李娟

摘? 要：著名的體育教育家馬約翰曾經(jīng)說過：“體育是培養(yǎng)健全人格的最好工具?！敝袊鴬W林匹克運動的先驅(qū)張伯苓也曾說：“教育里沒有了體育，教育就不完全?！焙侠淼捏w育運動不僅能夠強身健體，而且還能提高人們的綜合素質(zhì)。家庭、學校、社會是大學生生活的三大重要環(huán)境，本文從布迪厄的慣習場域理論出發(fā)針對家庭、學校、社會在大學生體育慣習形塑過程中的作用分析。

關(guān)鍵詞：大學生? 體育慣習? 形塑? 作用

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（a）-0197-02

1? 慣習與習慣

隨著社會不斷的發(fā)展進步，21世紀出現(xiàn)了很多的流行名詞，除了人們?nèi)粘Ｊ褂玫木W(wǎng)絡(luò)用語名詞，“慣習”這一名詞的出現(xiàn)，引起了廣大教育者的研究。很多人將“慣習”與“習慣”這個名詞的含義分不清楚，認為慣習就是習慣，習慣就是慣習，其實不然，習慣是一個漢語詞匯，是指積久養(yǎng)成的生活方式。今泛指一地方的風俗、社會習俗、道德傳統(tǒng)等通過實踐或經(jīng)驗而適應(yīng)習慣于做艱苦工作。而慣習從某種程度上來說也有習慣的意思，但慣習通常與場域一起被使用，形成特有的慣習理論。慣習理論可以用來分析特定的群體或個人實踐的機制，慣習與場域相互說明，不可分割。通俗的來講慣習既存在于個體身體上也存在于心靈中，慣習比習慣更多了精神層次的特征。習慣是針對于個人而言的，一般被用于：他習慣于生活在某個空間，他習慣于某個人過某個事物;慣習帶有一種社會文化性質(zhì)，即生活在某個文化環(huán)境中不自覺的帶有這種文化環(huán)境中的行為方式，在不知覺的情況下被教育的東西，就是慣習。習慣需要人們的刻意為之，才能形成固有的好的行為;而慣習是在不自覺的情況下養(yǎng)成的好的行為，形成了慣習理論。

2? 布迪厄慣習理論

布迪厄慣習理論的出現(xiàn)源于布迪厄想要建立一種理論實踐，來完美詮釋某一特定的人群，所以就出現(xiàn)了“慣習”理論這一名詞。布迪厄本人曾在研究過程中想要用“文化”來代替“慣習”這個術(shù)語，但文化這一術(shù)語所代表的含義有過分的被決定特征，所以便退而求其次的選擇了讓很多認誤解且難于理解的“慣習”這一深奧的術(shù)語來代替想要研究的這某一特定人群。這一概念的主要突出的基本觀念就是：行動是由關(guān)于在社會世界中如何運作的"實踐感"控制的。慣習理論會把人們生活中的經(jīng)驗總結(jié)起來，每時每刻都作為人們不自覺的動作習慣展示出來，可以說，慣習使千差萬別的任務(wù)的完成成為可能。布迪厄的慣習理論，用通俗易懂的例子來說，就像電腦被人悄悄地安裝了自動執(zhí)行的軟件一般。我們每個人都不由自主的習慣了被安裝了的許多這樣的慣習。

3? 大學生體育的重要性

近幾年，大學生在運動的過程中因身體的不適而突然猝死的現(xiàn)象時有發(fā)生。大學生是一個國家未來的希望，是民族的驕傲，“青年智則國智，青年強則國強”只有擁有一個良好的身體綜合素質(zhì)，無論是對自身的發(fā)展，還是國家未來的發(fā)展都是非常有利的。毛澤東也講過：“身體是革命的本錢。”可見，一個強健的體魄對于一個人是多么的重要，而一個強健的體魄源自于不斷的體育鍛煉。大學生作為一個比較特殊的人群，可分為兩大部分，一是選擇考研的大學生，二是畢業(yè)后直接工作的大學生，無論是選擇哪種，都需要一個強健的體魄作為較強的后盾。因為體育鍛煉不僅對我們的身體有著考驗、鍛煉的目的，而且還可以考驗鍛煉著我們的毅力、耐力等心理素質(zhì)。

