【摘要】鄔達(dá)克是近代上海最知名和多產(chǎn)的外籍建筑設(shè)計(jì)師之一。近些年來(lái)，鄔達(dá)克在上海的文化影響力不斷增強(qiáng)，這與其作品的美學(xué)特性不無(wú)關(guān)聯(lián)。他的建筑作品涵蓋了新古典主義風(fēng)格、德國(guó)表現(xiàn)主義風(fēng)格和藝術(shù)裝飾風(fēng)格。這些建筑藝術(shù)風(fēng)格與近代上海的城市文化特性高度吻合，是上海城市美學(xué)流變的縮影。鄔達(dá)克因此成為同時(shí)代設(shè)計(jì)師的佼佼者，他的建筑作品則成為今日上海重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和城市地標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】鄔達(dá)克；上海租界；新古典主義；德國(guó)表現(xiàn)主義；藝術(shù)裝飾風(fēng)格

【中圖分類(lèi)號(hào)】J-59 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近代上海建筑藝術(shù)史中有幾座聞名中外的“明星”作品。國(guó)際飯店（1934年）和大光明戲院（1933年）在竣工當(dāng)時(shí)是具備國(guó)際影響力的作品，如今已成為上海重要的歷史文化地標(biāo)。老上海們還對(duì)美國(guó)總會(huì)（1924年）、諾曼底公寓（1926年）和綠房子（1938年）等建筑耳熟能詳，而這些建筑都與鄔達(dá)克的名字聯(lián)系在一起。近些年來(lái)，隨著上海對(duì)城市優(yōu)秀歷史文化的深度挖掘，鄔達(dá)克的名字頻繁躍入人們的視野，甚至掀起了不小的文化熱潮。鄔達(dá)克于1919年來(lái)到上海，1947年離開(kāi)，期間在上海共主持過(guò)五十幾個(gè)項(xiàng)目、100多棟單體建筑[1]，其中大部分保留著，28個(gè)被列入上海各級(jí)文物保護(hù)單位，國(guó)際飯店是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鄔達(dá)克的故鄉(xiāng)是斯洛伐克，國(guó)籍是匈牙利。匈牙利領(lǐng)事館于2008年舉辦了首次“鄔達(dá)克年”活動(dòng)；上海世博會(huì)期間，斯洛伐克館播放了鄔達(dá)克紀(jì)錄片；2013年，上海番禺路的鄔達(dá)克舊居改建成鄔達(dá)克紀(jì)念室。與鄔達(dá)克同時(shí)代在上海工作的外籍設(shè)計(jì)師數(shù)量眾多，但鄔達(dá)克是如今公眾關(guān)注度最高的一位，一方面源于與他的勤奮多產(chǎn)，另一方面也與他建筑作品的美學(xué)與文化特質(zhì)不無(wú)關(guān)聯(lián)。

鄔達(dá)克在上海設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格多樣，包含了從古典到現(xiàn)代的多種形式，是近代上海城市建筑美學(xué)流變的縮影，也是城市文化嬗變的歷史年鑒。鄔達(dá)克的建筑主要可以分為三類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格，即新古典主義風(fēng)格、德國(guó)表現(xiàn)主義風(fēng)格和藝術(shù)裝飾風(fēng)格。從近代上海的城市美學(xué)和文化的角度解讀這些建筑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們對(duì)于上海這座城市的深意和文化價(jià)值。

一、中西藝術(shù)融合的起點(diǎn)：新古典主義風(fēng)格

上海是一座開(kāi)放的國(guó)際化城市。與內(nèi)地城市不同，作為近代上海城市主體的租界在形成后的近百年中是一個(gè)由西方僑民主導(dǎo)管理的公共區(qū)域。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是租界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的主導(dǎo)力量。來(lái)自世界各國(guó)的僑民也以自身民族文化為背景，與占人口絕大多數(shù)的租界華人一起，加入這一國(guó)際文化社區(qū)的組建過(guò)程。上海的城市建筑就濫觴于這樣一個(gè)中西文化交融的國(guó)際公共社區(qū)中。

