趙玉亮

編者按：2018年伊始，安徽美術出版社聯(lián)袂中國國家博物館推出《中華寶典——中國國家博物館館藏法帖書系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開始，陸續(xù)刊登了法帖部分內(nèi)容，受到讀者的歡迎?，F(xiàn)第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開始，本刊將繼續(xù)刊登本書系第二輯和第三輯的內(nèi)容，包含宋拓《顏真卿東方朔畫贊碑》《劉熊碑》、民國拓本《元顯儁墓志》等精良拓本，以及《董其昌行書贈張旭、題盧道士房詩卷》《文天祥草書謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見。

頌壺為西周晚期青銅器，傳世有兩件，規(guī)格、形制、紋飾、銘文基本相同，其中器、蓋完整的一件藏于臺北“故宮博物院”，另一件僅有器身（無蓋），原藏趙之琛、錢水西、莫遠湖，后歸山東省博物館，1959年由山東省博物館調(diào)入現(xiàn)今中國國家博物館的前身——中國歷史博物館。此器著錄見于《積古齋鐘鼎彝器款識》（編號5.12.1-14.2）^[1]、《意齋集古錄》（編號14.10.2）^[2]、《奇觚室吉金文述》（編號18.14.2-16.1）^[3]、《小校經(jīng)閣金文拓本》（編號4.97.1）^[4]、《三代吉金文存-卷十二》^[5]、《殷周金文集成》（編號09731）^[6]、《金文總集》（編號5799）^[7]、《殷周金文集成釋文》^[8]、《商周青銅器銘文選》（編號436）^[9]、《兩周金文辭大系圖錄考釋》（編號56）^[10]、《中國國家博物館百年收藏集粹》（編號59）^[11]、《中國國家博物館典藏甲骨文金文集粹》（編號59）^[12]、《商周青銅器銘文暨圖像集成》（編號22.12452）^[13]等處。

中國國家博物館藏頌壺高五十點八厘米、口長二十點三厘米、口寬十七厘米。橢方體，口微侈，口沿內(nèi)折，長頸垂腹，圈足外撇，下有一周寬臺沿（圖1、圖2）。頸部兩側有獸首銜環(huán)耳，獸首卷耳突目，長鼻卷成旋渦狀，雙環(huán)布滿流云紋（圖3、圖4）。頸部主體紋飾為波帶紋，“U”形空白器表鑄出一組三只簡化龍紋，基本呈左右對稱，頸腹間橫向一道凸棱（圖5）。腹部飾雙身龍紋，兩條卷曲的龍身相互交繞，于正面共用一高浮雕龍頭，龍身另—尾于壺側面為回首狀龍首，正面與側面的龍交纏形成完整的循環(huán)閉合，主題紋飾下側有一組簡化的夔龍紋（圖6至圖8）。圈足飾并列式垂鱗紋（圖9）。與之形制相近的有1968年河南新鄭瑞灣出土的交龍紋壺^[14]、2003年陜西眉縣楊家村窖藏出土的兩件單五父壺^[15]，單五父壺雙耳作三層龍首形，頸部環(huán)帶紋比頌壺頸部轉角更陡，圈足為帶目竊曲紋。

頌壺口下內(nèi)壁鑄有銘文一百五十字（圖10至圖12）。內(nèi)容是幽王三年五月的甲戌日，王在周人康宮的昭王之廟，清晨，王來到太室，宰引作為頌的右者，尹氏授予虢生（此人母舅家為虢氏）周王冊命的文書，王宣史官虢生冊命頌：命頌管理成周的二十家商賈，監(jiān)督管理新到的商賈，所得收入為王宮支出使用。賞賜頌衣緣有黼紋的赤黑色禮服、紅色的蔽膝、朱色的大帶，配有鑾鈴的旗幟、轡及帶鑣的馬銜，命頌做好自己的職事。頌行叩拜禮，攜帶著冊命文書退出后返回，向王獻瑾璋。頌贊頌王的美德，為祭享父親龏叔、母親龏姒鑄造了這組尊貴的壺，追悼紀念祖先的善德，祈求安康歡樂，神明全力保佑，官祿亨通，命運長久，萬年長壽，做天子賢明之臣，善終，讓子子孫孫永遠寶用。

