陳小媚

【內(nèi)容提要】經(jīng)過十余年非遺傳承保護實踐工作的推進，非遺保護逐漸進入常態(tài)化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的提出有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護工作，也會有效推進傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的步伐。后非遺時代的對策更需要在原有保護傳承形式基礎上創(chuàng)新機制和工作方式，讓更多的民眾走進非遺、了解非遺，傳承文化精神，建立文化自信。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護 傳承

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（intangiblecultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種不斷運動的活態(tài)的存在，活態(tài)流變性是其主要特征，主要依賴傳承人個體傳承、群體口傳心授的方式傳承。以人為本的口傳心授，強調(diào)的是技能、技藝、技巧和經(jīng)驗、精神的傳承。

在全球化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等現(xiàn)代化進程加快的情形下，人類的生產(chǎn)方式日趨同化，而人類精神文明的發(fā)展卻遠遠滯后于科技的發(fā)展。人們在物質(zhì)需求得到滿足后對精神需求的更高追求遇到了困難，導致現(xiàn)代社會物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明發(fā)展出現(xiàn)嚴重的不對等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的迫切性就出現(xiàn)了。經(jīng)過十余年的非遺傳承與保護實踐工作的推進，非遺保護逐漸進入常態(tài)化。后非遺時代的對策更需要在原有的基礎上創(chuàng)新機制和工作方式，傳承文化精神，建立文化自信。

互聯(lián)網(wǎng)是文化信息資源共享與建設公共文化服務的根本。對于建設和諧文化、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領域深度融合，推動技術(shù)進步，提升效率和組織變革，提升實體經(jīng)濟創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎設施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)。目前非遺的傳承方式有以行政部門為主導的形式，以代表性傳承人為中心的形式、以進校園進社區(qū)的形式，以節(jié)慶、生態(tài)為中心的形式，以學者為導向的形式，綜合以上保護形式，以傳統(tǒng)媒體為載體“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式通過視聽覺、觸覺、體驗互動等形式，更多更廣泛的推廣宣傳，讓更多的民眾了解非遺，走進非遺的品質(zhì)、內(nèi)涵及精神，激發(fā)參與人群對非遺的認同感和尊重，自覺參與非遺的保護傳承活動中去。

“互聯(lián)網(wǎng)+”提出至今，互聯(lián)網(wǎng)APP文創(chuàng)產(chǎn)品、軟件陸續(xù)推出，展廳3D效果展示，資料檔案數(shù)字化，產(chǎn)品宣傳銷售展示網(wǎng)絡平臺化等現(xiàn)象，給民眾生活提供了便利，給非遺項目走進民眾，為民眾所認知，熟識，搭建了橋梁，充分發(fā)揮了“互聯(lián)網(wǎng)+”對于項目穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)等方面的重要作用。但仍然存在個別非遺項目在運用互聯(lián)網(wǎng)上仍存在意識和能力不足，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對非遺項目理解不夠深入、非遺專業(yè)管理工作人員、跨界融合型人才匱乏等問題，這就需要在理念上、工作上、方法上促進非遺各項目與互聯(lián)網(wǎng)各領域深入融合發(fā)展，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學保護。

新興的技術(shù)與古老的文化如何有機地結(jié)合在一起，是非遺傳承人們需要思考的問題。我們不能再用過去技不外露的方式傳承，這已經(jīng)導致了很多項目無傳人，面臨滅絕的危險。非遺人需要放開眼光，走出傳承的狹隘觀念，用科技的手段傳播和傳承非遺文化，讓更多的人了解我們的文化，走出自己、走出中國，走向世界。在全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，互聯(lián)網(wǎng)與各領域的融合發(fā)展具有廣闊前景和無限潛力，已成為不可阻擋的時代潮流，正對各國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生著戰(zhàn)略性和全局性的影響。目前互聯(lián)網(wǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，使非遺在保護傳承方面有了不同深度、廣度、維度空間獲得了質(zhì)的飛躍。筆者認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學保護除了整體性保護、生產(chǎn)性保護等實體型保護外，還應重視其虛擬型的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境保護。“加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設，建立網(wǎng)絡綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡空間?！苯∪?、健康的網(wǎng)絡生態(tài)是新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學保護的重要手段之一，是實現(xiàn)廣大人民群眾基本文化權(quán)益的重要途徑，對于打破落后地區(qū)信息閉塞的狀況，拉近城鄉(xiāng)文化信息距離，提高對傳統(tǒng)文化的文化自信、提升文化自覺，推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮和建設和諧社會具有重要作用。

一、順應趨勢理念先行構(gòu)建非遺視角下的健全網(wǎng)絡生態(tài)

