文 / 和曉

普米族的三腳元素

“我是個(gè)個(gè)性極強(qiáng)的人，也可以說(shuō)是結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代為一體的人，自認(rèn)有膽略、夠開(kāi)放，因此養(yǎng)成了不輕易服輸?shù)牧?xí)慣?！?/p>

2009年6月，普米族創(chuàng)客楊標(biāo)群在自己的博客里寫(xiě)下了上述這段話，總結(jié)了自己的個(gè)性特征。在這篇題為《夢(mèng)，會(huì)墜落在湛藍(lán)的天空下嗎？》的文章里，楊標(biāo)群描述了近半年來(lái)自己的經(jīng)歷與思考。同時(shí)，他還給了親朋好友們一個(gè)回答，回答他為何要舍棄已工作20年的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部崗位，從蘭坪白族普米族自治縣通甸鄉(xiāng)政府奔到昆明來(lái)。

他寫(xiě)道，“經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)之后，我決定我的后半生將?？吭谶@座城市里，去努力實(shí)現(xiàn)自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)好的理想、去檢驗(yàn)自己沒(méi)有檢驗(yàn)好的人生價(jià)值?！?019年初春，在與楊標(biāo)群聊了四個(gè)小時(shí)后，我感覺(jué)這句話是他來(lái)昆時(shí)的初心，而這十年來(lái)，他始終初心不改。

天邦達(dá)參與建設(shè)的蘭坪普米族博物館落成當(dāng)天，參與者合影留念

事業(yè)：民族視覺(jué)識(shí)別

見(jiàn)面的地點(diǎn)安排在云南天邦達(dá)文化傳播有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“天邦達(dá)”），位于昆明市環(huán)城南路的汕頭大廈三樓。順著一層的樓梯往上走，能看到階梯、樓道上有不少中高考培訓(xùn)、會(huì)計(jì)培訓(xùn)的廣告，紅紅綠綠的底色配上黑色的大字，喧鬧得很。上了三樓，穿過(guò)一片玻璃窗的工作區(qū)，正對(duì)著的就是天邦達(dá)。

門(mén)頭上的公司名設(shè)計(jì)感很強(qiáng)，上方是羊頭、掛著一根黃色的哈達(dá)，下方棕色實(shí)木上刻著“天邦達(dá)”三個(gè)字。一進(jìn)去，周?chē)妥兊煤馨察o。其辦公區(qū)一部分是開(kāi)放式空間，一部分是小隔間，大約有400多平米，有20來(lái)人正在辦公。楊標(biāo)群的辦公室很大，走實(shí)用路線，擺放并不考究。常用的材料堆在書(shū)桌和書(shū)柜里，最重要的茶桌安置在窗邊，一幅“自強(qiáng)不息”的字?jǐn)[在地上，斜對(duì)著沙發(fā)。

采訪剛開(kāi)始，這位身著西裝，精力旺盛的創(chuàng)業(yè)者先給我介紹了何為民族視覺(jué)識(shí)別，“一句話來(lái)解釋?zhuān)褪前衙褡逦幕ㄟ^(guò)視覺(jué)搭建出一個(gè)架構(gòu)。”在楊標(biāo)群看來(lái)，民族識(shí)別應(yīng)該包含兩個(gè)層次，一個(gè)層次是上個(gè)世紀(jì)由國(guó)家主導(dǎo)完成的民族識(shí)別，共識(shí)別出56個(gè)民族；第二個(gè)層次是在物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足、大家開(kāi)始追求精神生活時(shí)，應(yīng)該關(guān)注到的民族視覺(jué)識(shí)別。這種識(shí)別不是單一的、零碎的，應(yīng)該有自己的架構(gòu)和體系，能夠?qū)⒚褡逦幕M(jìn)行整體呈現(xiàn)與推廣。

楊標(biāo)群以普米族文化視覺(jué)識(shí)別體系為例，向我解釋了具體的操作流程：第一步得先進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研人員包含采編團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)人員、專(zhuān)家學(xué)者，調(diào)研地點(diǎn)則安排在村寨里，大多是駐扎在農(nóng)戶(hù)中?！白钇h(yuǎn)的地區(qū)，民族文化保留得最完整?！币虼?，調(diào)研小組總是往深山里走，往最偏僻的山村里走。

