吳家華

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)思想政治理論課建設(shè)過程中，積累了許多寶貴經(jīng)驗和規(guī)律性認(rèn)識，為新時代思政課改革創(chuàng)新提供了寶貴資源，同時也有一些重要問題需要進(jìn)一步思考和解決：如何正確把握灌輸性教育與啟發(fā)性教育的關(guān)系？如何正確把握思政課的政治性與學(xué)術(shù)性、價值性與知識性的關(guān)系？如何正確把握思政課程和課程思政的關(guān)系？如何正確把握教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的關(guān)系？如何正確把握用好課堂教學(xué)主渠道與實踐性教學(xué)的關(guān)系？如何正確把握統(tǒng)一性要求和多樣化方法、個性化發(fā)展的關(guān)系？如何在傳播真理、傳播崇高價值的基礎(chǔ)上發(fā)揮好馬克思主義的批判功能？等等，回答好這些問題，對我們在新時代推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，意義重大。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出，講好新時代的思想政治理論課，必須做到“八個統(tǒng)一”：堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個統(tǒng)一”圍繞一個主題，就是落實立德樹人根本任務(wù)，增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性；“八個統(tǒng)一”貫穿一條主線，這就是守正創(chuàng)新，也就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的遵循思想政治教育規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律，沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法；蘊含著一個科學(xué)方法，就是唯物辯證法，“八個統(tǒng)一”直面思政課的八大矛盾和問題，運用矛盾分析方法深刻闡述矛盾雙方的相輔相成的關(guān)系、主要與次要的關(guān)系、一般與個別的關(guān)系。這“八個統(tǒng)一”是對思政課建設(shè)長期以來形成的規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗的科學(xué)概括，是對思政課的重大問題和廣大教師關(guān)注的熱點難點問題的深刻回答，是新時代思政課改革創(chuàng)新的根本遵循。

“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”反映了思政課的本質(zhì)屬性，是思政課的根本要求。思政課是意識形態(tài)鮮明的課程，是區(qū)別于其他課程的主要根據(jù)。思政課與其他課程一樣，要傳授知識、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)，但思政課傳授的不是一般的知識，主要是馬克思主義基本原理及其中國化的理論成果；培養(yǎng)的不是一般的能力，主要是運用馬克思主義立場觀點方法分析解決重大理論問題和現(xiàn)實問題的能力；提升的不是一般的素質(zhì)，主要是思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，這是人的素質(zhì)的核心。同時，思政課不是單純的政治說教或政治宣傳，它有自己的學(xué)科歸屬和學(xué)理支撐，要用學(xué)術(shù)講政治，用真理、邏輯、規(guī)律講堅定共產(chǎn)主義理想、中國特色社會主義信念、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。因此，思政課既具有鮮明的政治性，又具有深厚的學(xué)術(shù)性，政治統(tǒng)率學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)支撐政治，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”反映了思政課的基本目標(biāo)，是思政課的基本要求。思政課也是觸動心靈的課程。思政課當(dāng)然要傳授知識，這是培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。但思政課更重要的目標(biāo)是塑造學(xué)生的價值觀。思政課要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會思潮和社會事件中分清真善美和假惡丑，作出正確的價值判斷和價值選擇。知識是載體，價值觀是目的。既不能局限于知識的死記硬背而忽視價值觀引導(dǎo)，也不能離開知識的基礎(chǔ)而成為空洞的價值觀說教，要在知識傳授中注重發(fā)掘其中向上向善的價值觀內(nèi)涵，將價值觀引導(dǎo)和塑造滲透于知識傳授之中。

“堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”是唯物辯證法的否定觀的運用，反映了思想政治教育的一般規(guī)律。唯物辯證法在本質(zhì)上是批判的和革命的。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，相交鋒而傳播，這是真理發(fā)展的一般規(guī)律。思政課要傳播真理、講清道理，明晰事理，給人以真善美，這是主線。在此基礎(chǔ)上，還要敢于交鋒、善于批判、勇于斗爭，同一切否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義、否定改革開放的政治思潮作斗爭，同各種歷史虛無主義、文化虛無主義作斗爭，同一切假惡丑的東西作斗爭。同時要善于進(jìn)行自我批判，對黨和國家事業(yè)中的問題、矛盾、失誤進(jìn)行反思、討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世情、國情。只有這樣，才能幫助學(xué)生提高明辨是非對錯的能力和水平，自覺地堅守真理、忠于人民、追求光明。