健全健康的網(wǎng)絡生態(tài)如肥沃的土地，需根據(jù)生態(tài)自然規(guī)則，順應趨勢，思想先行，理念先行。

（一）文化意識的養(yǎng)成需要時間需要過程，健全的網(wǎng)絡生態(tài)的建立需要意識上理念上順應“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮我國互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模優(yōu)勢和應用優(yōu)勢，思想上重視，樹立正確的非遺保護科學發(fā)展觀。政府部門需重視互聯(lián)網(wǎng)平臺，信息公開化，配備專業(yè)的網(wǎng)絡從業(yè)人員，搭建平臺。利用互聯(lián)網(wǎng)加大宣傳群體，拓展領域，在圖文、音頻視頻、民眾互動等方面策劃、定位、設計，綜合提高整體推文、軟文、宣傳水平，服務于民，利于民。促進思想意識、認知上由文化自發(fā)向文化自覺轉(zhuǎn)化。

（二）順應趨勢，理念先行，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”加速提升、增強非遺項目生產(chǎn)性保護項目。如：手工藝制品陶瓷等的傳統(tǒng)技藝與藝術(shù)創(chuàng)造力生產(chǎn)力的結(jié)合?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡平臺打開國內(nèi)外銷售市場，構(gòu)建順應新時期經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢新優(yōu)勢和新功能。如：深圳市龍崗區(qū)省級非遺項目“潮彩”，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，政府有力支持下，專家隊伍指導下，2016年、2017年年銷售額獲得10%以上的增長。據(jù)實地了解，該項目在保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工制作技藝的基礎上，對制作材料進行改良，如負離子功能的瓷板花的研發(fā)，產(chǎn)品在環(huán)保意識下，采用純手工制作使傳統(tǒng)制作技藝與科技完美結(jié)合。使其作品在具有實用價值的同時具備較高的制作技藝價值與藝術(shù)審美價值、科技價值。該項目通過科技網(wǎng)絡的平臺進行溝通展示，根據(jù)對象量身定制，由20多個設計師網(wǎng)絡多維度進行效果設計。成立專門的研發(fā)團隊對產(chǎn)品、消費人群進行研發(fā)、調(diào)研。網(wǎng)絡平臺匯集、反饋消費者對產(chǎn)品的消費使用信息、意見、建議。傳統(tǒng)制技藝與“互聯(lián)網(wǎng)+”結(jié)合還體現(xiàn)在傳統(tǒng)的燒制基礎上個別產(chǎn)品采用電腦噴繪、貼花生產(chǎn)，加快了產(chǎn)品生產(chǎn)制作流程，適應了現(xiàn)代生活節(jié)奏，工業(yè)化與科技化與手工的有機結(jié)合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”生產(chǎn)性保護的方式生產(chǎn)了符合民眾審美需求、使用需求、品質(zhì)價格需求的日用品、工藝品、藝術(shù)品。通過網(wǎng)絡銷售團隊打開國內(nèi)外的市場，在服務于中西方國家民眾日常生活的同時既保障了企業(yè)的自我生存空間，又提高了生產(chǎn)經(jīng)濟效應，推動了手工制作技藝的繼承發(fā)展。

二、積極推動融合創(chuàng)新創(chuàng)建非遺視角下的創(chuàng)新型網(wǎng)絡生態(tài)

“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐?！?/p>

創(chuàng)新是社會發(fā)展的趨勢，我們需要“溫故知新”，認識傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)，建立文化自覺，積極推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在傳統(tǒng)的基礎上融合創(chuàng)新建立文化自信，重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳統(tǒng)與創(chuàng)新繼承之間的關(guān)系。遵循本體，把握好有機統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)新是手段，不是目的。鼓勵傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，積極推動“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，推動網(wǎng)絡非遺各領域項目加速滲透，以融合促創(chuàng)新，推動融合性、非遺文產(chǎn)等新興文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展新動力新支柱。

根據(jù)2016年1月21日河南日報《互聯(lián)網(wǎng)時代的文化創(chuàng)新：戲曲APP創(chuàng)造網(wǎng)絡神話》相關(guān)報道，河南鄭州“戲緣”APP著力于戲曲的發(fā)展宣傳，在擂臺賽、構(gòu)建與戲迷之間的線上線下的互動、分享上積極創(chuàng)新，使戲曲的時間空間關(guān)系得到了延展。作為中國首個“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”移動平臺，讓看似弱勢的戲曲引爆了互聯(lián)網(wǎng)。上線不到3個月，“戲緣”已在全國建立122個推廣站，覆蓋10多個戲曲大省，吸引粉絲近300萬，戲曲視頻點擊量破400萬，獲得戰(zhàn)略投資3000萬元，用數(shù)據(jù)刷新著中國戲曲的網(wǎng)絡神話。

當時統(tǒng)計已有42位戲曲藝術(shù)家在“戲緣”錄制教唱戲曲視頻，而戲迷上傳的個人視頻更是數(shù)以萬計。2018年3月，河南豫劇院與“戲緣”承辦了“中國豫劇進京展演月”，連續(xù)為首都觀眾演出23場豫劇大戲，創(chuàng)造了又一項“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的成功案例。（報摘同上）