第二步，通過(guò)觀察、走訪、材料梳理，整理出普米族文化中的視覺(jué)性元素?！暗煤腿思液染瞥杼?，一樣一樣地詢(xún)問(wèn)，看他的建筑、看他的家居、看他的火塘?！闭{(diào)研長(zhǎng)一些的需要一年，短一些的需要半年。

最后，再根據(jù)調(diào)研獲得的信息，建構(gòu)出屬于普米族的視覺(jué)識(shí)別體系，并在此基礎(chǔ)之上，將一些文化視覺(jué)元素附加到產(chǎn)品中，生成自己的產(chǎn)品。

在現(xiàn)有的普米族視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，使用得最廣、最有識(shí)別度的是普米族民居墻上繪制的六合圖。整個(gè)圖是一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)，最內(nèi)一圈是三腳神；第二圈是壽字元素；第三圈是三腳元素，組成一個(gè)手拉手的人物形象；最外一圈是羊頭元素。整個(gè)圖匯聚了普米族文化核心——三腳文化與羊頭文化，并用直觀的方式呈現(xiàn)了出來(lái)。

據(jù)楊標(biāo)群介紹，自2014年天邦達(dá)創(chuàng)辦至今，累計(jì)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)出140多個(gè)普米族文化系列產(chǎn)品，包含寨門(mén)、路燈、對(duì)聯(lián)、房屋外裝飾、火塘、書(shū)房等。這些產(chǎn)品在保留傳統(tǒng)普米族文化的基礎(chǔ)上，兼具實(shí)用性與時(shí)尚感。借助它們，能更好地保護(hù)民族文化，用楊標(biāo)群的話說(shuō)，“外面是高樓大廈，家里是普米族的（東西），那你走到天涯海角都還是普米族。”

截至2018年，天邦達(dá)已參與蘭坪縣、寧蒗縣、玉龍縣、永勝縣等地的多個(gè)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)，引入了大量的民族文化產(chǎn)品。僅在蘭坪縣，天邦達(dá)就承接了1800戶(hù)普米族民居改造工程?，F(xiàn)在到蘭坪去，在進(jìn)縣城的公路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到天邦達(dá)改造完的民居。粉刷一新的墻面、統(tǒng)一的色彩和六合圖案，點(diǎn)亮了這些普米族村寨。

長(zhǎng)慶石化公司信息門(mén)戶(hù)自2003年建設(shè)應(yīng)用以來(lái)，發(fā)揮了重要作用。隨著信息技術(shù)進(jìn)步和門(mén)戶(hù)系統(tǒng)深入應(yīng)用，為更好地適應(yīng)集團(tuán)公司信息化從集中建設(shè)向集成應(yīng)用發(fā)展需要，門(mén)戶(hù)升級(jí)工作必不可少。在其升級(jí)過(guò)程中，新老技術(shù)的更替成為此次門(mén)戶(hù)升級(jí)的關(guān)鍵。

擔(dān)當(dāng)：民族文化傳承

當(dāng)年，楊標(biāo)群從體制內(nèi)轉(zhuǎn)行做民族文化，大大出乎人們的預(yù)料。在認(rèn)識(shí)楊標(biāo)群的大多數(shù)人眼中，他始終有個(gè)“鄉(xiāng)村干部”的背景，要去做文化，幾乎是天方夜譚的事。但實(shí)際上，早在2004年，擔(dān)任蘭坪縣通甸鄉(xiāng)政府宣傳干事期間，楊標(biāo)群就顯露出了對(duì)文化的渴望與創(chuàng)作的熱情。

“一臺(tái)照相機(jī)，一臺(tái)索尼攝像機(jī)，我就展開(kāi)了宣傳干事的工作。”2004年7月16日至12月間，楊標(biāo)群共計(jì)報(bào)送了18條信息、18個(gè)視頻。也是自此開(kāi)始，楊標(biāo)群養(yǎng)成了寫(xiě)作的習(xí)慣，閑下來(lái)不寫(xiě)寫(xiě)東西，反而會(huì)難受。

