【摘要】搖滾樂是流行音樂不可或缺的一種風格類型，中國的各個地區(qū)也活躍著不少搖滾樂隊。雪沉樂隊是一支來自山西太原的旋律死亡金屬樂隊，其音樂作品具有濃郁的中國色彩，老K蛋樂隊則將山西人的整體性格特定融進作品中，本文筆者將通過對兩支樂隊的分析提出對太原搖滾樂隊發(fā)展的一些思考和建議。

【關鍵詞】搖滾樂 ;樂隊

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

相對于一二線城市來說，太原搖滾樂的發(fā)展比較滯后。但太原搖滾樂隊并沒有因為信息相對閉塞而失去自身的活力，依舊有許多優(yōu)秀的活躍樂隊，本文作者通過對兩支太原樂隊——雪沉樂隊和老K蛋樂隊的研究初探太原搖滾樂隊的發(fā)展情況及存在問題。

雪沉樂隊于2015年在山西太原成立，樂隊風格為旋律死亡金屬。雪沉樂隊音樂作品風格鮮明獨特，《破陣》《洪荒》《京觀·武軍》《雪沉》等作品都是優(yōu)秀的旋律死亡金屬作品，不僅在現(xiàn)場演出時獲得觀眾的熱烈回應，在網(wǎng)絡上也是得到不少網(wǎng)友的喜愛和認可。

旋律死亡金屬除了傳統(tǒng)死亡金屬的極端粗暴和強烈的節(jié)奏元素外，也很重視編曲的旋律性。簡單的歌詞，連貫的歌唱和傳統(tǒng)死亡的咆哮聲，有時用清晰的唱法取代傳統(tǒng)低沉咆哮聲線。

雪沉樂隊的獨特性就在于融入了許多傳統(tǒng)戲曲元素，音樂作品也常用大氣磅礴的具有畫面感的傳統(tǒng)字眼來命名，例如在《破陣》前奏中出現(xiàn)了京劇念白以及小快板、鑼等民族打擊樂器，歌詞的寫作上更是拋棄白話文而盡量向詩化的文言文上靠攏，洋洋灑灑且大氣磅礴。在現(xiàn)場演出方面，樂隊成員在著裝或樂器裝飾上總能體現(xiàn)傳統(tǒng)元素，比如主唱經(jīng)常身著漢服，吉他手貝斯手的琴頭或琴身上會裝飾帶有傳統(tǒng)元素的吊墜。在《洪荒》的表演中主唱會在間奏部分手拿黃符施加咒語，這樣充滿儀式感的表演將整首作品甚至整場演出都帶入到一種壯烈激動的古代戰(zhàn)場情境中。

老K蛋樂隊于2011年成立，初以“Three King”面世，2014年改為了老K蛋創(chuàng)作風格從剛開始的朋克、布魯斯風格到現(xiàn)在的不限風格老K蛋走過了6、7年的時間，如今簽約了北京搖滾廠牌D.O.G（DEATH OR GLORY）。樂隊的代表作品有《混世魔王》《孤獨先生》《煙囪里的人》等。樂隊作品體現(xiàn)出樂隊營造出沒落貴族形象，作品大多通過和聲小調(diào)以及華麗弦樂旋律線的烘托將人拉回到?jīng)]落伯爵的古堡中。

老K蛋樂隊是一支不論是將歌詞、旋律、配器或者樂手的技術單獨拿出來看都可圈可點的一支樂隊。他們認為界定風格會阻礙一支樂隊的發(fā)展，這是由于隨著時代的進步，大眾獲取音樂的途徑越來越多也越來越便捷。這決定了大眾所接受的音樂形式越來越多樣、選擇性也越來越多。

主創(chuàng)許哲在作品中現(xiàn)體現(xiàn)的本土化是一種模糊化的概念，沒有直接加入山西民歌曲調(diào)或者山西地方戲曲元素，而是山西人的一種性格。比如在《煙囪里的人》的副歌部分第二句將古代近代的山西比喻成“像個混球一樣的英雄”，在第四句將現(xiàn)在的山西喻為“像個英雄一樣的混球”，體現(xiàn)了主創(chuàng)對山西整體歷史的把握以及對昔日輝煌與現(xiàn)狀對比的惋惜。

作為一只簽約樂隊，老K蛋的創(chuàng)作周期已經(jīng)不再是早前有感而發(fā)才創(chuàng)作作品的不確定性，現(xiàn)在則每天保持創(chuàng)作，這不僅是出于簽約后來自廠牌方的壓力，也是出于簽約后樂隊成員的自我要求也不斷提升。創(chuàng)作是樂隊的靈魂，已有的作品是吸引關注度的基礎，但只有不斷地創(chuàng)作才能展現(xiàn)樂隊的活力，才是樂隊長久發(fā)展的保障。

