李杜悠悠

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，“小屏幕”深刻影響著人們的生活方式和思維方式，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的巨大效益也成為了各個(gè)國(guó)家相互爭(zhēng)搶的重要資源，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建已經(jīng)成為了國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要領(lǐng)域。錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，歷史虛無(wú)主義和新自由主義的隱性傳播，西方話語(yǔ)霸權(quán)的主導(dǎo)地位的傳播優(yōu)勢(shì)給我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了很大的沖擊。這就需要我們堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)掌握話語(yǔ)和輿論導(dǎo)向，補(bǔ)齊理論短板，提高應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思潮能力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)傳播的技術(shù)創(chuàng)新，掌握話語(yǔ)和輿論導(dǎo)向，構(gòu)建強(qiáng)有力的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài);主流意識(shí)形態(tài);話語(yǔ)權(quán)

一、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)概念界定

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是嵌套在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中，在運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)整合信息并共享過(guò)程中所形成的具有符號(hào)意義并綜合世界觀、人生觀和價(jià)值觀的表現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，智能設(shè)備、云技術(shù)席卷我們的生活，“小屏幕”跨越時(shí)間和空間成為了人們最主要的交往方式，網(wǎng)民人數(shù)迅速攀升。與使用手機(jī)同步，數(shù)據(jù)終端隨時(shí)隨地分析著我們每一個(gè)人的生活和消費(fèi)習(xí)慣，隨時(shí)給網(wǎng)民“私人訂制”的體驗(yàn)，網(wǎng)民在虛擬社會(huì)中整合四面八方的信息，整合到自己的知識(shí)系統(tǒng)的同時(shí)形成自己的獨(dú)特的世界觀、人生觀、價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的成長(zhǎng)。

二、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升的困境探求

（一）錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播

1、新自由主義

新自由主義似乎成為一些資本主義國(guó)家認(rèn)為的“普世”思想，他們喜歡把“新自由主義”強(qiáng)加給別國(guó)，借機(jī)干預(yù)其他國(guó)家的內(nèi)政。這種有目的的意識(shí)形態(tài)“進(jìn)攻”中，會(huì)給這個(gè)國(guó)家和人民帶來(lái)不可預(yù)計(jì)的損失。蘇聯(lián)就是在意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻中放棄了原本的意識(shí)形態(tài)，全面西化，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展為新自由主義的傳播提供了良好的契機(jī)，網(wǎng)絡(luò)空間成為了各國(guó)相互爭(zhēng)奪的陣地，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透，揣測(cè)網(wǎng)民心理引導(dǎo)國(guó)內(nèi)社會(huì)熱點(diǎn)不斷深入分析，引導(dǎo)輿論走向，為全面西化、顏色革命營(yíng)造良好的氛圍，徹底終結(jié)社會(huì)主義。

2、歷史虛無(wú)主義

網(wǎng)絡(luò)空間去中心化，碎片化，標(biāo)題化等特點(diǎn)為歷史虛無(wú)主義的傳播提供了重要場(chǎng)所。歷史虛無(wú)主義想要否定中華文明。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的奪人眼球的“解密”、“還原真相”的新聞，實(shí)際上是打著探秘的幌子，摧毀中華民族的文化根基，抹滅歷史人物的歷史貢獻(xiàn)，消滅中國(guó)的精神領(lǐng)袖，制造一些列的思想混亂。歷史虛無(wú)主義還想要否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)，否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、必然性，撼動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用“蘇聯(lián)解體”的方式來(lái)對(duì)付中國(guó)。

（二）西方話語(yǔ)霸權(quán)的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)

在縱橫捭闔的國(guó)際政治舞臺(tái)上，每個(gè)國(guó)家都擁有自己的“新聞發(fā)言人”。西方的“權(quán)威”媒體掌握著話語(yǔ)權(quán)力，憑借著在一手新聞，在解讀新聞的同時(shí)附上了自己國(guó)家的態(tài)度和意見(jiàn)，這就會(huì)潛移默化影響讀者的意識(shí)形態(tài)。西方國(guó)家用一個(gè)波蘭的奧斯維辛，成為了世界的奧斯維辛，世界人共同的記憶。相比之下，和奧斯維辛同等殘忍程度的南京大屠殺只能在國(guó)際上“失語(yǔ)”。一些國(guó)家憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為政治目的向別國(guó)提供網(wǎng)絡(luò)資源。肆意對(duì)別國(guó)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透，干預(yù)別國(guó)內(nèi)政，最終給這個(gè)國(guó)家和人民帶來(lái)無(wú)法估量的損失。