一開(kāi)始，他寫(xiě)在紙上、本子上；2009年調(diào)到昆明工作后，他在新浪博客上開(kāi)通了名為“蓉夏牧祖”的博客，發(fā)表了80多篇博文；最近幾年，他的寫(xiě)作平臺(tái)又轉(zhuǎn)移到手機(jī)上，一想到什么就寫(xiě)在便簽本上。

“便簽本對(duì)我來(lái)說(shuō)太重要了?！睏顦?biāo)群邊說(shuō)邊翻手機(jī)，找到了他近期創(chuàng)作的一段文字，隨即朗讀起來(lái)：“尋找記憶中的歲月，因?yàn)?，族群里的每一個(gè)人都是一條河，心靈深處埋藏著無(wú)限的鄉(xiāng)愁，無(wú)法抹去?！?/p>

從單純的興趣轉(zhuǎn)變成事業(yè)，楊標(biāo)群人生的轉(zhuǎn)折來(lái)得有點(diǎn)突然。

2012年，楊標(biāo)群出了場(chǎng)車(chē)禍，很長(zhǎng)一段時(shí)間他都在醫(yī)院的床上望著天花板思考自己的人生。“我在病床上，無(wú)數(shù)次地回憶了自己的一生。覺(jué)得有時(shí)候人還不如一只螞蟻，說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有了。得給民族和社會(huì)做些有意義的事情，留下來(lái)點(diǎn)什么。但我也不知道要做什么?！?/p>

2014年中秋節(jié)這天，楊標(biāo)群手上還纏著紗布，他跟隨親人到楚雄去看望朋友的新生兒。在途經(jīng)楚雄時(shí)，他抬頭看到了楚雄的路燈。那盞帶著彝族文化符號(hào)的路燈給他的直觀感覺(jué)是很好看，“我就聯(lián)想到我們普米族要是也能有一盞自己的路燈，多好啊！”就是這樣一個(gè)閃念，楊標(biāo)群開(kāi)始了行動(dòng)。

在普米族歌手和英賢的鼓勵(lì)下，楊標(biāo)群在昆明撒開(kāi)了網(wǎng)尋找設(shè)計(jì)師。經(jīng)朋友介紹，他找到了當(dāng)時(shí)在廣告視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)領(lǐng)域已頗有建樹(shù)的設(shè)計(jì)師杜黎浩。第一次見(jiàn)面，楊標(biāo)群對(duì)合作沒(méi)有報(bào)多少希望，“他穿得很夸張、非主流，有種要保持距離的感覺(jué)”。隨后，楊標(biāo)群又在昆明找了不少設(shè)計(jì)師，可無(wú)論是專(zhuān)業(yè)性還是對(duì)民族文化的理解深度，大多比不上杜黎浩。楊標(biāo)群只好再次登門(mén)拜訪。

天邦達(dá)設(shè)計(jì)的五彩福旗

第二次拜訪，一開(kāi)始的場(chǎng)面很僵。杜黎浩給楊標(biāo)群端了杯水，自己則回到辦公桌前。“他上他的班，我講我的。我就一直講，把我心里所有的想法都講了出來(lái)?！敝v到“所有”二字時(shí)，楊標(biāo)群的手從胸口向外繞了半圈，口氣也加重了。楊標(biāo)群觀察杜黎浩，越到后來(lái)，對(duì)方發(fā)煙、加水的頻率越多，大概是有戲了。講到最后，杜黎浩對(duì)面的同事跳了起來(lái)，“小杜，我聽(tīng)了一天，楊總這人靠得住，你跟他干?！贝嗽捯怀?，敲定了二人的合作。

