像、徐朗西像等，還有侯涵輝與滕白也塑像的合影，比較充分地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滕氏雕塑創(chuàng)作的面貌。

不難發(fā)現(xiàn)，上述報(bào)道中分別出現(xiàn)“侯亞輝”“侯日星”和“侯涵輝”三種稱謂，畢業(yè)院校專業(yè)也異于《年表》：“同月（1934年5月），經(jīng)劉湛恩夫人劉王立明介紹，與留學(xué)美國俄亥俄州（Ohio）歐伯林（Oberlin）教育學(xué)院兒童心理專業(yè)畢業(yè)的侯涵輝結(jié)為伉儷?！倍缎氯酥芸返膱D片報(bào)道為“侯日星女士美國亞勃林師大音樂系畢業(yè)”，名、字有別，在中國傳統(tǒng)文化稱謂中不難理解，也會(huì)有西文中譯的可能，但畢業(yè)院校、專業(yè)的不同就有深究的必要，且結(jié)婚的時(shí)間也由1934年11月25日提前了半年，令人莫名。

《穆藕初年譜長(zhǎng)編》（下）[21]1934年11月25日條：“滬江大學(xué)美術(shù)系主任滕白也與侯亞輝女士于滬江大學(xué)大禮堂舉行結(jié)婚禮?！畢氰F城、潘公展、穆藕初、黃炎培等均有喜幛、喜聯(lián)祝賀。（《申報(bào)》1934年11月28日）”直接引用了原報(bào)紙消息，但不排除原報(bào)刊文字的誤植失校的可能，這是依據(jù)四角號(hào)碼排序取字鉛活字人工排版時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問題。筆者認(rèn)為“日星”與“涵輝”字意相補(bǔ)，且“涵輝”之名日后還被用于滕氏夫婦的室名“涵輝樓”中，對(duì)此，柳亞子《驂鸞集三（1943年）》[22]絕句二首之一：“祝壽狂歡第二回，滕、侯儷侶最憐才。史云厚重方干雋，許我葡萄醉百杯。三月廿五日午，滕白也、侯涵輝優(yōu)儷暨史從吾、方鎮(zhèn)華招集滕氏涵輝樓作?！笨蔀橐蛔C，但侯氏名、字究竟如何，還有待于相關(guān)文獻(xiàn)的印證。

《年表》所說原上海滬江大學(xué)兼附中校長(zhǎng)劉湛恩為“現(xiàn)代著名的愛國主義教育家、社會(huì)活動(dòng)家、擁有雙博士學(xué)位的之名學(xué)者。1938年4月7日晨，在靜安寺路大華路口（今南京西路南匯路口）的車站遭到三名特務(wù)的槍擊，當(dāng)即壯烈犧牲，終年42歲。其妻與滕白也關(guān)系甚好，結(jié)為異性姐弟?！边@從當(dāng)年滬江大學(xué)城中區(qū)商學(xué)院職員名錄[23]中的劉、滕、王三位任職情況中，也可以得到印證。

就在滕白也結(jié)婚不久，《婦女旬刊》上刊登了“中國婦女應(yīng)上那兒跑—離開家庭，去找職業(yè)—丟掉職業(yè)，回到家庭”的問題討論中，滕白也發(fā)表了自己對(duì)中國婦女運(yùn)動(dòng)的看法，提倡婦女走向社會(huì)，摒棄陋習(xí)，爭(zhēng)取獨(dú)立自由之地位，或可理解為他對(duì)婚后家庭生活的期待吧：[24]

離開家庭去找職業(yè)，或丟掉職業(yè)，回到家庭，皆不是問題而現(xiàn)在似乎尚談不到；而且這種都是個(gè)人的問題，不能講中國全體婦女皆“回到家庭”或“丟去職業(yè)”，何況有的沒有家庭可回，有的沒有職業(yè)可丟掉！

為今日中國婦女運(yùn)動(dòng)者，應(yīng)走以下二步：

（一）整理 如何使有關(guān)婦女丟了麻雀牌大煙管游戲場(chǎng)去走有趣味不傷身與社會(huì)人群都比較有益的消遣，運(yùn)動(dòng)，或游藝。

