司紅玉
“虛心實腹”一詞來自《老子》“虛其心,實其腹,弱其志,強其骨”之說。從養(yǎng)生角度來講,它描述的用意識自我誘導(dǎo)、控制入靜的一種練功方法。通過弱化神志活動,來實現(xiàn)虛無的心態(tài),便會使腹部萌發(fā)“真氣”而充盈、充實,促進臟腑機能壯實而強其骨。虛心即為空心、靜心之意,正所謂“心中無物為虛”。在這里實為恬淡虛無、心無雜念,讓大腦皮層處于虛空狀態(tài)。處于虛空狀態(tài)者,又如何呢?《內(nèi)觀經(jīng)》曰:“虛心者,遣其實也”。只要能虛心者,就會派生出它的“實”來,“實”即為實腹,并非“寬心飽腹”,而是使小腹精氣盈滿、氣凝丹田以蘊涵“調(diào)身、調(diào)息”之意。這樣就可以通過“虛心實腹”所具備的“三調(diào)”功能來“饑氣渴津”(氣滿充饑,津生解渴)了。之所以能如此,關(guān)鍵在于學(xué)練者能以“恬淡虛無”的心境,通過“行氣”來鼓蕩丹田,進而引動全身產(chǎn)生較大的生命能量,起到“美在其中,而暢于四肢”的功能。
由此,虛心實腹具有“調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身”的功能。對健身氣功學(xué)練者的啟示是:“調(diào)心”要“虛靜”,“調(diào)息”需“行氣”“實腹”,“調(diào)身”要保持松緊自然,它們之間是相互依存、相互促進的,只有長期按動作規(guī)范、技術(shù)要領(lǐng)學(xué)練功法,才能形神兼養(yǎng)、形健神旺,使人的身心健康不斷得到提升。