楊標(biāo)群定方向、開(kāi)掘市場(chǎng)，杜黎浩做設(shè)計(jì)，這對(duì)二人組合成了天邦達(dá)的核心，互相推動(dòng)著一起往前走。隨著團(tuán)隊(duì)不斷擴(kuò)大，天邦達(dá)的視野從普米族延伸到怒江的其他民族，截至采訪時(shí)，天邦達(dá)已建構(gòu)出怒江地區(qū)白族、普米族、獨(dú)龍族、怒族、傈僳族五個(gè)民族、六個(gè)支系的視覺(jué)識(shí)別體系。

在此基礎(chǔ)之上，楊標(biāo)群萌生了一個(gè)更大膽的想法，他為怒江設(shè)定了一個(gè)整體的文化總架構(gòu)。“怒江就是要做好日月神，瀘水要做太陽(yáng)的方向——傈僳之魂文化；福貢做傈僳之根——月亮文化；在貢山我們要做彩虹谷——神話世界?！睏顦?biāo)群認(rèn)為這個(gè)架構(gòu)一旦建立，將會(huì)和大理的風(fēng)花雪月、麗江的披星戴月一樣，擁有非常豐厚的文化價(jià)值。

突破：時(shí)代與自我

1968年出生的楊標(biāo)群算不上時(shí)代的弄潮兒，但他的確比一般人，更加深刻地理解著這個(gè)時(shí)代，理解著改革開(kāi)放中的當(dāng)代中國(guó)，他的每一步幾乎都帶著家國(guó)情懷緊跟著政府、市場(chǎng)，走得鏗鏘有力、走得步履堅(jiān)定。

“21歲，就讓我當(dāng)通甸鄉(xiāng)下甸村副村長(zhǎng)了?！?989年，21歲的楊標(biāo)群到村里參加大會(huì)，在會(huì)上，村支部書(shū)記突然宣布任命他做副村長(zhǎng)。那會(huì)，娃娃當(dāng)家在蘭坪很普遍，可楊標(biāo)群一點(diǎn)心理準(zhǔn)備都沒(méi)有，他甚至還環(huán)顧四周，想要找到另外一個(gè)同名人。“我們支部書(shū)記朱炳璋讓我站起來(lái)給大家認(rèn)識(shí)一下，我嚇得腳都發(fā)抖?！?/p>

等緩過(guò)勁來(lái)，楊標(biāo)群已經(jīng)進(jìn)入體制內(nèi)，決定踏實(shí)地做好村干部。當(dāng)時(shí)，改革開(kāi)放的春風(fēng)剛吹到下甸村，春風(fēng)送來(lái)的恢復(fù)村辦企業(yè)的重任落到了楊標(biāo)群身上?！拔疫€記得給我了7本存折，加起來(lái)有3700.49元，拿給我恢復(fù)村辦企業(yè)?！?/p>

天邦達(dá)設(shè)計(jì)、建造的普米族路燈

天邦達(dá)改造后的普米村寨

到村民家中調(diào)研

天邦達(dá)編寫(xiě)的《普米族小知識(shí)》第一版和第二版

“我那會(huì)就管著‘千軍萬(wàn)馬’了，一千多個(gè)人，一千多匹馬?！彼霈F(xiàn)的問(wèn)題、矛盾，都是這個(gè)毛頭小伙沒(méi)遇到過(guò)的，他只能憑著一股猛勁去努力，通過(guò)書(shū)籍去學(xué)習(xí)。“《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理》《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會(huì)計(jì)》，為了買(mǎi)這兩本書(shū)，我從下甸坐車(chē)到通甸，從通甸坐車(chē)到蘭坪，來(lái)回花了三天。”買(mǎi)了書(shū)得看，白天事情繁雜，只能利用晚上的時(shí)間，一直到他24歲患上神經(jīng)衰弱前，他每天晚上都堅(jiān)持看書(shū)到兩三點(diǎn)?！熬褪沁@種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)算賬、學(xué)習(xí)管理?！?/p>

這樣苦學(xué)和苦干的結(jié)果喜人，在楊標(biāo)群手上，下甸村的村辦企業(yè)第一年盈利9.4萬(wàn)多，把村內(nèi)的電修通；第二年盈利34萬(wàn)，拿出14萬(wàn)架了橋、修了路、建了村內(nèi)完小和教學(xué)點(diǎn)；第三年，盈利額達(dá)到了90多萬(wàn)。

