劉靜榮

由于對“個體獨立”與“個人主義”兩者概念的模糊，使人們在面對個人主義對大學(xué)生產(chǎn)生的影響問題時產(chǎn)生了困惑。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對個體獨立的要求比較強烈，他們又希望將這種個體獨立的愿望與集體主義原則協(xié)調(diào)起來，而個人主義對他們的影響則有限。我們應(yīng)當(dāng)在尊重和承認(rèn)個體獨立愿望的同時，將獨立的個體納入共同體和集體環(huán)境當(dāng)中，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，抵制個人主義的不良影響，從而消除個人主義思潮在大學(xué)生觀念中的滲透。

個人主義思潮將個人主義作為思想行為準(zhǔn)則和核心價值觀，并在社會中得到廣泛傳播，為大多數(shù)人所信奉和追隨，對社會生活產(chǎn)生重大影響的思想潮流。 所以要了解個人主義思潮對大學(xué)生的影響，首先要清楚個人主義在大學(xué)生中的影響，因此根據(jù)個人主義各種重要的基本觀念，設(shè)計了調(diào)查問卷，采用調(diào)查問卷與訪談相結(jié)合的方法，在寧夏大學(xué)和銀川能源學(xué)院展開調(diào)查。共發(fā)出問卷150張，收回136張，有效問卷113張。

在調(diào)查問卷中，筆者試圖尋找在集體主義與個人主義影響比較問題上大學(xué)生的自我總體評價狀況，設(shè)計的題目與調(diào)查結(jié)果如下，調(diào)查題目：集體主義和個人主義，哪個對您的影響更大？選擇集體主義（A選項）與個人主義（B選項）的都不是很多，集體主義略勝出13.2%。C、D兩項反映了他們的矛盾心理，兩項之和為46.0%，說明近一半被調(diào)查者在這個問題上處于矛盾狀態(tài)。

大學(xué)生為什么會產(chǎn)生這種矛盾心理呢？個人主義對大學(xué)生的影響到底有多深呢？分析調(diào)查問卷中的其它部分，我們會得出較為明晰的答案。

一、大學(xué)生對個體獨立的重視

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生們對個體獨立較為重視，具體表現(xiàn)為要求個體自處的領(lǐng)域具有較強的自主意識和自主能力，重視合法競爭，在考慮社會習(xí)慣的同時強調(diào)自己的個性。

（一）對自處領(lǐng)域的要求

關(guān)于問題某人在下列各種情況下遭到了他人干涉，您認(rèn)為某人遭受的干涉是否可以接受？ “自處”的愿望正是一種“防止他人干涉”的愿望。每題中不能接受對應(yīng)的“干涉”的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的百分比，可以理解為要求該領(lǐng)域成為自處領(lǐng)域的人數(shù)所占總?cè)藬?shù)的百分比。其中，各題代表的自處領(lǐng)域分別為：道德獨立、非正式場合的話語權(quán)、娛樂獨立、自我發(fā)展、私行為獨立、擇偶獨立。可見，其中大部分領(lǐng)域都在大學(xué)生心目中成為了自處領(lǐng)域、要求避免他人的干涉。其中（1）、（5）兩項被要求成為自處領(lǐng)域的愿望較低，這說明在傳統(tǒng)的道德問題上大學(xué)生仍然保持一種較為高尚的姿態(tài)，個體獨立的要求較低。

（二）大學(xué)生較強的自主愿望與能力

個體獨立要求人的自主性，自主的本質(zhì)特征是行為者對他們的行為行使的一種特定形式的控制。形成這種控制的基本條件中涉及到行動者本人的主要有，“行為者施行行為”、“行為者已經(jīng)順利地評價了他們選擇去實施的行為”、“行為者對他們所選擇的行為的有利評價必須建立在對這些行為的意義的充分理解的基礎(chǔ)上”。以下調(diào)查數(shù)據(jù)基本上反映這三個條件在大學(xué)生當(dāng)中所具備的程度：，所設(shè)置的問題有三個，面臨畢業(yè)時，您能否自己選擇人生道路？畢業(yè)時會面臨的各種可能的道路，您知道哪條道路適合自己嗎？有信心在適合自己的道路上做出成績嗎？面臨畢業(yè)的時候，您做出的選擇對您的人生有何意義，認(rèn)識清楚嗎

問題1中A、E二項數(shù)據(jù)相加為78.8%，反映出大學(xué)生人生的重大選擇基本上是自我做出的。問題2中A、B、C三項的數(shù)據(jù)說明，大學(xué)生對自己做出的選擇或是充滿信心、或是覺得比較適合自己、或是二者兼?zhèn)?，他們基本上可以自主評價自己選擇和實施的行為。問題3中A、B兩項數(shù)據(jù)相加為80.5%可以說明，大部分大學(xué)生對自己選擇的人生道路的意義認(rèn)識比較清楚，他們對所選擇的行為的有利評價基本上建立在對這些行為的意義充分理解的基礎(chǔ)之上。綜合三項數(shù)據(jù)，可以說明大學(xué)生已經(jīng)基本上具有了較強的自主愿望和自主能力。