太原搖滾樂的發(fā)展與整個中國搖滾樂發(fā)展的狀況有所聯(lián)系，中國的搖滾樂自20世紀七八十年代興起繁盛過二三十年后，從1994年的香港紅磡演唱會（這是一個明顯的標志，但不能作為一個決定性的轉(zhuǎn)折點，但到達頂峰繼而處于低迷狀態(tài)的時間是90年代左右）后就處于一種低迷狀態(tài)。唱片公司處于利益考慮更愿意去與樂隊中的一個或兩個人簽約（往往是主唱，或是技術過關的樂手），而不愿意簽下整個樂隊，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)、MP3等電子設備的傳入，加上中國當時對音樂版權(quán)的不重視，搖滾樂手們的生活深受其影響。在生活沒有保障的前提下許多樂手也就不能專心投入其創(chuàng)作，也有許多樂手因此停止了對音樂的追求。導致低迷狀態(tài)的原因就是媒體的誤導，因為搖滾的表現(xiàn)形式充滿激情，在許多搖滾現(xiàn)場樂迷們也很容易處于瘋狂的狀態(tài)，不斷地有搖滾樂手及樂迷吸毒的報道，加上也有許多的暴力事件使得大眾認為搖滾樂就是頹廢的、暴力的、使人容易犯罪的音樂，所以搖滾樂的傳播也受到了影響。

不過如今音樂市場正在逐漸回暖，對于原創(chuàng)音樂和音樂版權(quán)的逐漸重視使得很多懷揣著音樂夢想的年輕人能夠勇敢的追求，對音樂的尊重才能獲得更好的音樂。經(jīng)過多次采訪及資料搜集發(fā)現(xiàn)許多樂隊的風格都不局限于單一風格，同時樂隊之間的風格差異也比較明顯，由此看來樂隊們的風格沒有限定，音樂元素也多元化。這也是由于越來越多的音樂類型被大眾所熟知，樂手在創(chuàng)作上也就不拘泥于單調(diào)，對于聽眾來說選擇性也就會越多。

筆者認為太原搖滾樂隊發(fā)展存在的幾點問題如下：

一、專業(yè)水平限制

由于地理環(huán)境閉塞相對使得太原整個音樂行業(yè)的發(fā)展氛圍不如一二線城市加之樂隊成員組成大多是音樂愛好者，并沒有系統(tǒng)專業(yè)的學習音樂，這對音樂的創(chuàng)作水平有很大的制約作用。。

二、缺少本地特色

太原的搖滾樂還有一個弊端就是未能將音樂與本地特色結(jié)合起來。山西的民歌戲曲的數(shù)量是很驚人的，諸多山西文化元素卻極少融入太原搖滾樂中。

三、商業(yè)運作不足

如今社會是商業(yè)化的社會，想要得到更好的發(fā)展，不僅僅要提高自身的音樂水平，還要為自身的發(fā)展謀求更多的商業(yè)機會，要懂得保護音樂版權(quán)，如何將樂隊的原創(chuàng)音樂與商業(yè)運作結(jié)合的恰到好處，既起到發(fā)展樂隊的作用，還保護了原創(chuàng)音樂的獨特性，這些都是現(xiàn)在樂隊發(fā)展中很欠缺的部分。

對于太原搖滾樂隊的發(fā)展，筆者有以下幾點建議。

樂手們應提升自己的音樂素養(yǎng)。

在結(jié)合本土特色這一方面，樂手們可根據(jù)自己樂隊的風格適當?shù)赜梅窖詠硌莩赘枨蛞徊糠?，也可以在?chuàng)作中加入一些山西民歌或戲曲的片段，使之變得令人印象深刻且利于流傳。

在商業(yè)運作方面，樂隊如果想要長遠發(fā)展，應該在提高作品水平的前提下尋找一位懂得商業(yè)運作的經(jīng)紀人。所謂術業(yè)有專攻，自古以來，從藝者的重點都該是提升自身專業(yè)素質(zhì)，至于如何經(jīng)營的問題就應該尋找專業(yè)人士來解決。并且經(jīng)紀人必須具備基本音樂素養(yǎng)，一方面能夠敏銳發(fā)現(xiàn)音樂作品中的閃光點，另一方面也能夠在樂手們當局者迷時及時提出合理意見。

參考文獻

[1]羅伊·舒克爾，韋瑋翻譯.流行音樂的秘密[M].北京：后浪出版社，2012.

[2]王思琦.中國當代流行音樂文化功能研究[J].中國音樂學，2007（2）.

[3]謝力榮.南京城市流行樂隊的發(fā)展歷程[J].音樂藝術， 2009（4）.

[4]金兆鈞.光天化日下的流行——親歷中國流行音樂 [M].北京：人民音樂出版社，2002.

[5]解學初.流行音樂文化教程[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008.

[6]王思琦.中國當代城市流行音樂——音樂與社會文化環(huán)境互動研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

[7]顧在錫.中國當代流行音樂的本土化特征淺析[J].音樂探索，2006（4）.

作者簡介：王馨梓（1994—），女，漢族，山西運城人，山西大學研究生在讀，研究方向;民族民間音樂。