殷忠勇

習(xí)近平總書記在2019年春季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話，從培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部這一百年大計(jì)的政治高度和歷史高度，深刻闡明了一個(gè)系統(tǒng)的、全面的關(guān)于理論學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)要義，體現(xiàn)了目標(biāo)和路徑、認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合的邏輯統(tǒng)一、價(jià)值統(tǒng)一，超越了一般意義上的關(guān)于學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)規(guī)律的心得與體會，為新時(shí)代年輕干部自覺制定科學(xué)的學(xué)習(xí)方針和可行的學(xué)習(xí)策略指明了方向、提供了遵循。

講話首先指明了學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)對象，“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定，干部要成長起來，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝”;其次給出了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)手段，“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新”，繼而提出了學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)紀(jì)律，“往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去”;在學(xué)習(xí)風(fēng)貌和學(xué)習(xí)精神的塑造上，“要舍得花精力，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，呈現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)價(jià)值和學(xué)習(xí)愿景，即“在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為”，而理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)和最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。貫穿和隱喻于這一學(xué)習(xí)哲學(xué)始終的是應(yīng)當(dāng)在聯(lián)系實(shí)際和從事實(shí)踐的過程中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)、反復(fù)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品格。就在此前，習(xí)近平總書記為即將出版發(fā)行的第五批全國干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材作序時(shí)強(qiáng)調(diào)，善于學(xué)習(xí)就是善于進(jìn)步，我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來;要更加崇尚學(xué)習(xí)、積極改造學(xué)習(xí)、持續(xù)深化學(xué)習(xí)。對于年輕干部來講，打造一流的學(xué)習(xí)力是克服實(shí)際經(jīng)歷相對缺乏、彌補(bǔ)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對不足的有益利器，是生成堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)力的必然要求。

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過澄明歷史眼界的學(xué)習(xí)，塑造和堅(jiān)定理想信念，提升經(jīng)典理論的感染力。習(xí)近平總書記指出，歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示，重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。開闊歷史視野，澄明歷史眼界，我們就會從世界整體的、發(fā)展的、聯(lián)系的角度來觀察和理解中國的歷史和實(shí)踐，也會在對經(jīng)典理論的回顧和展望中提升其時(shí)代背景下的感染力。走過不少彎路、付出極大代價(jià)獲得的歷史教訓(xùn)，從某種角度來說也是寶貴的歷史財(cái)富和精神遺產(chǎn)。歷史總是在一些特殊年份和時(shí)期給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?？v觀中國共產(chǎn)黨成立以來革命、建設(shè)和改革的歷史歷程，我們都有正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，有著“雙份政治遺產(chǎn)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！苯裉焓俏磥淼臍v史，我們總是在探索中前進(jìn)！

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過滿載家國情懷的學(xué)習(xí)，樹立和堅(jiān)持民族自信，提升經(jīng)典理論的說服力。我們所學(xué)習(xí)的理論從來都不是空洞的、教條的，即使是過去歷史時(shí)期的理論，也是在鮮活生動的社會實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。但是，馬克思主義來到中國，也并不必然直接地、不加以任何改造和轉(zhuǎn)化地就能指導(dǎo)中國的實(shí)際。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，都是馬克思主義中國化和時(shí)代化的成果，也是一個(gè)民族化的過程，客觀反映了中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際。歷史已經(jīng)證明，不深入、不全面、不透徹地了解中國實(shí)際，緣木求魚、生搬硬套地運(yùn)用馬克思主義，都會付出慘重的代價(jià)。我們舉什么旗、走什么路，是自信的選擇，而不是歷史的包袱?！八膫€(gè)自信”是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造的中國特色社會主義新時(shí)代的自信，說到底是中華民族的當(dāng)代民族自信。

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過富于思辨精神的學(xué)習(xí)，豐富和提升理論素養(yǎng)，提升經(jīng)典理論的解釋力。毛澤東同志曾經(jīng)說過，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)的原因是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的基礎(chǔ)，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;事物內(nèi)部矛盾雙方的相互聯(lián)系和相互斗爭是事物發(fā)展的內(nèi)在原因，是一切現(xiàn)象自我運(yùn)動的根據(jù)的客觀真理，這是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版的序言中，馬克思指出“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思逝世后，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版的序言中對這段話又特別進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。馬克思主義仍然是我們共產(chǎn)黨人思想上的定海神針，我們據(jù)此可以研判乃至預(yù)測社會和事物形勢發(fā)生發(fā)展的變化趨勢、走向和規(guī)律，從而深刻洞察、科學(xué)謀劃和有效應(yīng)對。習(xí)近平總書記指出：“從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”這種宏大的歷史觀、厚重的歷史感，往往可以廓清思維混沌、澄清思想迷霧，讓馬克思主義獲得超越時(shí)空的解釋力。

打造一流的學(xué)習(xí)力，就是要通過聯(lián)系客觀實(shí)際的學(xué)習(xí)，積累和創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升經(jīng)典理論的指導(dǎo)力。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，提供了一種認(rèn)識、理解和判斷人類社會的思想和理論框架。馬克思主義中國化的過程就是用馬克思主義的基本原理不斷解決中國革命、改革和建設(shè)過程中遇到問題的過程，在這個(gè)過程中，我們需要積累和創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷修正、不斷完善，如果我們囿于事實(shí)本身到經(jīng)典著作里找出直接的答案，顯然是一件不太可能的事情。社會歷史條件不斷發(fā)生變化，生產(chǎn)力不斷發(fā)展、生產(chǎn)方式不斷變化，僵化堅(jiān)持馬克思主義的本本，就會陷入本本主義的窠臼，以為馬克思主義回答不了、解決不了實(shí)際問題，缺乏指導(dǎo)力。矛盾是社會發(fā)展的動力，舊的矛盾解決了，在一定時(shí)期內(nèi)又會產(chǎn)生新的矛盾，這是一種規(guī)律，而不是說，我們改革和發(fā)展的根本方向和路徑錯了。理論和實(shí)踐從來都不是割裂的、分離的，我們也許能夠做到在學(xué)習(xí)理論時(shí)會去聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，但在實(shí)際工作遇到問題時(shí)往往不善尋求理論的支持和指導(dǎo)，甚至學(xué)一套、說一套、做一套，這就說明我們的學(xué)習(xí)是不徹底、不全面、不系統(tǒng)的。為此，我們應(yīng)當(dāng)改造我們學(xué)習(xí)的方式方法，以不斷獲得理論的有效指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)可以強(qiáng)壯一個(gè)個(gè)體，進(jìn)而強(qiáng)大一個(gè)國家。我國醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“正氣存內(nèi)，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛?！比绻覀兠恳晃荒贻p干部都能夠在組織的支持和匡助下，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中經(jīng)受政治錘煉，就一定能夠增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，中國共產(chǎn)黨就一定能夠延續(xù)歷史的選擇，在現(xiàn)實(shí)和人民出的答卷中順利迎接未來的選擇，對外則不會必然陷入所謂的修昔底德陷阱、中等收入陷阱、塔西佗陷阱，對內(nèi)則可以跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。

（作者系南京中醫(yī)藥大學(xué)研究生院黨委書記）

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