陳曉燕

◆摘 ?要：近些年，核心素養(yǎng)是教育領(lǐng)域中一直為人們津津樂道，尤其是一線教師時(shí)常討論的熱點(diǎn)話題。發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，既是素質(zhì)教育對語文教學(xué)明確提出的要求，也是語文教學(xué)改革的方向和目標(biāo)。新形勢下，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向?qū)虒W(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)現(xiàn)代化與高效化，本文就如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)進(jìn)行論述。

◆關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué);語文;改革;創(chuàng)新

對于小學(xué)語文這門基礎(chǔ)性學(xué)科，素質(zhì)教育的關(guān)注重點(diǎn)就是發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)涉及四個(gè)方面，即文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造、思維發(fā)展與提升、語言構(gòu)建與運(yùn)用。縱觀現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)情況，真正落實(shí)這些素養(yǎng)的語文課堂少之又少，大多數(shù)語文教師滿足于語文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，這也是語文教學(xué)實(shí)效性不高的原因之一?；诖耍疚木托W(xué)語文教師如何以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向改革與創(chuàng)新教學(xué)模式進(jìn)行探討。

一、基于“文化傳承與理解”進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新

傳承與發(fā)揚(yáng)文化是每一個(gè)華夏子孫必須承擔(dān)的義務(wù)和使命。我們的祖先將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承給我們，讓今天的我們能夠樹立良好的價(jià)值觀念，健康的生活，我們有義務(wù)將這樣的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去，造福我們的子孫。然而，受到應(yīng)試教育理念影響，很多語文教師在教學(xué)過程中只注重知識(shí)的講授，往往忽視了對文化的挖掘和講解，導(dǎo)致語文學(xué)科的文化傳承功能沒有得到很好地發(fā)揮。在以發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向下展開的語文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)基于“文化傳承與理解”進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新。例如，在識(shí)字教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)教材上的生字詞，還可以給學(xué)生推薦《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等經(jīng)典書籍，指導(dǎo)學(xué)生以這些經(jīng)典書籍為載體，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)字。這樣不僅可以豐富小學(xué)生的識(shí)字量，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)，從而發(fā)展學(xué)生的“文化傳承與理解”素養(yǎng)。

二、基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新

語文是一門具有工具性特點(diǎn)，同時(shí)也兼具人文性特點(diǎn)的學(xué)科。然而，一直以來，語文教學(xué)一直傾向“工具性”這一邊。譬如在分析課文的時(shí)候，教師經(jīng)常將關(guān)注的焦點(diǎn)放在生字詞的講解上，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握所有的生字詞，理解段落大意和文章的中心思想，很少帶領(lǐng)學(xué)生去品位文章，導(dǎo)致文章中蘊(yùn)含的自然美、人文美等沒有被挖掘出來，閱讀教學(xué)的育人價(jià)值也未得到充分發(fā)揮。新形勢下，語文教師在教學(xué)中既要體現(xiàn)出語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，還要將語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)展示出來，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新。例如，在對《桂林山水》這篇課文進(jìn)行分析的時(shí)候，語文教師不僅要讓學(xué)生掌握所有的生字生詞，還可以運(yùn)用多媒體將“甲天下”的桂林山水風(fēng)光以視頻、圖片的形式給學(xué)生展現(xiàn)出來，讓學(xué)生直觀地看到桂林山水的風(fēng)光秀麗，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)充分領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的自然美。又如，在講解《吃水不忘挖井人》這篇課文的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞其中的人文美，工作忙碌的毛主席為了鄉(xiāng)親們能方便吃水而帶領(lǐng)戰(zhàn)士們挖水井，淳樸的鄉(xiāng)親們也非常感謝毛主席，所以立碑紀(jì)念，這其中蘊(yùn)含的人文情感值得教師去深入挖掘，再將其滲透到課文講解之中，深化學(xué)生對課文的理解，發(fā)展學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)。

三、基于“思維發(fā)展與提升”進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新

一直以來，小學(xué)語文教師在教學(xué)中普遍存在“大包大攬”的現(xiàn)象。究其根源，大多數(shù)教師認(rèn)為小學(xué)生不具備良好的學(xué)習(xí)能力，所以凡事代替學(xué)生去做。尤其在講解課文的時(shí)候，教師經(jīng)常直接將自己的理解向?qū)W生講述，比如這段話講的是什么內(nèi)容，有什么樣的寓意，放在這里有什么作用等。學(xué)生只是機(jī)械地聽著、記著，思維能力并沒有得到鍛煉。從長遠(yuǎn)角度來看，這不利于學(xué)生的健康發(fā)展。新課程教學(xué)理念的核心就是以學(xué)生發(fā)展為本。所以，語文教師要將課堂適當(dāng)?shù)亟唤o學(xué)生，由學(xué)生自己把握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。在筆者看來，教師在課堂教學(xué)中可以采取小組合作教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，譬如在分析《地震中的父與子》這篇課文的時(shí)候，教師可以采取群文閱讀教學(xué)法，將《慈母情深》《學(xué)會(huì)看病》等課文放在一起讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，然后再讓學(xué)生以小組為單位展開探討，說一說父愛、母愛的表達(dá)形式有哪些，通過這些文章的閱讀獲得了怎樣的感悟等。這樣的教學(xué)方法不僅可以提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)。

四、基于“語言構(gòu)建與運(yùn)用”進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新

“語言構(gòu)建與運(yùn)用”是語文核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成。新形勢下，教師應(yīng)當(dāng)基于“語言構(gòu)建與運(yùn)用”進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新，既要讓學(xué)生習(xí)得知識(shí)，還要鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。在筆者看來，提升學(xué)生語言構(gòu)建與運(yùn)用能力的方式有很多，“讀寫一體化”模式就是一種既方便又有效的教學(xué)手段。例如，在分析《桂林山水》這篇課文的時(shí)候，教師可以將文章中的優(yōu)美句子，如“漓江的水真靜啊……”“桂林的山真奇啊……”等拎出來，這些句子使用了大量的排比和修辭手法，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫。除了仿寫訓(xùn)練，教師還可以在閱讀教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生對文章中的個(gè)別句子進(jìn)行擴(kuò)寫、縮寫、改寫、續(xù)寫等。這樣的訓(xùn)練方式可以讓學(xué)生對文章內(nèi)容有一個(gè)更加深入的、全方位的了解，還能鍛煉學(xué)生語言構(gòu)建與運(yùn)用能力。

五、結(jié)論

對小學(xué)生而言，發(fā)展其語文核心素養(yǎng)極其重要。在當(dāng)前這個(gè)信息化時(shí)代，每天都有新知識(shí)、新技術(shù)誕生，學(xué)生僅僅依靠掌握的舊知識(shí)生存與發(fā)展，很難融入社會(huì)。要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，學(xué)生必須要具備與時(shí)俱進(jìn)的思想和能力，只有這樣才能在接觸新知識(shí)的時(shí)候主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，在進(jìn)入新環(huán)境的時(shí)候?qū)W會(huì)如何融入新環(huán)境。所以，本著為學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的原則，語文教師在教學(xué)中不能再滿足于語文知識(shí)的傳授，還要從文化、審美、思維、語言等角度進(jìn)行創(chuàng)新，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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