20年后，楊標(biāo)群奔赴昆明，他之前積累的對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)讓他再次脫穎而出。2009年，在云南今邦日雜再生資源有限公司任辦公室副主任，負(fù)責(zé)物業(yè)、安全和材料撰寫(xiě)的楊標(biāo)群，獲得了一次機(jī)會(huì)，參與公司名下經(jīng)開(kāi)區(qū)昆明學(xué)院附近125.73畝土地的開(kāi)發(fā)工作。在楊標(biāo)群參與前，相關(guān)人員已經(jīng)干了三年，成果一直不明顯。

楊標(biāo)群去了一個(gè)月，就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題很大?！安恍?，他們的工作方式、方法、對(duì)市場(chǎng)的思維，都是根深蒂固在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，任何領(lǐng)導(dǎo)都看不到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影子?！睏顦?biāo)群向公司黨委書(shū)記曹紅兵申請(qǐng)獨(dú)立開(kāi)展工作，曹紅兵欣然答應(yīng)。隨后，他開(kāi)始利用以往的人脈關(guān)系，一批一批地找企業(yè)來(lái)公司談判。

第一批是保山建筑公司，第二批是云南閱城百年生土民居房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司。一開(kāi)始談還很盲目，談了幾批人后，團(tuán)隊(duì)漸漸明白了要做什么，要怎么談?！霸谡勁挟?dāng)中學(xué)，在談判當(dāng)中找方式方法，三個(gè)月就搞定了。”最終，公司選定了湖南商會(huì)作為合作伙伴。

創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、推進(jìn)企業(yè)走入市場(chǎng)，這些戰(zhàn)績(jī)成為楊標(biāo)群人生前半段的注腳。后半段，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)民族文化產(chǎn)業(yè)，則以更主動(dòng)的姿態(tài)想要去創(chuàng)造人生價(jià)值、引領(lǐng)市場(chǎng)。

2015年，在天邦達(dá)創(chuàng)辦一年后，楊標(biāo)群在國(guó)家“十三五”規(guī)劃報(bào)告中看到：“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)”，“老天啊，我那天高興得不得了”。楊標(biāo)群知道自己選定的方向與國(guó)家層面同步了。

但在實(shí)際操作層面，卻步履維艱。楊標(biāo)群帶著他的文化產(chǎn)品到怒江地區(qū)進(jìn)行推廣，他發(fā)現(xiàn)太難了，很多人都不懂什么是民族視覺(jué)識(shí)別體系建設(shè)，也不理解進(jìn)行民族視覺(jué)識(shí)別的意義和價(jià)值。他得反復(fù)地上門(mén)，反復(fù)地講解，反復(fù)尋找可能的發(fā)展路徑?！斑@是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，只能我們先做，從政府開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)建立市場(chǎng)層面的認(rèn)知、認(rèn)可，最后到認(rèn)同?！?/p>

此外，楊標(biāo)群還利用自身特長(zhǎng)積極建言獻(xiàn)策，協(xié)助不同層級(jí)的政協(xié)委員撰寫(xiě)政協(xié)提案，力推建立更高層面的民族視覺(jué)識(shí)別體系，并將其融入到提升特色小鎮(zhèn)建設(shè)品質(zhì)的一環(huán)中?！斑@個(gè)過(guò)程是相當(dāng)痛苦的，這四年充滿(mǎn)了各種不確定因素。”這條路很艱辛，是一條少有人走的路，但他決定繼續(xù)走，在2019年，他將繼續(xù)擴(kuò)大公司規(guī)模、提升公司服務(wù)，做更多探索與嘗試。

辭別前，楊標(biāo)群總結(jié)了自己的人生，他說(shuō)，“我這一路走來(lái)，不管是為國(guó)家、為集體，還是為我個(gè)人，我覺(jué)得都收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。這輩子甘愿做民族傳統(tǒng)文化的開(kāi)墾者，每一個(gè)階段，我都留下了很多故事，挺好的。”

（本文圖片由受訪者提供）