4? 布迪厄慣習理論與大學體育的聯(lián)系

大學生體育運動意識比較淡薄，體育教學模式比較單一，教學內(nèi)容過多，難度相對過大，這些都是大學生不能自主鍛煉的主要問題，想要改善這一問題，還需要國家相關(guān)機構(gòu)的政策支持，學校、家庭、社會三位一體的配合和大學生本身的不懈努力。布迪厄提出的慣習理論剛好可以滿足家庭、學校、社會三位一體的體育運動教學。在一個長期都在運動環(huán)境氛圍的影響下，，逐漸而形成固化的一種運動行為傾向系統(tǒng)，就是一種運動慣習。所以想要讓大學生在不自覺的情況下有運動的慣習，就要從他們周圍的環(huán)境學校、家庭、社會這三大環(huán)境地點入手，通過營造一種運動習慣氛圍，讓大學生養(yǎng)成終身的運動慣習。

5? 家庭、學校、社會在大學生體育慣習形塑過程中的作用

5.1 家庭對于大學生體育慣習形塑過程中的作用

家庭在大學生體育慣習形塑過程中承擔著非常重要的責任，家庭環(huán)境如何，父母習慣如何，父母的生活方式如何，往往會影響、有時甚至決定孩子的一生。甚至會潛移默化的改變孩子原本固有的已經(jīng)形成的習慣。近幾年，我國國務(wù)院提出了推進“全民健身，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略思想目標，為全民體育的發(fā)展指明了方向。

5.2 學校對于大學生體育慣習形塑過程中的作用

學校是教育、培養(yǎng)國家棟梁之才的基地，不僅要履行對學生的教育職能，還要依法承擔學生德智體美勞全面發(fā)展的義務(wù)。可以說，學生的很多習慣都是在學校養(yǎng)成的，教師的行為習慣也會潛移默化的影響著學生，尤其是在大學生體育慣習形塑過程中，體育教師的影響。教師在教學的過程中也有其獨特的教學慣習。

5.3 社會對于大學生體育慣習形塑過程中的作用

如果說家庭體育教育在大學生體育慣習形塑過程中起著推進作用，學校體育教育在大學生體育慣習形塑過程中起著基礎(chǔ)的作用，那么，社會體育教育則對大學生體育慣習形塑過程中起著催化的作用。從政府這方面來說，國家推進了“全民健身，發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略，讓更多的人們認識到體育運動的重要性，從社會公眾這方面來說，近幾年，各式各樣的健身館興起，為人們提供了一個很好的體育運動場所。

隨著社會的不斷發(fā)展，人類生活理念的不斷更新，人們認識到學習僅靠學校的教育是不夠的，應(yīng)該是融學校、家庭、社會一體化的教育模式。同樣，要想讓學生養(yǎng)成某一種特定的慣習，必須進入他的生活，將這種要養(yǎng)成的慣習融入他的生活。家庭體育是學校體育的繼續(xù)、鞏固和延伸，有利于學生形成正確的體育觀，是奠定良好體育慣習形塑過程的基礎(chǔ)作用，學校體育是社會體育的基礎(chǔ)，社會體育是學校體育的延續(xù)，它們之間是一個相互聯(lián)系、相互影響的有機整體。社會體育作為學生課余體育的一種形式，社會成為學生課余體育實踐的重要場所，對學校體育的發(fā)展起到很大的促進作用。而社會體育的發(fā)展取決于家庭體育。社會體育是家庭體育的保障。家庭體育活動是利用社會資源進行的。

6? 結(jié)語

從布迪厄的慣習理論出發(fā)，我們要讓大學生養(yǎng)成體育的慣習，必須要從大學生生活中的一點一滴開始，而家庭、學校、社會這三大環(huán)境大學生形成體育慣習的最佳場所。隨著國家的不斷發(fā)展，《體育與健康課程標準》的實施，體育的教學改革被廣大的社會人士關(guān)注，無論是在學校，還是家庭中，都希望學生能養(yǎng)成熱愛運動習慣，來培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。

參考文獻

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