在山西傳統(tǒng)戲曲保護的經(jīng)驗中，通過網(wǎng)絡平臺擂臺，進行招收徒弟、網(wǎng)絡教學等“互聯(lián)網(wǎng)+”形式也給戲曲的傳承保護工作增添了一筆靚麗色彩。傳統(tǒng)戲曲除了在劇院、戲臺、草臺上唱響，也可以時刻根據(jù)我們的需求在耳邊響起，在眼前看到，在數(shù)字化里留存。

三、如何用“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式推廣和傳承非遺項目

大數(shù)據(jù)技術(shù)在近幾年內(nèi)克服了先前海量存儲和檢索的困難后，迅速發(fā)展了起來，從國防到民間，從衛(wèi)星數(shù)據(jù)到“阿里巴巴”的網(wǎng)購平臺都自如地使用大數(shù)據(jù)來分析各種數(shù)據(jù)，用分析軟件為支持做了大量的調(diào)查和比對工作。而對服務對象的精準分析則有利于工作更精準地定位。

如何把大數(shù)據(jù)技術(shù)應用到非遺項目的保護中來？筆者認為可從以下幾點著手。

（一）定位受眾。

通過大量實地調(diào)查問卷或者是從長期喜歡此項目的人群、有可能感興趣的人群中進行數(shù)據(jù)庫的建立，數(shù)據(jù)越大分析的精準度就越高。從海量數(shù)據(jù)中調(diào)查出受眾群體的年齡分布、地域分布、受教育程度、收入范圍等得出初步的結(jié)論，可以從數(shù)據(jù)中了解到非遺項目主要面向哪些人群，有的放矢。

（二）對非遺項目“互聯(lián)網(wǎng)+”的接受形式的定位。

通過接受形式的信息匯總，獲得喜歡看現(xiàn)場，喜歡看高清視頻、喜歡看圖片、喜歡看文字等等人群數(shù)據(jù)，這些分析有助于我們推廣形式的確定。

（三）APP的推出。

個人建議是可以多個非遺項目統(tǒng)一由一個APP發(fā)布，這樣一是集中了各種受眾，二可以吸引更多的人群，三是平臺可以統(tǒng)一化開發(fā)和推廣，節(jié)約成本，方便管理。

對APP的推廣，一是要在各大平臺進行宣傳、二是通過已知的溝通平臺，比如手機短信、微信群、微信公眾號、微博等進行宣傳，三是APP平臺必須簡明、清晰，方便各種年齡段和學歷的受眾簡單明了的進入。四是一定要有良好地溝通渠道，讓受眾更方便快捷地把自己的意見提出來。

（四）在傳承方面，網(wǎng)絡推廣必須推出學習課程。

這種傳承方式打破了地域限制、門派限制、時間限制，使更多想學習的受眾有機會參與到學習中來，更好地傳承非遺文化。

（五）良好的團隊建設。

非遺保護傳承團隊建設工作不是追求短期效應，在平臺搭建完成后，如何維護、發(fā)展都是問題所在。一個優(yōu)良的團隊，不止打得了江山，也要守得住江山。

（六）投資是長期的。

對非遺項目傳承的推廣，更多是政府的責任，因此這種投資是長期持續(xù)的，不以營利為目的，更多展示出公益性的一面。當然我們也鼓勵社會和企業(yè)的資助，造福人類的事情，人人有責。

文化的多樣性決定了非遺的豐富多彩，全球化的視角下需要網(wǎng)絡振興民族文化、民族藝術(shù)。對于非遺，需要開放包容的心態(tài)正確看待目前單一、趨同的藝術(shù)形式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”配合社會意識形態(tài)，不是為單一的政治任務服務。社會是多元的發(fā)展形勢，網(wǎng)絡生態(tài)與多元的文化生態(tài)，促進社會的和諧發(fā)展。通過網(wǎng)絡的途徑進行普及宣傳推廣，使藝術(shù)活動更加具有可持續(xù)性、發(fā)展性，在時間空間上、思想上更具有延展性?！耙氡Ｗo好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須學會既能以寬容的心態(tài)看待遺產(chǎn)，更能以當代的眼光，站在時代的高度將遺產(chǎn)所具有多方價值充分發(fā)掘出來?！?/p>

“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制。完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承?！苯∪木W(wǎng)絡生態(tài)體系是多樣性文化背景下社會主義經(jīng)濟建設在新時期獲得新發(fā)展的根基與重要驅(qū)動力。發(fā)展是硬道理，文化是軟實力，創(chuàng)新是驅(qū)動力。“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡化、智能化、服務化、協(xié)同化為社會新經(jīng)濟形態(tài)初步形成構(gòu)建了新的網(wǎng)絡生態(tài)體系。

“互聯(lián)網(wǎng)+”與非遺的有機結(jié)合是今后的發(fā)展方向。抓住機遇，把非遺的傳承做出新方式，讓更多地人走近非遺、了解非遺、喜愛非遺、傳承非遺！

參考資料：

[1]聯(lián)合圍教科文組織：《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

[2]http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-07/04/content_10002.htm.

[3][4]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第34、25頁。

[5]苑利：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學保護的幾個問題》，《江西社會科學》2010年第9期，第25頁。

[6]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第35頁。