余彥

摘 要：隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，藏傳唐卡逐漸成為廣受人們喜愛和追捧的藝術(shù)形式，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藏傳唐卡擁有眾多的流派，具有鮮明的民族特色，表現(xiàn)手法豐富，內(nèi)容以反映藏傳佛教題材為主，又兼具其他各類題材，構(gòu)圖形式多樣，線描技法成熟，繪制工序講究且復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);西藏;唐卡

青藏高原素有“世界屋脊”之美稱。在這片遼闊的雪域圣土上，寺廟輝煌，經(jīng)幡招展，喇嘛誦經(jīng)，信徒膜拜，生生不息的藏族人民不斷創(chuàng)造著獨(dú)具特色的藏族藝術(shù)與文化。唐卡作為藏民族最具代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其造型嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色濃郁、工藝精美細(xì)膩、風(fēng)格古樸厚重，自7世紀(jì)起便日漸成為藏族人民表達(dá)審美文化、精神信仰的藝術(shù)手段。近年來(lái)，隨著藏學(xué)研究的不斷深入、旅游文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，原本神秘的藏傳佛教文化逐漸為大眾所了解，唐卡藝術(shù)日益受到國(guó)內(nèi)外各界人士的喜愛與追捧。2006年，唐卡被列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

唐卡，藏文標(biāo)準(zhǔn)正字作Thang-ga，字面意為“平坦、展開、廣闊”，《藏漢大辭典》解釋為“卷軸畫，畫有圖像的布或紙，可用軸卷成一束者”，具體指繪制在紡織品上、由錦緞裝裱的宗教繪畫。唐卡并非單純的藝術(shù)品，它既是藏族民間文化的代表之一，又是有關(guān)宗教哲學(xué)的繪畫表達(dá)。它凝結(jié)了藏族人民千百年的生活智慧和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，題材內(nèi)容以宗教為主，涉及政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、自然科學(xué)、生活風(fēng)俗等，被人們譽(yù)為“藏文化百科全書”。唐卡歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其獨(dú)特的民族性與本土性，再加上宗教、審美、藝術(shù)、科學(xué)等各方面價(jià)值，共同構(gòu)成了唐卡藝術(shù)的深厚蘊(yùn)涵。

1 唐卡的流派

西藏唐卡因其不同的繪畫風(fēng)格，在歷史上形成了五大主要流派，分別為齊烏崗巴畫派、勉唐畫派、欽則畫派、嘎瑪噶赤畫派和勉薩畫派。其他的地方流派和繪畫風(fēng)格大都與這五大畫派有著“剪不斷，理還亂”的淵源，其中包括尼泊爾藝術(shù)、拉堆藝術(shù)、熱貢藝術(shù)和司徒繪畫風(fēng)格、噶雪繪畫風(fēng)格、夏魯繪畫風(fēng)格等。

齊烏崗巴畫派流行于公元13—14世紀(jì)，是西藏第一個(gè)表現(xiàn)突出、穩(wěn)定的本土畫派，其畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)律。勉塘畫派、欽則畫派、嘎瑪噶赤畫派和勉薩畫派則是在公元15—17世紀(jì)興起，因這期間西藏大興佛寺，需要繪制大量的壁畫和建造大量的佛像，所以藏民族本土審美觀念有機(jī)會(huì)得到充分發(fā)揮，在與外來(lái)藝術(shù)相互融合的過程中，逐漸形成了流行于西藏的本土畫派。其中，嘎瑪噶赤畫派流行于康區(qū)，因地緣接近中原，從而吸收了較多的中原繪畫因素。

唐卡藝術(shù)流派可謂是世界上生命力極強(qiáng)的藝術(shù)流派，傳承有序，生命不息。因風(fēng)俗及生活背景的獨(dú)特，藏族同胞有不同的喜好與偏愛，這也造就了唐卡與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，賦予了唐卡鮮明的民族特色以及獨(dú)特的工藝技巧。

2 唐卡的種類

唐卡的表現(xiàn)形式豐富多樣，主要以布繪、絹繪唐卡為主，還包括剪貼、堆繡、緙絲、刺繡、織錦等工藝唐卡。其中，剪貼、堆繡唐卡以青海地區(qū)為代表;緙絲、織錦唐卡主要出自杭州;刺繡唐卡主要源于西藏、青海、四川等地;串珠唐卡古時(shí)所用材料極為珍貴，存世量少，現(xiàn)代串珠唐卡則以拉薩、青海為多;還有掐絲、木刻、錘揲等工藝技術(shù)的應(yīng)用，更加豐富了工藝唐卡的表現(xiàn)形式。