鄔達(dá)克初到上海的1919年，新古典主義風(fēng)格在西方建筑藝術(shù)領(lǐng)域方興未艾，這股國(guó)際風(fēng)潮同步刮到了上海。憑著在布達(dá)佩斯理工大學(xué)打下的古典建筑功底，鄔達(dá)克熟練地將各種歐美古典設(shè)計(jì)風(fēng)格移植到上海的建筑上，代表作包括何東住宅、宏恩醫(yī)院、諾曼底公寓、愛(ài)司公寓和美國(guó)總會(huì)等。何東住宅（1920年）是鄔達(dá)克為20世紀(jì)初香港首富何東設(shè)計(jì)的上海住宅。何東自小在香港長(zhǎng)大，受過(guò)良好的英式教育，深受英國(guó)主流文化熏陶。鄔達(dá)克為他設(shè)計(jì)的豪宅主要裝飾特征包括貫穿樓層的羅馬式巨柱、巴洛克式的牛腿、立柱以及拱券等，屬于當(dāng)時(shí)在英國(guó)頗為流行的新古典主義風(fēng)格（圖1）。與何東住宅異曲同工的是宏恩醫(yī)院（1926年）。宏恩醫(yī)院位于老上海的英美公共租界，業(yè)主查爾斯-雷納是一位在意大利生活多年的美國(guó)人，捐贈(zèng)這一醫(yī)院為上海租界的公共事業(yè)做貢獻(xiàn)。作為租界內(nèi)的公共建筑，宏恩醫(yī)院的設(shè)計(jì)自然無(wú)法繞開(kāi)歐洲古典公共建筑風(fēng)格的影響。細(xì)心對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，宏恩醫(yī)院縱三段橫五段的立面結(jié)構(gòu)特征與當(dāng)時(shí)英國(guó)市政廳的主要結(jié)構(gòu)特征如出一轍（圖2）。諾曼底公寓位于法租界霞飛路。受法國(guó)文化影響，霞飛路極具浪漫、時(shí)尚的特征，沿街林立的歐式洋貨鋪和俄僑商店帶來(lái)異域特色。鄔達(dá)克將法式、意式和英式經(jīng)典建筑風(fēng)格融合于諾曼底公寓的設(shè)計(jì)中，建筑整體布局則吸收了紐約熨斗大樓的形式（圖3）。同樣處在霞飛路沿線(xiàn)的愛(ài)司公寓（1927年）也是鄔達(dá)克早期的作品，外觀混合了文藝復(fù)興與西班牙風(fēng)格（圖4），與諾曼底公寓一起為霞飛路的法蘭西風(fēng)情增色不少。美國(guó)總會(huì)位于英租界福州路，是鄔達(dá)克為美國(guó)僑民設(shè)計(jì)的作品，采用了美國(guó)殖民地時(shí)期的喬治亞風(fēng)格（圖5）。

以上這些建筑的功能、大小和外觀各有不同，但有一些共通的特征將它們聯(lián)系在一起，如古典主義經(jīng)典三段式結(jié)構(gòu)、羅馬式巨柱和山花等。獨(dú)棟建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格又因業(yè)主的文化背景和審美喜好不同而帶著地域差異。這些西方新古典裝飾風(fēng)格的建筑出現(xiàn)在中國(guó)大地上是當(dāng)時(shí)租界經(jīng)濟(jì)和文化開(kāi)放的結(jié)果。上海租界形成以后，作為國(guó)際社區(qū)一直由西方文化主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，其中，尤以英國(guó)文化的影響最大。19世紀(jì)末，英國(guó)進(jìn)入國(guó)力鼎盛時(shí)期，復(fù)興古希臘羅馬經(jīng)典風(fēng)格的新古典主義建筑藝術(shù)潮流風(fēng)靡英國(guó)本土，這些風(fēng)格隨著英國(guó)在上海的經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)逐步傳播并成為主流。鄔達(dá)克這一時(shí)期的客戶(hù)盡管來(lái)自世界不同地區(qū)，但都以西方文化背景為主，他在英式新古典風(fēng)格的基礎(chǔ)上融入不同地域的風(fēng)格，以滿(mǎn)足不同客戶(hù)的地域文化審美需要。這些帶有歐洲經(jīng)典建筑元素的新古典風(fēng)格作品與其他外籍建筑師的作品一起引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流審美，在上海遍地開(kāi)花，不斷對(duì)上海本土建筑風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，催生了以石庫(kù)門(mén)為代表的海派建筑。它們的出現(xiàn)是近代上海社會(huì)文化開(kāi)放和藝術(shù)融合進(jìn)程開(kāi)啟的標(biāo)志。