（二）建設(shè) 如何想出好方法來使中國婦女不論在家中在職業(yè)上皆能為國家社會(huì)合作生產(chǎn)事業(yè)（并非生育的生產(chǎn)）有了生產(chǎn)的本領(lǐng)，即可少依賴的心腸，則女性即不致被男性輕視或侮辱，而且欲自立脫離皆可一任自由了。

從后來史料看，這對(duì)經(jīng)歷過戰(zhàn)亂和運(yùn)動(dòng)的夫妻，終于沒能逃脫“文革”期間“劃清界線”、被迫離婚的悲慘結(jié)局。

滕固于1941年5月20日病逝于重慶，年僅40歲。滕白也去世時(shí)間為1980年10月，享年80歲。

無論是塵封半世紀(jì)，還是身后方被關(guān)注，只要生前對(duì)社會(huì)對(duì)國家對(duì)學(xué)術(shù)有所貢獻(xiàn)，終究不會(huì)永遭埋沒：中國現(xiàn)代文學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家滕固（若渠），以及中國現(xiàn)代雕塑家、指畫家滕圭（白也）的名字將銘刻在歷史的冊(cè)頁中。

（沈?qū)?中央戲劇學(xué)院）

注 釋

[1] 北京圖書館編，《民國時(shí)期總書目（1911—1949）文化科學(xué)·藝術(shù)》，北京：書目文獻(xiàn)出版社，1994年版。本冊(cè)收我國1911年至1949年出版的文化科學(xué)類書籍1500余種，收藝術(shù)類書籍2800余種。

[2] 《清華同學(xué)會(huì)總會(huì)校友通訊》第一卷第三期，1934年3月1日發(fā)刊。

[3] 《清華同學(xué)會(huì)總會(huì)校友通訊》第一卷第八期，1934年10月1日發(fā)刊。

[4] “另據(jù)滕白也次子滕大威說，其父親口告訴他，自東吳中學(xué)畢業(yè)后，滕進(jìn)入清華大學(xué)學(xué)習(xí)，具體的所修專業(yè)，老人已經(jīng)記憶模糊，可能是非藝術(shù)方面的專業(yè)。獲取了第一年的學(xué)分后，滕白也就著手辦理出國留學(xué)的事宜。此說并無文字材料佐證，但老人言之鑿鑿，姑錄存之。”包銘新等著，《畫壇遺珠：滕白也研究 外一篇 楊柳橋和楊柳谷》，上海：東華大學(xué)出版社，2008年版，16頁。

[5] 該文作于1927年，收入梅貽琦著，《梅貽琦談教育》，沈陽：遼寧人民出版社，2015年版，3—5頁。

[6] 1924年6月16日《申報(bào)》刊登。

[7] 彭金山等主編，《1949—2000年中國詩歌研究》下，蘭州：敦煌文藝出版社，2008年版。[8] 見《燕大月刊》1932年第9卷第1期，153頁，署名滕白也。

[9] 見《獅子吼月刊》1941年第1卷第2期，23頁，署名滕白也。

[10] 彭曉亮、董婷婷編，《錢新之往來函電集》（影印版），上海遠(yuǎn)東出版社，2015年版。

[11] 收入江蘇省檔案館編，《韓國鈞朋僚函札名人墨跡》，南京：東南大學(xué)出版社，2006年版，460—461頁。韓國鈞（1857—1942年），字紫石，亦字止石，晚號(hào)止叟。江蘇海安人。清光緒五年（1879年）中舉。先后任行政、礦務(wù)、軍事、外交等職。民國成立后，歷任江蘇省民政長(zhǎng)，安徽巡按使，江蘇巡按使、省長(zhǎng)、督軍等職。

[12] 見《新人周刊》第二卷第十三期，1935年11月23日出版。該刊主編周寒梅，發(fā)行人葛慕童，由新人周刊社（上海拉都路龍德邨六號(hào)）特約經(jīng)售及代定處生活書店（上海福州路三八四號(hào)）經(jīng)售。