2.1 繪畫唐卡

繪畫唐卡類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，再經(jīng)綢緞縫制裝裱。唐卡繪制工序復(fù)雜，其繪制手法與中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫有異曲同工之妙，用料考究、題材特殊、色澤艷麗等特點(diǎn)使其具有濃郁的雪域藝術(shù)風(fēng)格。從古至今，繪畫唐卡的數(shù)量在整個(gè)唐卡中所占份額最大，是最傳統(tǒng)的唐卡藝術(shù)表現(xiàn)形式，其他類別的唐卡藝術(shù)均在其基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

2.2 緙絲唐卡

緙絲采用“通經(jīng)斷緯”的工藝技法，以同色線為經(jīng)，根據(jù)畫面需要，用緯線來(lái)回迂折，形成花紋，織完一團(tuán)色塊，緙斷緯線，另起線頭，織另一色塊，因而緙絲作品豎向連接緊密，而橫向的緯線各色塊之間并非緊密相連，存在較大空隙。緙絲作品正反雙面都顯現(xiàn)同樣的圖紋，正面平滑，反面雖圖紋相同，但因有較多的緯線結(jié)頭不能與正面圖紋相提并論。緙絲唐卡需先在緙織機(jī)上裝好經(jīng)線，經(jīng)線下襯畫好的唐卡，然后用緯線按圖案色彩需要分塊緙織。其制作過程非常精細(xì)，素有“一寸緙絲一寸金”之說(shuō)法。明清時(shí)期西藏的緙絲唐卡多由皇室出資安排在蘇杭兩地緙織，并將其作為珍貴禮品贈(zèng)予西藏宗教領(lǐng)袖。

2.3 織錦唐卡

織錦唐卡因其工藝復(fù)雜、用料考究而彌足珍貴。目前所見織錦唐卡均為民國(guó)時(shí)出自杭州都錦生絲織廠的作品，織工精細(xì)，畫面豐富艷麗。都錦生織錦唐卡按工藝不同可分為三類：一是采用單層經(jīng)緯彩色絲線織就的絲織唐卡，質(zhì)感輕薄細(xì)滑，畫面色彩關(guān)系簡(jiǎn)單;二是利用多重緯線，結(jié)合提花工藝織成的唐卡，畫面光澤鮮艷，細(xì)節(jié)表現(xiàn)細(xì)膩，富有立體感，厚如銅錢，手感厚重;三是利用彩色多重緯線平織的織錦，這種織錦唐卡也厚如銅錢，厚重墜滑，與第二種相比，手感平滑，畫面色彩關(guān)系介于單層絲織唐卡和提花織錦唐卡之間，較為簡(jiǎn)單，此類唐卡存世量少，尤其珍稀。

2.4 剪貼堆繡唐卡

堆繡為藏語(yǔ)“國(guó)唐”的俗稱，是一種將手工剪貼各種絲絹與繪畫相結(jié)合的唐卡藝術(shù)品。堆繡可視為繪畫類，也可歸入工藝唐卡之行。依據(jù)畫面所要表現(xiàn)，用不同顏色的絲片、布?jí)K，剪貼在紙上、布上或絹綢上，然后用針縫好。剪貼唐卡是在設(shè)計(jì)完整的畫稿上用彩色織物按形狀、色彩需要來(lái)拼貼畫面，是一種以手工剪貼各類彩色紡織品與繪畫相結(jié)合的唐卡藝術(shù)品。

2.5 刺繡唐卡

刺繡唐卡是用各色絲線刺繡而成。刺繡技藝來(lái)自江浙一帶，刺繡與藏族繪畫相結(jié)合制作的刺繡唐卡是用繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的圖案，用不同色彩在繡料上構(gòu)成花紋、人物圖案等。山水、人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣等題材均可刺繡。人們使用不同的繡線和運(yùn)針方法表現(xiàn)出物象的質(zhì)感，以達(dá)到完整和諧的審美效果。刺繡唐卡工藝繁復(fù)，整體來(lái)看畫面普遍具有平滑細(xì)膩的絲線光澤，畫面效果遠(yuǎn)觀有朦朧之感，近看細(xì)節(jié)交待得清楚詳盡，人物姿勢(shì)動(dòng)態(tài)和五官神態(tài)等細(xì)節(jié)表現(xiàn)得極為生動(dòng)，但畫中線條與繪畫唐卡相比略顯緩滯，不如繪畫唐卡般流暢熟練。