【摘要】在高考指揮棒的束縛下，高中古詩(shī)詞教學(xué)中存在著機(jī)械訓(xùn)練、知識(shí)線性灌輸、忽視誦讀等一些典型問(wèn)題。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖?，筆者試圖借助運(yùn)用多樣化課堂活動(dòng)、加強(qiáng)涵泳誦讀、引入多元化視角、強(qiáng)化精神引領(lǐng)等策略，豐富古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的途徑，推進(jìn)高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng);高中古詩(shī)詞教學(xué);策略

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，其重要性不言而喻。2017版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)本民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對(duì)文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。

然而，現(xiàn)實(shí)課堂里，我們的古詩(shī)詞教學(xué)中存在著大量以高考得分為終極目標(biāo)或唯一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)手段。不少老師困惑于古詩(shī)詞教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”，卻又少有人細(xì)尋問(wèn)題根源。其實(shí)癥結(jié)就在于這種舍本逐末、緣木求魚似的課堂教學(xué)。此種教學(xué)手段嚴(yán)重背離語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，阻礙了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，亟待撥正。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中的典型問(wèn)題

（一）以呆板的做題訓(xùn)練代替詩(shī)詞審美鑒賞活動(dòng)

高考指揮棒具有十分明確導(dǎo)向作用，因此不少課堂演變?yōu)楣旁?shī)詞訓(xùn)練講評(píng)課。呆板機(jī)械的做題訓(xùn)練代替詩(shī)詞審美活動(dòng)。這種教學(xué)方式其實(shí)是顛倒了教學(xué)邏輯思路，其收益必然是低效的、微乎其微的。

劉勰在《文心雕龍·知音》中指出：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹?shī)詞是包含著作者情感的產(chǎn)物，讀者閱讀詩(shī)詞就是感受、體驗(yàn)作者情感，并與之產(chǎn)生情感之共鳴，去領(lǐng)悟其中的豐厚意蘊(yùn)和美妙意境，激發(fā)自己審美再創(chuàng)造，獲取身心愉悅的審美享受的過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)了這番審美體驗(yàn)活動(dòng)，方可謂真正讀懂了這首詩(shī)歌。

葉圣陶先生也曾說(shuō)，語(yǔ)文所使用的教材，只是供學(xué)生模仿、參考的一個(gè)范例。我們古詩(shī)詞教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)生解讀、鑒賞詩(shī)歌的方法，而非簡(jiǎn)單粗暴地作答試題。機(jī)械地訓(xùn)練做題本質(zhì)上是閹割了審美鑒賞活動(dòng)，從而使呈現(xiàn)在學(xué)生面前的古詩(shī)詞異化成一座難以逾越的大山，作答變成了“撞大運(yùn)”的猜謎活動(dòng)，得分多少，就完全碰運(yùn)氣了。

（二）以填鴨式知識(shí)灌輸代替學(xué)生情感體驗(yàn)

一定的語(yǔ)文知識(shí)積累對(duì)學(xué)生解讀古典詩(shī)詞有著重要的作用。但必須認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文知識(shí)僅是輔助學(xué)生分析解讀文本的助力，同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)也應(yīng)該是在語(yǔ)文活動(dòng)及主體情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我構(gòu)建而成的，絕非填塞、灌輸可以實(shí)現(xiàn)的。并且填鴨灌輸式教學(xué)只會(huì)使語(yǔ)文知識(shí)絕對(duì)化、片面化、模式化，這反而束縛、僵化了學(xué)生的思維。真正的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是生成的、靈動(dòng)的，為何我們現(xiàn)在很多語(yǔ)文課堂變得死氣沉沉了呢？也許答案就在這里。

在一次公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中，一位年輕老師執(zhí)教的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的課堂上，這位老師再三向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：“看到辛棄疾就要答到壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門?！边@位老師的出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑好的，想幫助學(xué)生快速建立知識(shí)框架，便于答題，利于拿分。然而，在解讀作品時(shí)，對(duì)主題籠而統(tǒng)之地用“報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬”概括是否恰當(dāng)，值得商榷?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》一文的情感是豐富的，作者引孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等典故各有用意。僅用這“報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬”一句來(lái)概括本詞情感，純屬套用術(shù)語(yǔ)，有失偏頗。長(zhǎng)期如此，學(xué)生解讀古典詩(shī)詞也會(huì)僵化、模式化，而不會(huì)去深入分析詩(shī)詞在具體語(yǔ)境中的情感。

