陳思萍

[摘要]近10年，安代舞以課間操的形式走進(jìn)了內(nèi)蒙古地區(qū)的諸多校園。本論文調(diào)查了通遼地區(qū)的通遼市第二中學(xué)、通遼市第七中學(xué)、通遼市附小等各個旗縣的諸多中小學(xué)以安代舞為課間操的基本情況及普及安代舞的利與弊，同時發(fā)現(xiàn)在校園中普及安代舞文化，也是安代舞傳承的一種重要途徑。

[關(guān)鍵詞]安代舞;課間操;通遼地區(qū);中小學(xué)

[中圖分類號]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）02-0106-02

近10年，通遼地區(qū)大多數(shù)中小學(xué)都是以課間操的方式普及安代舞，然而每個學(xué)校引進(jìn)安代舞的時間不同。大多數(shù)學(xué)校專門設(shè)一個舞蹈課來教學(xué)生安代舞，還有一些學(xué)校在體育課上教安代舞，也有一部分學(xué)校在學(xué)校的活動課上教安代舞?？傊?，各個學(xué)校都根據(jù)學(xué)校的具體情況來安排教安代舞的時間。下面，以幾個代表性的學(xué)校為例介紹引進(jìn)的具體年份和方式。

一、通遼市第七中學(xué)

（一）引進(jìn)的年份與方式

通遼市第七中學(xué)是在2001年引進(jìn)安代舞為課間操的，學(xué)校在體育課上給學(xué)生教安代舞。教安代舞的時候?qū)ｉT請了懂得安代舞的專業(yè)舞蹈老師。學(xué)校要求老師有足夠的耐心來教會每一個學(xué)生。并且，學(xué)校教安代舞之前，先讓學(xué)生看了安代舞的一些視頻，同時給他們講解了安代舞的來歷和安代舞的一些形式。這樣可以讓學(xué)生對安代舞有一個初步的了解。

（二）主要動作組成

跳安代舞時蒙古族人一般手上都要拿著一個綢巾來配合頓足等腿部動作。每當(dāng)人們跳起安代舞時，手里拿起一塊綢巾或者手帕，也有一些人用手扯起蒙古袍的下邊擺動，隨著時代的發(fā)展，開始使用了絲綢制成的手帕。跳安代舞的人用手拿起一角揮舞。最初開始時，手帕是紅色的， 隨著時代的發(fā)展，逐漸演變成現(xiàn)在的多種顏色。

通遼市第七中學(xué)的學(xué)生用的手帕是邊長為二尺左右的正方形的紅色手帕。揮舞綢巾動作是伴隨頓足動作開始的。并且，教安代舞的時候舞蹈老師按班級為組來教。舞蹈老師們一般都很嚴(yán)格，要求每個學(xué)生把每個動作都做得標(biāo)準(zhǔn)到位。對反應(yīng)慢的或沒有舞蹈天賦的學(xué)生老師會專門指導(dǎo)。這樣學(xué)習(xí)質(zhì)量會很好。

其中，整套舞步的主要動作為：綢巾弓箭步（左右手上下甩一個八拍，左右甩一個八拍，兩個手交替或一起前后甩兩個八拍）; 甩著綢巾踢腿跳;甩著綢巾奔跑;兩個手交替或一起前后甩兩個八拍;擺著綢巾小滑步;繞著綢巾，橫步跳。

二、通遼市第二中學(xué)

（一）引進(jìn)的年份與方式

通遼市第二中學(xué)于2008年引進(jìn)安代舞為課間操，在學(xué)校的活動課上給學(xué)生教安代舞。學(xué)校第一節(jié)課的主要內(nèi)容跟通遼市第七中學(xué)的一樣，同樣先讓學(xué)生看了安代舞的一些視頻，然后給他們講解了安代舞的來歷和安代舞的一些形式。教安代舞的時候請了學(xué)校的專業(yè)舞蹈老師，先讓老師學(xué)會安代舞然后再把它教給學(xué)生。

（二）主要動作組成

通遼市第二中學(xué)的學(xué)生用的手帕是邊長為二尺半左右的正方形的藍(lán)色手帕。通遼市第二中學(xué)教安代舞的時候，舞蹈老師也是專門以班級為一組來教的。整套的舞蹈動作里，也是揮舞綢巾的動作伴隨著頓足的動作。學(xué)校要求每個學(xué)生學(xué)會一節(jié)課的動作內(nèi)容。通遼市第二中學(xué)的舞蹈老師們一般都很嚴(yán)格，要求每個學(xué)生都把每個動作都做得標(biāo)準(zhǔn)。對反應(yīng)慢的或沒有舞蹈天賦的學(xué)生老師也專門指導(dǎo)。主要動作組成部分與通遼市第七中學(xué)的基本一樣。