二、現(xiàn)代美學(xué)的探索：德國(guó)表現(xiàn)主義風(fēng)格

1920年代后期，新古典主義藝術(shù)潮流在西方國(guó)家漸漸式微。1928年，藝術(shù)裝飾潮流（Art Deco）在英國(guó)和美國(guó)異軍突起，并于1929年登陸上海。由公和洋行設(shè)計(jì)的上海首座藝術(shù)裝飾風(fēng)格大樓——沙遜大廈在這一年落成[1]。鴻達(dá)（代表作國(guó)泰電影院）、賚安（代表作培文公寓）等一大批外籍建筑師與留洋歸國(guó)的華人建筑師一起，在上海掀起了藝術(shù)裝飾建筑風(fēng)潮。鄔達(dá)克意識(shí)到，必須在自己原先的新古典風(fēng)格上尋求突破。他首先將目光轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)建筑技藝極為先進(jìn)的德國(guó)。這一選擇主要出于鄔達(dá)克的文化身份，他的家鄉(xiāng)是原奧匈帝國(guó)的一部分，深受德國(guó)文化的影響。在實(shí)地考察德國(guó)當(dāng)代建筑作品之后，他漸漸將德國(guó)表現(xiàn)主義建筑風(fēng)格運(yùn)用到自己在上海的建筑作品中。

鄔達(dá)克在上海建筑上引入了表現(xiàn)主義建筑最顯著的幾個(gè)特征，即尖拱、磚砌技術(shù)和裝飾勒（圖9）。德國(guó)表現(xiàn)主義建筑上常用哥特式的尖拱大門(mén)，這一造型在功能上并無(wú)特殊作用，只是一種文化象征符號(hào)，體現(xiàn)了哥特式文化精神[2]。但鄔達(dá)克對(duì)尖拱這一符號(hào)有著特殊的喜愛(ài)，將這一造型融入了不同風(fēng)格的建筑中。孫科住宅設(shè)計(jì)于1929年，設(shè)計(jì)風(fēng)格正處于尋求突破的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。住宅整體風(fēng)格已經(jīng)擯棄了鄔達(dá)克所擅長(zhǎng)的古典樣式，取而代之的是美式現(xiàn)代別墅的外觀特征。屋頂做成當(dāng)時(shí)在上海豪宅中頗為流行的西班牙風(fēng)格，正立面門(mén)窗有意大利住宅的影子。入口處的三個(gè)哥特式尖拱門(mén)是他對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義建筑元素的應(yīng)用（圖6）。慕爾堂（圖7）是美國(guó)基督教監(jiān)理會(huì)在上海的主教堂，風(fēng)格一般被認(rèn)為是美國(guó)學(xué)院哥特式。建筑外立面上的柱子有著表現(xiàn)主義裝飾勒的特征，門(mén)窗多做成尖拱式，這些哥特式尖拱除了作為宗教象征符號(hào)，也是一種表現(xiàn)主義的建筑嘗試。