（三）以意象詞義分析代替古詩(shī)詞誦讀涵詠培養(yǎng)

詩(shī)歌自誕生之時(shí)即適用于歌詠抒情。即所謂情動(dòng)于衷，而言語(yǔ)之，嗟怨之，詠歌之。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，均應(yīng)吟詠誦讀為佳。從古典詩(shī)詞創(chuàng)作要求上，無(wú)論是“四聲八病”之說(shuō)，還是格律、平仄等要求，都是從詩(shī)詞的誦讀角度來(lái)要求的。

然而，我們?cè)诂F(xiàn)在的課堂上已經(jīng)很少聽(tīng)到“瑯瑯”誦讀詩(shī)詞的聲音。取而代之的是，以獲取分?jǐn)?shù)為唯一目的意象分析、講解，答題策略技巧要求。生動(dòng)的詩(shī)詞教學(xué)異化為文字探究解密工程，這種異化嚴(yán)重影響古詩(shī)詞教學(xué)成效。君不見(jiàn)課堂上師者費(fèi)心勞力，口涎橫飛，課堂之下生者昏昏欲睡，百無(wú)聊賴嗎？

二、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)策略

（一）以多樣的課堂活動(dòng)豐富古詩(shī)詞教學(xué)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)”，“是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及品質(zhì)?！毙抡n程改革的頂層設(shè)計(jì)者已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他科目的學(xué)習(xí)，它必須是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境來(lái)學(xué)習(xí)、積累。脫離了語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)言情境，語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)就如無(wú)源之水、無(wú)根之木。

教者不妨把時(shí)間還給學(xué)生，以豐富的語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們與文本對(duì)話、與作者對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話，使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐與語(yǔ)言情境中學(xué)習(xí)詩(shī)詞，并以古詩(shī)詞的春風(fēng)春雨來(lái)潤(rùn)澤他們的心靈。

例如，面對(duì)羈旅行役詩(shī)的代表名篇《商山早行》一文，學(xué)生根本無(wú)法理解詩(shī)人百轉(zhuǎn)回環(huán)的內(nèi)心情感，更體會(huì)不到生離死別、客死異鄉(xiāng)等難言的悲苦。筆者認(rèn)為，原因在于古代交通、通信、醫(yī)療等各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，根本無(wú)法與以高鐵、信息為代表的現(xiàn)代社會(huì)相比。教學(xué)時(shí)我們?nèi)缫晃兜刂v解、分析，根本無(wú)法吸引學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞文本體會(huì)作者情感。

基于此，筆者在教學(xué)時(shí)作了如下嘗試：

布置課前預(yù)習(xí)工作。

1.查找相關(guān)資料，了解溫庭筠的生平資料，概括其人生經(jīng)歷、特點(diǎn)，了解本詩(shī)寫作背景，并向同學(xué)介紹。

2.在充分理解本詩(shī)的基礎(chǔ)上，把本詩(shī)改寫成一篇敘事或抒情散文。

3.熟讀杜甫的《旅夜書懷》，和本詩(shī)《商山早行》比較，分析羈旅行役詩(shī)的有何特點(diǎn)。

4.如果著名導(dǎo)演張藝謀需要把《商山早行》拍攝成一個(gè)3分鐘的電影片段，請(qǐng)你助手，你如何構(gòu)思？寫下你的策劃預(yù)案。

具體操作上，全班以座位為依據(jù)分四大組，每大組選擇一個(gè)任務(wù)。每大組又以相鄰的4人為一學(xué)習(xí)小組，共同完成。各學(xué)習(xí)小組的成果在大組內(nèi)交流、篩選、匯總，隨后在課堂上向全班同學(xué)匯報(bào)交流。

以上活動(dòng)的設(shè)計(jì)均考量了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”的相關(guān)要求。“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4”要求學(xué)生，運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言，表達(dá)自己的真情實(shí)感。要與他人分享、吸收學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。還要能比較兩個(gè)以上作品在主題等異同。

從課堂呈現(xiàn)的效果看，課堂氛圍活躍，每一個(gè)學(xué)生都積極地參與進(jìn)來(lái)了，質(zhì)疑、補(bǔ)充說(shuō)明、爭(zhēng)辯、答疑高潮迭起，效果非常好。通過(guò)交流，學(xué)生對(duì)溫庭筠及羈旅行役詩(shī)有了較為深入的理解。