三、學(xué)校師生對安代舞的看法

（一）學(xué)校老師及領(lǐng)導(dǎo)對安代舞的看法

所采訪學(xué)校的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)及老師對安代舞成為學(xué)校課間操的態(tài)度比較積極。他們一致認(rèn)為，作為蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)該被學(xué)校重視。學(xué)校是培養(yǎng)人才、傳播文化、傳授技能的場所。因而學(xué)校的環(huán)境對安代舞文化的傳承起著至關(guān)重要的作用。因此無論是安代舞的動作還是安代舞的文化在學(xué)校都得到很好的發(fā)展。大多數(shù)老師認(rèn)為，讓每個學(xué)生都學(xué)會安代舞的動作，并且跳得很熟練是一件非常重要的事情。因為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為通過學(xué)校教學(xué)可以將安代舞的文化進(jìn)一步繼承、傳播和發(fā)展，尤其是音樂類學(xué)校更應(yīng)該開設(shè)相關(guān)安代舞的一些課程，以培養(yǎng)更強(qiáng)大的專業(yè)師資力量。還有一部分小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，在小學(xué)課堂中開設(shè)安代舞的介紹課程是一件很重要的事情，可以很好地繼承蒙古族人彪悍和豪放的性格。

（二）學(xué)生對安代舞的了解及看法

被調(diào)查的學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生都通過學(xué)校安代舞課程了解了安代舞，并對安代舞的印象很好。

如通遼市第七中學(xué)初三的一名女同學(xué)說，安代舞對她來說是一種很好的解壓方式。初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，但她每當(dāng)課間操上跳完安代舞以后，整個人變得特別輕松，發(fā)泄了壓抑的心情，變得身心舒坦，對自己充滿信心。

還有少數(shù)的同學(xué)對安代舞的印象不是很深刻，對安代舞的喜好也不那么明確。自然對安代舞也就沒什么看法了。

四、安代舞以課間操的形式走進(jìn)學(xué)校的反思

（一）以課間操的形式普及安代舞的意義

安代舞是一種傳統(tǒng)的舞蹈。舞蹈中，做得最多且最典型的一種動作就是頓足。根據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙古族人特別喜歡在歡宴中繞著樹歡快地跳美麗的安代舞。并且喜歡在地上踏出一條溝，喜歡讓塵土淹沒他們的小腿。從此我們可以判斷，安代舞的動作是特別猛烈的。因此，這個舞蹈展現(xiàn)了蒙古族人傳統(tǒng)的彪悍和豪放的性格[1]。

在學(xué)校，以課間操的形式普及安代舞，可以提升學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。并且，讓學(xué)生體會到安代舞潛在的號召力與團(tuán)結(jié)和諧的力量。跳舞過程中，不但讓學(xué)生循序漸進(jìn)地提升自己、肯定自己，而且還讓他們更有集體感、團(tuán)結(jié)感。同時可以豐富校園的體育文化。在校園中普及安代舞文化，也是提升學(xué)校學(xué)生舞蹈傳承精神和舞蹈意識的一種重要的途徑[2]。

（二）以課間操的形式普及安代舞的不足

從傳承與進(jìn)一步發(fā)展安代舞的角度來看，僅僅以課間操的形式普及安代舞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先，僅僅以課間操的形式，跳安代舞時，安代舞的形式受到限制[3]。早期的蒙古族安代舞的形式是在跳舞場地樹立一根木桿或者一個斷軸的車輪，跳舞的人圍著木桿或者斷軸的車輪繞成一圈，這時人們不是用右手扯起蒙古袍的下邊擺動就是握著一塊綢巾，并伴隨著領(lǐng)舞的人，邊唱歌邊跳舞。但在學(xué)校課間操上跳安代舞，其實達(dá)不到其安代舞原始的那種威猛的效果。只能做到簡單地模仿。