朱鳳瀚將頌壺歸于西周第五期，這一階段流行的形制有方橢圓形腹壺與長頸圓腹壺，特點是腹最大徑均靠下，有傾垂之勢^[16]。張懋镕認為頌器作于幽王三年，很大的論據(jù)是陜西眉縣楊家村窖藏銅器中逨鼎（圖13）作于“宣王四十二、四十三年”，而負責管理虞林以供宮中之用，與頌管理商賈廿家并監(jiān)督管理新到商賈的職官相近，推測為職官世襲的兄弟行，幽王三年與宣王四十二、四十三年相隔十年以內(nèi)，根據(jù)單五父壺（圖14）與頌壺在形制、紋飾方面的相似也可以推斷為時間極接近的同期銅器^[17]。

頌器除此對壺，傳世的還有頌鼎三件[北京故宮博物院藏，《銘圖》編號02492^[18];上海博物館藏，《銘圖》編號02493^[19]（圖15）;臺北“故宮博物院”藏，《銘圖》編號02494^[20]];頌簋六件，另存世頌簋蓋兩件[分別為①原藏張廷濟、沈仲復、端方，后收入美國納爾遜一阿特金斯藝術博物館，《銘圖》編號05390^[21]，但臺灣“中央研究院史語所”《金文數(shù)據(jù)庫》載“經(jīng)科學測試結果此器為清代晚期鑄造”;②原藏方蓮卿、王夢麟、姚觀光，《銘圖》編號05391^[22]，實物下落不明，僅存拓本，可知器蓋俱全;③原藏劉喜海，現(xiàn)藏山東省博物館，《銘圖》編號05392^[23]，器蓋俱全（圖16）;④原藏劉鶚，后歸馮公度，現(xiàn)藏北京故宮博物院，《銘圖》編號05393^[24]，失蓋;⑤《銘圖》編號05395^[25]，最早著錄于阮元《積古齋鐘鼎彝器款識-卷六》，實物下落不明，從所存銘文拓本來看，僅存器身或蓋;⑥原藏吳式芬，現(xiàn)藏上海博物館，《銘圖》編號05397^[26]，僅公布一張銘文拓本，疑僅存器身或蓋;⑦原藏顧壽康、鄒安，現(xiàn)藏日本兵庫縣黑川古文化研究所，《銘圖》編號05394^[27]，僅存蓋;⑧原藏陳介祺、姚觀光、劉體智，現(xiàn)藏上海博物館，《銘圖》編號05396^[28]，僅存蓋];頌盤—件（《銘圖>編號14540^[29]，聞宥落照堂藏盤銘拓本）。頌器涵蓋了食器、酒器、水器，當為一人同時做出的一組銅器，諸器除個別銘文寫法略有差異，內(nèi)容基本相同。

頌器中的鼎素面，雙直耳，半球形深腹、直口圓底，蹄足，口下飾兩道弦紋（圖15）;頌簋沿口鼓腹，獸首雙耳，下有垂珥，圈足下有三個獸面象鼻形足，隆起的蓋上有圈狀捉手，蓋上和器腹飾瓦溝紋，蓋沿和器口下飾竊曲紋，圈足飾并列的垂鱗紋（圖16）;兩類頌器都有鮮明的西周晚期特點。

頌壺的銘文鑄造于內(nèi)壁三側，大部分字在邊線凸起的方格內(nèi)，也可以看到第二列“霸”，第八、九列的“賈”字等打破了方格的界限（圖17、圖18）。李峰認為青銅器銘文刻方格的目的是為了有效地控制內(nèi)壁的弧度，讓文字能夠在弧面上縱橫對齊，尤其是刻制長篇幅銘文時非常有必要。關于銘文的鑄造技術，李峰基于對眉縣新出逨盤、單五父方壺及故宮藏頌鼎等青銅器銘文技術的考察，提出“嵌入法”銘文制作工藝的新觀點：第一步，做模;第二步，翻外范和底范;第三步，做假內(nèi)范;第四步，刻方格;第五步，提取假外范;第六步，刻字;第七步，做內(nèi)范;第八步，組合待鑄^[30]。