三、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)提升的路徑探析

（一）堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)

馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的靈魂。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為黨的理論、路線、方針、政策的宣傳開(kāi)拓了重要陣地，網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳必須堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)?！按髷?shù)據(jù)”時(shí)代，魚(yú)龍混雜的信息會(huì)減弱網(wǎng)民明辨是非的能力，引導(dǎo)錯(cuò)誤的輿論走向。在面對(duì)一些別有用心國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透，這就需要意識(shí)形態(tài)工作者時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定自己的理想信念，用馬克思主義的世界觀、方法論應(yīng)對(duì)各種思潮對(duì)馬克思主義理論的歪曲、攻擊。

（二）補(bǔ)齊理論短板，提高應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思潮能力

理論對(duì)于思想有著支配作用，理論對(duì)思想行為有著巨大導(dǎo)向作用。進(jìn)步的思想推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、先導(dǎo)力量，補(bǔ)理論短板能夠有效提高應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思潮的能力。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作者應(yīng)該深入挖掘馬克思主義經(jīng)典著作新的思想價(jià)值，主動(dòng)回答中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的重大問(wèn)題，有目的性有針對(duì)性地直擊社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)事件，用活的理論去解決現(xiàn)實(shí)中問(wèn)題。通過(guò)媒體的反復(fù)宣傳，更好地營(yíng)造思想和輿論的氛圍，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入網(wǎng)民的大腦，使得網(wǎng)民感知到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)到網(wǎng)民的日常生活之中來(lái)，讓網(wǎng)民自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的思考和行動(dòng)。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)傳播的技術(shù)創(chuàng)新

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益革新，這位網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的傳播提供了新鮮的空氣。視頻、圖畫(huà)、音頻等載體為網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的傳播提供了最為鮮活的畫(huà)面?！靶∑聊弧敝饾u成為了人與人之間交往的主要媒介。特朗普當(dāng)選一個(gè)很重要的原因是把社交媒體用到了極致。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作者應(yīng)該積極適應(yīng)多媒體技術(shù)的發(fā)展，充分利用社交碎片與網(wǎng)民真正互動(dòng)起來(lái)，達(dá)成真誠(chéng)的理解和溝通，只有這樣才能夠引導(dǎo)網(wǎng)民眾的話語(yǔ)走向，澄清、糾正錯(cuò)誤的見(jiàn)解，努力引導(dǎo)網(wǎng)名樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)功能，在充分跟蹤和分析數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，及時(shí)掌握的內(nèi)在演變規(guī)律和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，做好預(yù)防和應(yīng)對(duì)工作。

（四）掌握話語(yǔ)和輿論導(dǎo)向，構(gòu)建強(qiáng)有力的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

讓優(yōu)秀文明成果和紅色革命文化來(lái)為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)的提升注入新鮮的血液，增強(qiáng)自己國(guó)家的文化軟實(shí)力，提高網(wǎng)名的文化自信，積極推動(dòng)上升為國(guó)際性的共同記憶，上升到世界“共識(shí)”的層面。讓更多的國(guó)家真正了解中國(guó)，避免陷入“被動(dòng)”局面。掌握世界的話語(yǔ)和輿論導(dǎo)向，構(gòu)建強(qiáng)有力的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，避免被其誤解，更避免直接被西方媒體抹黑，讓更多的國(guó)家欣賞“中國(guó)模式”，讓強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)就會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)大的聚力、吸引力和感召力。

參考文獻(xiàn)

[1]馮剛：《新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)相關(guān)問(wèn)題研究》[M].光明日?qǐng)?bào)出版社，北京，2014年版。

[2]郭明飛，陳蘭蘭：《網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全的情勢(shì)與策略——基于大數(shù)據(jù)背景的考察與分析》[J].江漢論壇，2016年第5期。

[3]黃冬霞，吳滿意：《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的界定》[J].社會(huì)科學(xué)研究，2016年第6期。

[4]黃冬霞，吳滿意：《近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究狀況述評(píng)》[J].天府新論，2015年第5期。

注釋：

黃冬霞，吳滿意.近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究狀況述評(píng)[J].天府新論，2015，（5）：115-121