緊接著設(shè)計(jì)的交通大學(xué)工程館則徹底轉(zhuǎn)向了德國(guó)表現(xiàn)主義。除了尖拱之外，鄔達(dá)克將帶棱角的裝飾勒和表現(xiàn)主義的建筑外觀布局也應(yīng)用在立面上，長(zhǎng)條形的裝飾勒使建筑立面線(xiàn)條分明而極具陽(yáng)剛之氣，配合拾階而上的中央入口裝飾，營(yíng)造了向上的氣勢(shì)（圖8）。外灘真光大樓（圖9）的設(shè)計(jì)標(biāo)志著鄔達(dá)克已經(jīng)將德國(guó)表現(xiàn)主義的技藝運(yùn)用得爐火純青，除了尖拱之外，表現(xiàn)主義獨(dú)特的磚砌技藝、裝飾勒和階梯結(jié)構(gòu)外形成為建筑的主要特色。這一風(fēng)格使鄔達(dá)克的建筑作品在上海的現(xiàn)代建筑風(fēng)潮中獨(dú)樹(shù)一幟。德國(guó)表現(xiàn)主義使用哥特建筑元素，與一般建筑的裝飾復(fù)古有著本質(zhì)差別。它所追求的并不僅僅是美學(xué)復(fù)古，也是民族文化精神的回歸。表現(xiàn)主義來(lái)源于德國(guó)在一戰(zhàn)后的民族覺(jué)醒和現(xiàn)代化，代表了對(duì)民族精神、現(xiàn)代性和進(jìn)步的追求。以鄔達(dá)克為代表的表現(xiàn)主義風(fēng)格出現(xiàn)在上海，不僅是西方藝術(shù)潮流更替的結(jié)果，也是上海城市文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)殡S著近代上海社會(huì)的高速發(fā)展，現(xiàn)代性漸漸根植于上海城市文化中。至1930年代，現(xiàn)代文化意識(shí)已經(jīng)通過(guò)科技產(chǎn)品和生活方式影響到普通市民生活的方方面面，漸漸成為城市文化的主流。

三、現(xiàn)代文化的載體：藝術(shù)裝飾風(fēng)格

1930年代，美國(guó)的國(guó)力逐步超過(guò)英國(guó)，并引領(lǐng)了一波全球化的潮流。其本土文化和藝術(shù)也影響到到全球化的浪潮所波及的每一個(gè)角落，代表美國(guó)現(xiàn)代文化的藝術(shù)裝飾派引領(lǐng)了上海主流藝術(shù)思潮。此時(shí)的上海被外國(guó)人譽(yù)為仿佛集中了全世界的吊車(chē)[3]。藝術(shù)裝飾洪流過(guò)后，剛剛經(jīng)歷了建設(shè)高峰的上海成為世界上藝術(shù)裝飾派建筑最多的城市之一[4]。鄔達(dá)克在短暫的表現(xiàn)主義的探索之后也加入了這一潮流，國(guó)際飯店（圖10）是最具代表性的一件作品。1931年，由中南、鹽業(yè)、金城和大陸四家中資銀行組成的四行儲(chǔ)蓄會(huì)決定投資建造遠(yuǎn)東最高的大廈，建筑地塊位于英美公共租界的東部。鄔達(dá)克設(shè)計(jì)國(guó)際飯店前不久曾到紐約考察摩天樓，1930年落成的紐約每日新聞大樓給他留下了深刻印象，國(guó)際飯店細(xì)長(zhǎng)柱子構(gòu)成的豎線(xiàn)條外觀構(gòu)造和頂部層層收進(jìn)的結(jié)構(gòu)與其如出一轍。與國(guó)際飯店幾乎同時(shí)落成的大光明大戲院（圖11）也以藝術(shù)裝飾風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)外觀——長(zhǎng)長(zhǎng)的水平和垂直墻板正交叉，垂直板高出屋頂，形成階梯構(gòu)造的外觀并拉升建筑的視覺(jué)高度。鄔達(dá)克不僅吸收了藝術(shù)裝飾派摩天樓豎線(xiàn)條和層層收進(jìn)的外觀元素，也將其模仿自然界的有機(jī)線(xiàn)條應(yīng)用于小體量建筑的外觀設(shè)計(jì)中，代表作是1938年落成的吳同文住宅，俗稱(chēng)綠房子（圖12）。綠房子的外觀模仿大郵輪，以流暢的曲線(xiàn)構(gòu)成寬敞的露臺(tái)和連續(xù)弧形玻璃窗，每個(gè)樓層的立面以豐富的直線(xiàn)和弧形線(xiàn)條交錯(cuò)構(gòu)成，宛如一幅意境深遠(yuǎn)的現(xiàn)代派抽象繪畫(huà)作品。從吳同文住宅的設(shè)計(jì)中可以看出鄔達(dá)克已經(jīng)對(duì)藝術(shù)裝飾派的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用得爐火純青。他對(duì)房子主人吳同文保證，即使再過(guò)五十年，綠房子的現(xiàn)代感仍然是超前的，再過(guò)一百年也不會(huì)過(guò)時(shí)[5]。歷史對(duì)鄔達(dá)克前瞻性的眼光予以了充分的肯定。