西周金文的發(fā)展—般分為三期：西周早期前段金文字體多少保留商代晚期子遺，帶有濃厚的象形意味;西周中期以后金文布局趨于規(guī)范，較為注意線條的粗細和字體結構的比例;到了西周晚期，金文排列更為整齊，字形典雅^[31]。

目前傳世著錄頌器有十二件（頌簋六件、頌鼎三件、頌壺兩件、頌盤一件），盡管每件青銅器上銘文內(nèi)容大致相同，字體風格的差異還是較為明顯，目前所知的數(shù)萬件青銅器中（包括一起出土且器形相似的成套青銅器），尚未見銘文一模多范、批量生產(chǎn)的現(xiàn)象^[32]。與原藏李香巖、費念慈后藏于上海博物館的頌鼎銘文相比較，頌壺銘文有自己的特點。頌壺第二列第七字“康”（圖19）與頌鼎“康”（圖20）相比，起首兩畫直筆略有弧度，包裹下方四點的主筆弧畫左右兩側收筆處向外自如伸展，書寫更自然從容;頌壺第五列第三字“廷”（圖21）與頌鼎“廷”（圖22）相比，左側弧畫起筆和收筆處書寫痕跡明顯，右側主筆直畫起筆處弧筆自然，與左側主筆弧畫相呼應;頌壺第六列第六字“虢”（圖23）與頌鼎“虢”（圖24）相比，書寫更為大膽，除了短畫，每一筆畫幾乎都有弧形，左側豎直筆與右側主筆豎畫相映生輝，各筆畫組合疏密有致，造型感極強;頌壺第十五列第五字“魯”（圖25）與頌鼎“魯”（圖26）相比，結體更為修長，上下中間部分兩側豎筆未包裹，使得中間筆畫更活潑，與縱向起筆弧度較大的豎畫相呼應，而頌鼎“魯”則更顯得大氣莊重;頌壺第十六列第五字“尊”（圖27）與頌鼎“尊”（圖28）相比，字的左右構件距離更遠，右側構件上中下三部分差異明顯，中部“酉”部分更突出，使得整個結字穩(wěn)重不失跳躍。

陜西眉縣楊家村窖藏出土單五父方壺乙（ 2003MYJ：19）壺口內(nèi)側有銘文四行十九字，銘文由凸起的細線印格相間，蓋上有銘文四行十七字。頌壺銘文中第十七列第六字“壺”（圖29）與單五父方壺乙蓋上銘文“壺”（圖30）相比，筆畫更自然，弧畫的轉折更圓潤;頌壺第二十列第二字“年”（圖31）與單五父方壺乙器身口內(nèi)“年”（圖32）相比，更富動勢，橫畫并未追求左右對稱，最后一筆往右下方延伸出約整個字的三分之一，極為夸張。相同窖藏出的逨盤（ 2003MYJ：10）盤底有銘文二十一行，每行十七至十九字不等，共三百七十二字。頌壺第十列第二字“易”（圖33）與逨盤“易”（圖34）相比，左側三筆短畫與右側構件相傾倚，逨盤“易”字則更注重平衡;頌壺第十五列第一字“天”（圖35）與逨盤“天”（圖36）相比，第一橫筆更粗渾，比其他筆畫更醒目，豎筆較短，比例勻稱，結體嚴密;頌壺第十五列第四字“顯”（圖37）與逨盤“顯”（圖38）相比，左側構件所占比重更大，明顯傾斜，右側構件上部緊靠左側，下部最后一筆延伸至整個字的底部，支撐了整個字的重心。

與相同時代青銅器的銘文相比，既可以看到其本身典型的布局整齊、字形典雅的特點，同時頌壺的銘文筆畫多變、單字結體不拘泥古板、跳躍生動，有較強的象形性，自身具有鮮明的書法藝術特點。頌壺銘文書法分析

