■賀 鵬/南通理工學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的課程。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有內(nèi)容豐富和種類多樣的鮮明特征。其中，制作工藝、保留紋樣、專屬色彩、使用方式、內(nèi)含寓意，目前仍被當(dāng)代設(shè)計(jì)師開(kāi)發(fā)使用。

環(huán)境設(shè)計(jì)是在有限環(huán)境空間內(nèi)，利用設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法，提升空間的使用功能和藝術(shù)美感。當(dāng)下國(guó)人越發(fā)注重在家庭環(huán)境中，呈現(xiàn)中國(guó)文化的藝術(shù)氛圍，也使得新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格盛行。其中傳統(tǒng)工藝美術(shù)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供著外在素材和內(nèi)在涵養(yǎng)，發(fā)揮著極為重要的實(shí)際作用，也就凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的重要性。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）課程教學(xué)過(guò)程中的設(shè)計(jì)實(shí)踐不夠充分

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，注重理論知識(shí)的講授，意在于全面展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)特征和制作工藝。理論知識(shí)的講授，幫助學(xué)生掌握傳統(tǒng)工藝的發(fā)展脈絡(luò)。然而，凡事物極必反。過(guò)度講解理論知識(shí)，容易出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)過(guò)程，造成壓抑沉悶的課堂氣氛。

（二）課程教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)系性不強(qiáng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，涉及傳統(tǒng)工藝美術(shù)門(mén)類有建筑、陶瓷、剪紙、皮影、木板年畫(huà)、編織、染織、刺繡等等。繁雜的教學(xué)內(nèi)容，與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)系性不強(qiáng)，為學(xué)生感知和接納傳統(tǒng)文化藝術(shù)增添現(xiàn)實(shí)的難度。

（三）課程教學(xué)成果的實(shí)際轉(zhuǎn)化率不夠高

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的最終教學(xué)成果，過(guò)去常體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的調(diào)研報(bào)告當(dāng)中，以此加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的理解。但是，設(shè)計(jì)調(diào)研的成果以及設(shè)計(jì)思考，無(wú)法轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)出產(chǎn)物，使得學(xué)生難以體會(huì)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在實(shí)際設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中改革的措施

（一）課程內(nèi)容的改革

（1）調(diào)整課程框架。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生今后設(shè)計(jì)成長(zhǎng)的知識(shí)起點(diǎn)，理應(yīng)梳理清晰的脈絡(luò)框架。課程內(nèi)容可分成二維平面部分（剪紙、皮影、染織）和三維立體部分（陶瓷、家具、建筑）這兩大部分。從二維平面部分到三維立體部分，課程將前后有序展開(kāi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)在關(guān)系。

比如，剪紙中常見(jiàn)的福祿壽圖案，也常見(jiàn)于在陶瓷當(dāng)中，卻展現(xiàn)出差異化的紋樣造型和編排方式。課程內(nèi)容上，通過(guò)發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)中二維平面部分和三維立體部分的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，使得學(xué)生能夠深入理解傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

（2）結(jié)合課程內(nèi)容與設(shè)計(jì)實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)中，需要進(jìn)行理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，利用理論為實(shí)踐提供指導(dǎo)，同時(shí)將實(shí)踐的收獲返回理論，這也是一條循環(huán)的發(fā)展路徑。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程一般開(kāi)設(shè)在大一、大二的年級(jí)，考慮到學(xué)生當(dāng)前設(shè)計(jì)能力尚在初級(jí)階段的情況，可以在學(xué)生的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)展相應(yīng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

南通理工學(xué)院建筑工程學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)二年級(jí)，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。筆者嘗試進(jìn)行課程改革，將字體設(shè)計(jì)作為實(shí)踐方向，融入到理論知識(shí)的傳授當(dāng)中。文字的審美意義和象形方面的重要作用使文字在建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了廣泛的應(yīng)用。字體設(shè)計(jì)，也將為學(xué)生今后店鋪門(mén)牌設(shè)計(jì)與展館展板設(shè)計(jì)等實(shí)踐方面，提供設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)上的輔助。

圖1 “蒙古”字體設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者：馮愉媛

圖2 字體創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)《立春》，設(shè)計(jì)者：馮愉媛