鄔達(dá)克建筑生涯后期在上海設(shè)計(jì)的眾多藝術(shù)裝飾風(fēng)格建筑一方面是美國(guó)現(xiàn)代文化傳播的產(chǎn)物；另一方面，這些建筑對(duì)這一時(shí)期的上海而言也具有非同尋常的意義。這些藝術(shù)裝飾風(fēng)格的建筑訂單多來(lái)自在上海的華人客戶(hù)，他們代表了近代的中國(guó)民族資本。他們并不一定了解藝術(shù)裝飾風(fēng)格的內(nèi)涵。但是，藝術(shù)裝飾風(fēng)格元素早已通過(guò)各種物質(zhì)產(chǎn)品影響到人們生活的方方面面，參與了城市現(xiàn)代文化的形成，并成為現(xiàn)代文化的標(biāo)識(shí)。與藝術(shù)裝飾風(fēng)格相聯(lián)系的是科技、財(cái)富、強(qiáng)國(guó)等一切與美國(guó)相關(guān)的現(xiàn)代意象。因此，這一風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)中國(guó)人追求現(xiàn)代性和實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)最有力的意象代言。鄔達(dá)克的藝術(shù)裝飾風(fēng)格代表如國(guó)際飯店、大光明大戲院等，都由華人出資建造。它們?cè)趪?guó)際上引起的廣泛關(guān)注和二個(gè)遠(yuǎn)東第一稱(chēng)號(hào)（當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“遠(yuǎn)東第一高樓”和“遠(yuǎn)東第一影戲院”）不僅僅是這兩座建筑的榮譽(yù)，也是近代上海的榮譽(yù)，是中國(guó)民族資本登上歷史舞臺(tái)的象征。這一點(diǎn)與同樣是上海地標(biāo)、但由英國(guó)殖民勢(shì)力投資建造的上海海關(guān)大樓和匯豐銀行的文化意義截然不同。它們是近一個(gè)世紀(jì)前中國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的產(chǎn)物，也是由華人主導(dǎo)的民國(guó)海派文化發(fā)展巔峰時(shí)期的象征。鄔達(dá)克從大洋彼岸拿來(lái)了一種最摩登的意象，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了當(dāng)時(shí)上海華人們對(duì)城市未來(lái)的美好愿景以及對(duì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的執(zhí)著追求。

四、結(jié)語(yǔ)

果戈里有一句名言：“建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默，她依舊在述說(shuō)”。鄔達(dá)克的建筑作品是20世紀(jì)20至30年代上海的城市審美文化的年鑒，是這一時(shí)期社會(huì)美學(xué)、文化和科技的結(jié)晶，對(duì)今日的上海文化依然發(fā)揮著重要作用。它們的美學(xué)和文化深意仍然值得現(xiàn)在的人們不斷挖掘和深入研究。

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作者簡(jiǎn)介：何洲華（1979-），男，漢族，上海市，碩士，講師，上海市靜安區(qū)業(yè)余大學(xué)教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。