二、個人主義的影響有限

個人主義最基本的是價值論與方法論兩種含義。價值論的個人主義強調(diào)，個人是道德價值的最終單位，不存在超越或凌駕于個人利益之上的社會利益。方法論的個人主義，是指從個人的角度解釋與理解社會現(xiàn)象。從調(diào)查結(jié)果來看，將個人主義理解為價值論與方法論兩種最基本含義，我們就會看到個人主義的影響是很有限的。

（一）個人主義的價值論影響較小

價值論的個人主義強調(diào)，不存在超越或凌駕于個人利益之上的社會利益，個人利益高于集體利益。在以下調(diào)查數(shù)據(jù)中，清楚的反映了大學(xué)生在這個價值問題上的普遍選擇。

關(guān)于個人利益與集體利益關(guān)系的調(diào)查結(jié)論，大多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)同集體主義的價值觀念，認(rèn)為集體利益優(yōu)先于個人利益，個人主義的價值論影響比較有限。

（二）個人主義方法論的影響小于集體主義的方法論

個人主義被解釋成一種方法論，是指從個人的角度解釋與理解社會現(xiàn)象。在這方面，筆者設(shè)計的調(diào)查問題與所得調(diào)查數(shù)據(jù)可見，其中得選率最多的三項為B、C、D。其中B項“班級同學(xué)團結(jié)、感情融洽”是集體主義教育的重要內(nèi)容，是從群體的凝聚力角度出發(fā)評價一個集體，是與個人主義從個體出發(fā)的角度正好相反的。D項的“班集體為每一位成員創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)與生活條件”體現(xiàn)了集體的手段性和個人的目的性，是典型的個人主義方法論的體現(xiàn)。C項與D項竭然相反。因此，具有集體主義方法論色彩的B選項的得選率（71.7%）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過代表個人主義方法論原則的D選項（40.7%），大學(xué)生們習(xí)慣于首先從集體團結(jié)的角度出發(fā)評價集體，其次才是個人價值的角度。個人主義的方法論對大學(xué)生的影響，小于集體主義的影響。

三、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，消除個人主義思潮的影響

由調(diào)查可知，個人主義思想對大學(xué)生的影響有限，但我們?nèi)圆荒芎鲆曔@種思想的滲透，尤其是個人主義思潮在學(xué)生們的觀念中進(jìn)行滲透時。所以，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，消除個人主義思潮的影響，從而抵御個人主義思潮對大學(xué)生價值觀的不良影響。

（一）將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育

增加社會主義核心價值觀課程的內(nèi)容，在進(jìn)行學(xué)校教育時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、身體變化、心理發(fā)展在不同階段的特征，對大學(xué)生的思想道德教育方式以及教學(xué)體系進(jìn)行革新和發(fā)展。要想讓社會主義核心價值觀在大學(xué)生的思想領(lǐng)域站住腳跟，并不是一個短期的過程，所以應(yīng)注重建立一個從小學(xué)到大學(xué)相互貫穿的長效教育體系，設(shè)置具有連貫性的相關(guān)教材，創(chuàng)新不同階段的德育課程，讓社會主義核心價值觀的教育通過不同階段、不同層次的課堂和方法進(jìn)入學(xué)生的價值觀念之中，塑造具有正確價值觀念的學(xué)生。

（二）樹立崇高理想，抵制個人思潮的侵蝕

大學(xué)生對于社會主義核心價值觀在校園中的實踐，最集中的表現(xiàn)就是從自己的好行為帶動周圍人的好習(xí)慣。做好自己每一個細(xì)小的舉動并多向他人學(xué)習(xí)和反思，以不斷改正自己來帶動他人共同實踐社會主義核心價值觀。生活中我們總喜歡從大處著眼而忽略細(xì)微之處的重要，可是萬丈高樓從平地起，如果細(xì)微之處出現(xiàn)問題，往往就會牽一發(fā)而動全身，在社會風(fēng)氣上掛起一陣颶風(fēng)。所以，對于公民，尤其是大學(xué)生的社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)和貫徹應(yīng)注重從每一個小的地方糾正。

四、結(jié)語

雖然個人主義對大學(xué)生的影響有限，但是在探討個人主義思潮對大學(xué)生的影響時，仍不能忽略它的不利影響，我們要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，加強集體主義教育，深化人生價值觀教育，提高大學(xué)生自身素養(yǎng)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識個人主義，有效抵制個人主義地侵害，建立積極健康的價值觀。（作者單位：寧夏大學(xué)回族研究院）