（3）開(kāi)展專題性練習(xí)。針對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程將建筑部分作為重點(diǎn)內(nèi)容，開(kāi)展專題性的練習(xí)。課程將引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民居之美，結(jié)合網(wǎng)上調(diào)研和外地考察的方式，總結(jié)傳統(tǒng)民居的布局方式與地域特色。再根據(jù)課堂講授的字體設(shè)計(jì)方法，展開(kāi)設(shè)計(jì)上的創(chuàng)作。

南通理工學(xué)院建筑工程學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大二同學(xué)馮愉媛，選擇北方少數(shù)民族民居蒙古包為調(diào)研對(duì)象，尋找到建筑中的動(dòng)物圖騰元素。馮愉媛提取出圖騰元素，滲透到字體“蒙古”當(dāng)中，創(chuàng)作出有著草原自然生命力的字體效果（圖1）。文字形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的運(yùn)用是一種多重的表意方式，不論是在結(jié)構(gòu)還是在裝飾上越來(lái)越引起建筑設(shè)計(jì)者的重視，并在他們很多的作品中都有所體現(xiàn)。字體設(shè)計(jì)與建筑形態(tài)的結(jié)合，還需不斷的開(kāi)發(fā)與利用。

（二）教學(xué)方式的改革

（1）教學(xué)手段的多元化嘗試。相較于以往中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程注重理論知識(shí)，改革后的課程中教師講授核心內(nèi)容和設(shè)計(jì)方法，引導(dǎo)學(xué)生更多參與到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的調(diào)研、傳統(tǒng)事物在當(dāng)代的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，以及傳統(tǒng)文化氣韻出產(chǎn)物的創(chuàng)作。學(xué)生在豐富多樣的教學(xué)過(guò)程里，逐步對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與到設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

課堂上還結(jié)合前沿的設(shè)計(jì)案例，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外的影響力。課程中刺繡部分，筆者播放李寧2018年在紐約時(shí)裝周上走秀視頻，表現(xiàn)中國(guó)刺繡和潮流服飾之間所碰撞出的美感。此次李寧服飾上仙鶴和飛天的刺繡紋飾，正是出自南通蘇繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張蕾之手。課程以李寧服裝走秀視頻為吸引點(diǎn)，分析背后蘇繡的歷史文化、藝術(shù)特征、名家作品，再過(guò)渡至傳統(tǒng)紋樣的元素提取與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到刺繡紋樣設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重要價(jià)值。

（2）引導(dǎo)學(xué)生參與工作坊和比賽。由于南通理工學(xué)院許多同學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作具有極高的熱情，筆者在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程中，鼓勵(lì)同學(xué)們參與更多的設(shè)計(jì)工作坊和設(shè)計(jì)比賽，提升個(gè)人設(shè)計(jì)水平的同時(shí)，獲得更多業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的指導(dǎo)與認(rèn)可，開(kāi)闊藝術(shù)與設(shè)計(jì)的眼界。

2019年1月21日至1月29日，馮愉媛同學(xué)參加由江蘇省教育廳主辦、南通大學(xué)承辦的江蘇省高等學(xué)?！皠?chuàng)新藝術(shù)工坊”大學(xué)生萬(wàn)人計(jì)劃學(xué)術(shù)冬令營(yíng)。馮愉媛憑借著中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程中所掌握的字體設(shè)計(jì)方法，加上“創(chuàng)新藝術(shù)工坊”專家老師們的細(xì)心指導(dǎo)，創(chuàng)作出字體創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)《立春》（圖2）。海報(bào)《立春》中將遠(yuǎn)山、大雁、耕牛的傳統(tǒng)田園風(fēng)光，融入到“立春”二字，表達(dá)出春意盎然的文化意境。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者作為南通理工學(xué)院建筑工程學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的一名教師，參與到此次中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的改革中，深刻體會(huì)到專業(yè)課程改革和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)絕非一朝一夕之事。中國(guó)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中潛藏著眾多的設(shè)計(jì)素材，需要收集、整理、理解、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)作的完整開(kāi)發(fā)過(guò)程，還等待著院校教師和學(xué)生的共同參與，呈現(xiàn)出更多中國(guó)韻味的設(shè)計(jì)佳作。