其次，僅僅在課間操上跳安代舞時間和動作規(guī)范上會受到限制。因為課間操的時間是短短的十幾分鐘，所以，學(xué)生在這個時間段內(nèi)跳舞，時間不會很長。因此，學(xué)校僅僅以課間操的形式引進(jìn)安代舞，達(dá)不到更好地傳承與發(fā)展安代舞的目的。學(xué)生對安代舞的了解也不是很深刻，對安代舞的重視程度也不夠。

（三）校園里進(jìn)一步普及安代舞的展望

學(xué)?？梢砸?guī)劃，在未來的幾十年里，可以在更多的校園里，定期舉辦幾次安代舞的比賽。多種形式各異的舞蹈比賽，不僅可以將學(xué)生們優(yōu)美的舞姿充分地展示給世人，而且，在觀賞舞蹈的過程中，人們也可以欣賞到形式各異的蒙古族服飾。

在各種運動會的開幕式以及閉幕式中，學(xué)校也可以嘗試著安排一段安代舞。這樣可能會給人一種耳目一新的感覺。因此，在學(xué)校，以多種形式普及安代舞，不僅可以鞏固學(xué)校喜悅的積極氛圍，而且還可以繼承安代舞優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。在校園里普及安代舞時，系統(tǒng)地整合利用有限的文化資源，經(jīng)過舞蹈動作和理論兩方面的系統(tǒng)優(yōu)化發(fā)展，才能以很高的效率，很好地繼承和發(fā)展蒙古族安代舞的文化。在學(xué)校創(chuàng)立一個專業(yè)的安代舞舞蹈隊伍，也是很好地傳承安代舞的專業(yè)文化的有效途徑，是學(xué)校值得考慮的一個規(guī)劃。

安代舞大約形成于明末清初。到了清朝中期，來自全國各個地方闖關(guān)東的大量移民流入草原，不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相互融合。這樣，為安代舞的發(fā)展創(chuàng)造了部分客觀的條件，孕育了具有廣大群眾愛戴的安代舞。

隨著時代的變遷，安代舞逐漸走進(jìn)通遼地區(qū)各個校區(qū)，成為諸多學(xué)校學(xué)生的體育及健身的主要項目。我們主要以問卷（針對學(xué)生的問卷及針對老師的問卷）的形式調(diào)查了通遼地區(qū)各個旗縣的諸多中小學(xué)以安代舞為課間操的基本情況。詳細(xì)介紹了通遼市第二中學(xué)、通遼市第七中學(xué)等兩個學(xué)校引進(jìn)安代舞的年代與方式及主要的動作組成、學(xué)校師生對安代舞的看法、以課間操的形式普及安代舞的意義與不足，并簡單地討論了學(xué)校進(jìn)一步普及安代舞的方式。

調(diào)查結(jié)果顯示，通遼市第七中學(xué)在2001年，通遼市第二中學(xué)于2008年，分別引進(jìn)安代舞為課間操。通遼市第七中學(xué)在體育課上教學(xué)生安代舞，通遼市第二中學(xué)在學(xué)校的活動課上教學(xué)生安代舞。教安代舞的時候，兩個學(xué)校都專門請了懂得安代舞的專業(yè)舞蹈老師。兩個學(xué)校的主要動作組成也基本一樣，如綢巾弓箭步、甩著綢巾踢腿跳、甩著綢巾交替蹲、甩著綢巾奔跑等。

兩個學(xué)校的大多數(shù)老師及領(lǐng)導(dǎo)，對安代舞成為學(xué)校的課間操這件事的態(tài)度比較積極。他們一致認(rèn)為，作為蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)該被學(xué)校重視。

在校園中普及安代舞文化，首先可以很好地傳承與發(fā)展安代舞文化;其次，學(xué)習(xí)安代舞不僅能讓學(xué)生感受到快樂，也可以給學(xué)生帶來活力與健康。學(xué)校可以規(guī)劃，在未來的幾十年里，在更多學(xué)校定期舉辦安代舞的比賽。

注釋：

[1]唐雨森.論述安代蒙古舞的特征[J].戲劇之家，2018（15）：129—130.

[2] 王鴻宇.內(nèi)蒙古西部高校開展蒙古族傳統(tǒng)體育項目的研究[D].北京體育大學(xué)，2009：6.

[3] 巴·蘇和，特日樂.民族藝術(shù)的活化石，地域文化的奇葩——國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族安代文化研究綜述[J].西北民族大學(xué)學(xué)報，2012：10.

（責(zé)任編輯：劉露心）