（二）以誦讀涵泳活動(dòng)強(qiáng)化古詩(shī)詞整體教學(xué)

無(wú)論是古體詩(shī)還是格律詩(shī)，均強(qiáng)調(diào)誦讀涵泳。古典詩(shī)詞有著鮮明的節(jié)奏感、韻律感，孔子更是把郎朗誦讀吟歌提升到教化層面。《史記·孔子世家》有這樣的記載：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。”古人非常強(qiáng)調(diào)誦讀涵泳的作用，提出了“因聲求氣”之說(shuō)。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)誦讀涵泳長(zhǎng)短錯(cuò)落、參差相間的句式，和抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的韻律等語(yǔ)言因素，來(lái)體會(huì)、表現(xiàn)作品的神韻氣勢(shì)和作家的內(nèi)在情感。正如清代桐城派作家劉大櫆在他的《論文偶記》中所言“于音節(jié)見(jiàn)”作品的“神氣”。

在教學(xué)被稱為“古今七言律詩(shī)第一”的杜甫的《登高》一文時(shí)，筆者留出充分的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生揣摩、誦讀詩(shī)歌，并在誦讀過(guò)程中講授律詩(shī)的格律要求。在節(jié)奏方面，本詩(shī)前后兩聯(lián)的節(jié)奏是有變化的，前兩聯(lián)是“二二二一”型的節(jié)奏，第三聯(lián)轉(zhuǎn)為“二二一二”型，最后一聯(lián)更是轉(zhuǎn)化為“二二一一一”型，這一轉(zhuǎn)變是符合詩(shī)人內(nèi)心情感變化的。重陽(yáng)登高，觸景生情，悲從中來(lái)，情感由疏闊逐漸變?yōu)閴阂?、苦悶。至尾?lián)“繁霜鬢” “濁酒杯”極致哀婉，字字血淚。

掌握了本詩(shī)的誦讀要點(diǎn)，也就在整體上明了了詩(shī)詞的情感意蘊(yùn)，這對(duì)接下來(lái)的理解詩(shī)歌非常有幫助。常言道“磨刀不誤砍柴工”，古詩(shī)文教學(xué)中，強(qiáng)化誦讀涵泳十分必要。

（三）以思想導(dǎo)向凸顯古典詩(shī)詞的文化傳承

教育的核心價(jià)值取向不是高分，而是育人。黨的十九大報(bào)告明確指出，要“立德樹(shù)人”，要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》提出，要“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”。全國(guó)著名特級(jí)教師于漪認(rèn)為，要重視教材的育人價(jià)值，“在賞析中陶冶情操”。古典詩(shī)詞中深藏著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育者要利用好這些可貴的教育資源，發(fā)揮其育人功能。要正確認(rèn)識(shí)高考的選拔機(jī)制，杜絕把教學(xué)淪為培養(yǎng)“高分低能”“高分低品”學(xué)生的過(guò)程。

在區(qū)內(nèi)一次公開(kāi)課展示活動(dòng)中，一位年輕老師教學(xué)楊炯的《從軍行》一文。這位教師的教學(xué)不可謂不細(xì)致，緊扣每一聯(lián)，分析入微。然而主旨上僅是以“將士的勇敢無(wú)畏”收尾。筆者 認(rèn)為，教者正好是遺漏了本詩(shī)最為核心的內(nèi)容，即本詩(shī)所蘊(yùn)含的渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)情感。

更深層面的原因，筆者認(rèn)為上海師范大學(xué)中文系鄭桂華教授道出了玄機(jī)。鄭教授指出，“當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容主要是閱讀理解與判斷，即詩(shī)歌內(nèi)容的理解和作者情感的體察”，“至于這首詩(shī)跟‘我有什么關(guān)系，跟今天有什么關(guān)系，則全然不顧”。理解了鄭教授的話語(yǔ)，也就不難理解當(dāng)下為何所謂“精日分子”“精美分子”如此之多了。

古典詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)不可或缺的重要內(nèi)容。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該是靈動(dòng)的，教者要運(yùn)用多種多樣的教學(xué)策略，設(shè)置豐富多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，使其參與到課堂教學(xué)中來(lái)，形成師生、生生、生本之間的教學(xué)合力。也只有這樣，才能有效地提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感受力、理解力及鑒賞能力，促進(jìn)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

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作者簡(jiǎn)介：蔣育君，1980年生，江蘇蘇州人，中學(xué)高級(jí)教師，教務(wù)處副主任，碩士，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）