（一）單字筆畫

1.點畫。第十列第二字“易”左側為三個斜點，快捷沉實（圖33）;第十五列第一字“天”第一筆橫點凝重渾樸（圖35）;第十七列第—字“母”豎畫兩側各一豎點，短促輕盈（圖39）。

2.直畫。第一列第二字“三”橫畫直入直出，毫無滯留（圖40）;第二列第四字“王”（圖41）豎畫剛挺，最后下方橫畫左側有起筆的痕跡，收筆處則較含蓄，這在第三、六、七列的“王”字上都能看到;第四、五列第一字“立”（圖42）由數(shù)筆短畫寫成，每筆短促傳神，形象生動，最后一筆長橫畫靜穆沉著。

3.弧畫?；‘嬍墙鹞闹谐３霈F(xiàn)的筆畫，也最能體現(xiàn)金文的結構感和形式美。第五列第三字“廷”（圖21）由連貫的右側豎筆和下方橫筆部分包裹，兩筆的弧角轉折連貫，右側豎筆起筆較輕，進而往右下方行筆，調(diào)鋒后直下，富有節(jié)奏感;第六列第五字“史”（圖43）最后弧畫收筆時有微小而含蓄的波磔，這到后來的隸書中變得更加夸張;第一列第三字和第二十列第二字“年”（圖31）有較多弧畫，第一筆起筆弧的轉折較快，收筆的時候又較為靜斂。

4.環(huán)畫。篆書中沒有折筆，都由弧畫呈現(xiàn)，環(huán)畫是由數(shù)筆弧畫圍成，相當于楷書中的口或口。第三列第三字“旦”（圖44）中的環(huán)畫上部弧畫較為平緩，下側弧畫左右連接上部，弧度較大，呈“U”形，整體略偏扁;第十五列第二字“子”（圖45）環(huán)畫呈扁橢圓，上下弧畫封閉銜接;第二十列第五字“畯”（圖46）左側“田”字略方，可能由四筆弧畫圍成。

（二）單字結體

1.單一結構結體。此類篆書筆畫銜接密切，整體性強。第一列第五字“月”（圖47）、第十列第四字“玄”（圖48）、第十三列第三字“冊”（圖49）、第二十列第六字“臣”（圖50）等都是如此。

2.上下結構結體。此類篆書主要由上下兩部分組成，既要避免上下僵化又須保持結構的平衡。第二列第一字“霸”（圖51），上部的“雨”較小，下部左側“革”豎筆往左下伸出較長，下部右側“月”橫向又占較大比例，結構夸張;第九列第二字和第十列第二字“司”（圖52）的上部明顯大于下部，形成明顯的差異;第九列第五字和第十列第五字“賈”（圖53）則較為規(guī)矩，上下比例適中，結體平正。

3.上中下結構結體。此類篆書由上中下三部分組成，能夠看到縱向所占空間較大，單字出格的情況較常見，相對筆畫多而結構不好控制，為了更好地結體，能夠看到此類篆書中有主要筆畫構件支撐：第十五列第五字“魯”（圖25）的主筆畫為變形為弧畫的豎筆;第二十列第四字“壽”（圖54）的主筆畫為中間橫短豎長的弧筆畫;第十六列第五字、第十七列第二字“龏”（圖55）的中部左側的“月”和右側弧畫很大程度上決定了整個字的結構。

4.左右結構結體。此類結構篆書由左右兩部分組成完整的字，組合時有左主右輔（第九列第一字“監(jiān)”，圖56）、右主左輔（第四列第五字“頌”，圖57）、左右并列（第四列第七字“門”，圖58）三種情況。

5.左中右結構結體。這類篆書由左中右三部分組成，頌壺銘文中“御”（第九列第一字，圖59），三部分所占比例基本一致，左側的直畫和右側的弧畫又略有呼應。

6.上包下結構結體。這類篆書命名由其外形定名，上半部分筆畫夸張地在兩側向下方延長，將下部篆書構件包住，增加字體的完整性。第二列第六字“周”（圖60）下面的“口”被兩側豎畫包住，豎畫左右向外下延長;第三列第二字“宮”（圖61）的寶蓋將下方構件完全包住，兩側向下延伸到構件下方。

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