“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”是馬克思主義理論和實際相結(jié)合原則的內(nèi)在要求，是增強(qiáng)思政課說服力、親和力和針對性、實效性的根本途徑。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，一刻不能沒有理論思維。思想政治理論課具有理論性，要把基本概念、重要問題、主要觀點、理論邏輯、思維方法講準(zhǔn)確、講透徹、講明白，提高學(xué)生的理論思維能力。同時，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，這決定了思政課的理論性是與實踐性高度統(tǒng)一的。堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，就是要用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視實踐教學(xué)，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者；就是要貼近現(xiàn)實、貼近生活、貼近學(xué)生思想實際，用生動具體的典型事例說明馬克思主義的客觀真理性和崇高價值性，對豐富生動的新時代中國特色社會主義實踐做出深入的理論闡釋和理論說明，對學(xué)生的思想迷茫、理論困惑、情感沖突、價值選擇進(jìn)行釋疑解惑和引導(dǎo)；就是要對新時代中國特色社會主義實踐新經(jīng)驗進(jìn)行理論的總結(jié)和概括，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這種“理論和實踐相統(tǒng)一”的態(tài)度，是“有的放矢的態(tài)度”，是“實事求是的態(tài)度”，是馬克思列寧主義的態(tài)度，是增強(qiáng)思政課實效性的科學(xué)態(tài)度。

“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是唯物辯證法關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理在思想政治理論課中的具體運用，反映了黨和國家的統(tǒng)一意志和學(xué)生的個性化發(fā)展需求的有機(jī)結(jié)合。統(tǒng)一性存在于多樣性之中，沒有多樣性就沒有統(tǒng)一性；多樣性包含統(tǒng)一性，受統(tǒng)一性統(tǒng)攝。思政課是塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的關(guān)鍵課程，事關(guān)國家的政治和意識形態(tài)安全，事關(guān)中華民族前途命運，在教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面必須有統(tǒng)一的要求，不能各行其是，“我的地盤我做主”。但在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)重點、考核方式等方面，又要因地制宜、因時制宜、因材施教，鼓勵多樣化探索，把統(tǒng)一的“漫灌”和精準(zhǔn)的“滴灌”結(jié)合起來，滿足不同學(xué)段、不同專業(yè)學(xué)生多方面的需求，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。

“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”反映了思政課教學(xué)中教師與學(xué)生的角色定位及其關(guān)系，是順應(yīng)時代潮流、適合青年學(xué)生心理特點和成長規(guī)律、調(diào)動教師和學(xué)生兩方面積極性的教學(xué)要求。思政課是傳道、授業(yè)、解惑的課程，離不開教師的主導(dǎo)，在知識傳授、能力培養(yǎng)、價值觀塑造方面，教師的教育和引導(dǎo)具有不可替代的作用。思政課又是學(xué)生認(rèn)識規(guī)律、追求真理、認(rèn)同價值觀的課程，學(xué)生是認(rèn)識主體和價值主體，要把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生從教學(xué)活動的客體變成教學(xué)活動的主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。發(fā)揮學(xué)生的主體性作用并不意味著教師的責(zé)任減少、要求降低。學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度和效果，在相當(dāng)程度上取決于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度和效果。教師要對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提出要求、做出規(guī)劃，進(jìn)行畫龍點睛、恰如其分的評價，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在觀察問題、分析問題、解決問題中夯實理論基礎(chǔ)、鍛煉思維能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”反映了思想政治教育的基本規(guī)律，是思政課教學(xué)與時俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的要求。灌輸性教育是學(xué)校思想政治教育的基本方法，它重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)完整準(zhǔn)確地講授思想理論的重要性；啟發(fā)性教育是思想政治教育的重要方法，它重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)通過教師的疏通、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主選擇、自覺內(nèi)化、外化踐行的能力。思想政治教育本質(zhì)上是理論灌輸，是教育者將先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論、正確的價值觀傳授給教育對象并內(nèi)化為教育對象的知識、能力和素養(yǎng)的過程。只有通過理論灌輸，用馬克思主義理論武裝工人階級，才能把工人階級從自發(fā)的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級，把工人階級自發(fā)的革命實踐發(fā)展為自覺的革命運動。但理論灌輸不等于填鴨式灌輸，更不是簡單生硬的強(qiáng)迫，而是要依據(jù)教育的規(guī)律和學(xué)生的特點，運用理論講授、問題研討、主題活動、參觀考察、現(xiàn)場體驗等多種方式，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論。因此，科學(xué)的灌輸性教育不僅不排斥啟發(fā)性教育，而且把啟發(fā)性教育看作實現(xiàn)理論灌輸之目的的重要方式，這是“灌中有啟”；同樣，啟發(fā)性教育注重引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，但其目的仍然是把知識、方法、價值觀念等灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中，這是“啟中有灌”。

“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”反映了思政課程和課程思政同向同行的關(guān)系，體現(xiàn)了發(fā)揮思政課主渠道作用同發(fā)掘其他課程與教育方式中的思想政治教育資源相結(jié)合的要求。思政課屬于顯性思想政治教育，其他課程和活動屬于隱性思想政治教育。思政課是鞏固馬克思主義在學(xué)校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人、落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是學(xué)校思想政治教育的主渠道，是保持學(xué)校馬克思主義最鮮亮底色的重要標(biāo)志。思政課不可替代，思政課教師責(zé)任重大。要旗幟鮮明開設(shè)思政課、理直氣壯講授思政課。同時，要做好隱性教育，發(fā)掘其他課程和教育方式中的思想政治教育資源，把思想引導(dǎo)和價值觀塑造融入每一門課程教學(xué)和每一項工作中，推進(jìn)課程育人、科研育人、實踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

（作者：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師）

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