[13] 見《申報(bào)》1934年11月16日12版，《藝術(shù)博士滕白也為潘洪生造像，完成后贈(zèng)予志士家屬》：“愛國志士潘洪生，為公捐軀，同深欽佩，滬江大學(xué)美術(shù)系主任滕白也博士，頃致函潘洪生志士治喪處，擬為潘志士塑像，以垂永久，現(xiàn)已開始雕塑，約一月后即可完竣。該像造成后，即贈(zèng)予愛國志士潘洪生治喪處，轉(zhuǎn)致志士家屬?！庇嘘P(guān)滕白也學(xué)歷問題，可參見《畫壇遺珠：滕白也研究》，17—18頁。

[14] 事在1937年，經(jīng)譚錫疇教授最初發(fā)起，周贊衡與滕白也商定工料費(fèi)共洋1230元，由發(fā)起人及學(xué)生共同分擔(dān)。銅像將鑄成，“據(jù)丁氏家屬審查，尚認(rèn)為滿意，計(jì)高約三尺，下承紅木座，并將捐款人姓名勒與像座，約本年7月中即可移送地址調(diào)查所陳列，以資瞻仰，而垂永久云。又據(jù)滕白也先生估價(jià)單，謂如私人欲訂購丁氏之石膏像紀(jì)念者，每尊以20元計(jì)，但以丁像醵資之局內(nèi)人為限云?！币姟兜刭|(zhì)評(píng)論》第2卷第3期報(bào)道《前地質(zhì)研究所同學(xué)為丁文江氏造像》，收錄于宋廣波編著，《丁文江年譜》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2009年版，507頁。

[15] 原文如此，意指主辦講座邀請(qǐng)方為講演者增加酬金。

[16] 據(jù)《顧頡剛?cè)沼洝?932年6月11日：“到校，……紹虞、白也、勤廬來?！边@是顧氏日記中有關(guān)與滕白也交往的最早記錄，可知滕白也至少在1932年6月中旬時(shí)已到燕京大學(xué)任教，而非《年表》中的9月間?！额欘R剛?cè)沼洝罚ǖ谝痪碇恋谑恚?，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2007年。

[17] 見1933年6月13日天津《大公報(bào)》，《名畫家滕白也指畫展覽會(huì)十六日在平舉行》：“【北平通信】名畫家滕白也定十六日起在北平中央公園開展覽會(huì)。滕氏名圭，原籍江蘇，少時(shí)即以畫名蘇松間。二十游美國，專攻西洋畫及雕刻，以成績(jī)特良，畢業(yè)后任華盛頓大學(xué)教授，其個(gè)人畫展近十年來跡遍歐美，大受外邦人士所歡迎，美英德博物院中有滕君之畫者頗多。滕氏現(xiàn)任燕京大學(xué)美術(shù)科主任，其指畫沉動(dòng)活脫，與指具化，翎毛則生動(dòng)欲出，水仙則蒼潤滴人，此次開會(huì)，當(dāng)受國人之歡賞無疑。”

[18] 此段引文均出自《顧頡剛?cè)沼洝?，敘述主語為顧氏，所謂“予”亦即顧氏。

[19] 見滕白也《談佛教美術(shù)》，載于《獅子吼》第一卷第三、四合期，1941年3月15日出版。

[20] 同注[4]，108頁。

[21] 浦東新區(qū)文物保護(hù)管理所、上海市浦東新區(qū)史學(xué)會(huì)編；穆家修、柳和城、穆偉杰編著，《穆藕初年譜長(zhǎng)編》（下卷），上海交通大學(xué)出版社，2015年版，1011頁。

[22] 參見柳亞子著，《柳亞子詩詞選集（驂鸞集）》，北京：群言出版社，2014年版，51頁。

[23] 參見常國良著，《近代上海商業(yè)教育研究》，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2008年版，120頁。

[24] 載于《婦女旬刊》1935年第19卷第4期。