朱慧

【摘要】音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)重要元素和組成部分，音樂文化是精神文化當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，隨著音樂內(nèi)容和音樂文化的日趨繁榮與多樣化，人們?cè)谌粘Ｉ钪兴佑|到的音樂文化內(nèi)容也越來越多。與普通人群對(duì)音樂的愛好不同，對(duì)于學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生而言，還需要更深入地了解音樂文化的審美價(jià)值與功能，不同人對(duì)音樂文化的審美也各不相同，為了進(jìn)一步了解音樂文化，本文對(duì)以音樂高校為代表的音樂教育當(dāng)中關(guān)于音樂文化的審美價(jià)值和功能進(jìn)行簡(jiǎn)要的研究和分析。

【關(guān)鍵詞】音樂文化;審美價(jià)值;功能

【中圖分類號(hào)】G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

音樂是這個(gè)世界上通用的語言，音樂無國界，能夠體現(xiàn)出和平的氣息，從音樂誕生的歷史來看，音樂已經(jīng)有千萬年的歷史，并且隨著不同朝代和時(shí)代的發(fā)展，音樂的元素也越來越豐富。隨著人們對(duì)音樂的需求和重視，有一部分開始對(duì)音樂文化的審美價(jià)值和功能進(jìn)行研究，從某種意義上來說，由于不同時(shí)代、不同區(qū)域、不同民族所創(chuàng)作出來的音樂各不相同，因此，不同時(shí)代、不同區(qū)域和民族創(chuàng)作的音樂能夠展現(xiàn)它所在時(shí)代、區(qū)域、民族的審美理想、審美需求和審美趣味，也能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)人們的音樂價(jià)值目標(biāo)和追求。音樂文化有多種價(jià)值，比如審美價(jià)值、道德價(jià)值、娛樂價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值等，其中最主要的價(jià)值是審美價(jià)值，審美價(jià)值是音樂文化的核心價(jià)值和本質(zhì)價(jià)值。為了能夠更好的了解音樂文化的審美價(jià)值與功能，本文就音樂文化的審美價(jià)值和審美功能進(jìn)行簡(jiǎn)要的研究和分析[1]。

一、音樂文化的基本概述

所謂音樂文化，指的是文化的一種表現(xiàn)形式，是通過音樂來表達(dá)和表現(xiàn)的一種文化，音樂文化并沒有成文的概念和界定，總的來說，音樂文化既是文化的一種表達(dá)，又文化這個(gè)大融合當(dāng)中的一個(gè)組成部分。從音樂文化的特點(diǎn)方面來看，不同時(shí)代、不同國家、不同區(qū)域、不同民族之間所創(chuàng)作的音樂具有各自的特點(diǎn)，雖然音樂無國界，但音樂文化之間各有各的特點(diǎn)，這也就形成了當(dāng)今世界各種不同音樂的百花齊放，從國內(nèi)的音樂現(xiàn)狀來講，有流行音樂、中國風(fēng)音樂、古風(fēng)音樂、民族音樂等多種類型，從國際上來講，又有美式音樂、英式音樂、日式音樂等，不同國家和民族的音樂都帶有自己民族的特色和烙印。音樂從創(chuàng)作到發(fā)布、流行，從某種意義上來講，這就是一種音樂文化的形成過程，人們通過傾聽、理解一種音樂，讀出音樂例所蘊(yùn)含的文化。

音樂文化之所以能夠快速繁榮和磅薄發(fā)展，與當(dāng)前社會(huì)的高速發(fā)展和人們對(duì)音樂一種休閑娛樂元素的需求是密不可分的，而人們對(duì)音樂文化有所需求，就是因?yàn)橐魳肺幕?dāng)中所包含有人們需要的審美價(jià)值、審美功能、娛樂價(jià)值等各種音樂文化所具有的價(jià)值和功能。在音樂文化的眾多價(jià)值和功能當(dāng)中，最主要、最核心的價(jià)值和功能就是審美價(jià)值與功能，下面，筆者將分別低音樂文化的審美價(jià)值和功能進(jìn)行逐一簡(jiǎn)要的闡述和探究。

二、音樂文化的審美價(jià)值

對(duì)于音樂文化的審美價(jià)值，可以通過音樂文化的審美價(jià)值系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)，音樂文化的審美價(jià)值包括音樂形態(tài)的審美、音樂情感的審美、音樂意態(tài)的審美和音樂風(fēng)格的審美等。

（一）音樂文化的形態(tài)美

首先，從形態(tài)美方面來看，音樂的各種表現(xiàn)因素所構(gòu)成的音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)是立美主體，然后按照美的規(guī)律對(duì)藝術(shù)化結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)建;眾所周知，在聽音樂的過程當(dāng)中，所聽到的音樂旋律是多種多樣、千姿百態(tài)的，同時(shí)音樂中的和聲也非常豐富多彩，音樂的節(jié)奏有快有慢，各種流動(dòng)，音樂的音色變化無窮，通過旋律、和聲、節(jié)奏和音色等共同的配合與演繹給人們以聽覺上的滿足，之所以人們會(huì)去傾聽一首音樂或者歌曲，就是因?yàn)橐魳返男?、?jié)奏、和聲、音色等滿足了人們聽覺上的審美需求，人們?cè)趦A聽的過程中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力并將其還原給樂曲，在這樣的過程中，人們可以獲得更加充分的審美愉悅。音樂的形態(tài)美還與音樂欣賞者有關(guān)，對(duì)于熟悉甚至很懂某一種音樂文化的傾聽、欣賞者而言，一旦聽到音樂聲音的結(jié)構(gòu)和開頭旋律時(shí)，就會(huì)對(duì)這首音樂產(chǎn)生期待，比如《梅花三弄》這首曲子，不僅傾聽、并在傾聽的過程中去尋找答案，從而在這樣的過程中獲得審美上的愉悅。

（二）音樂文化的意態(tài)美

從音樂文化的意態(tài)美方面來看，所謂意態(tài)，指的是蘊(yùn)含在音樂深層的意境、音韻、音味等意態(tài)，通過音樂中的這些意態(tài)美，能夠讓傾聽者和欣賞者在傾聽音樂的過程當(dāng)中獲得精神上的超越，在這個(gè)過程中，欣賞者的想象力可以得到自由的發(fā)揮和釋放，獲得人性的回歸，能夠獲得高峰的體驗(yàn)，不斷強(qiáng)化傾聽者的心靈的生命意識(shí)，這是美術(shù)、文字等其他藝術(shù)文化所不具有的一種審美價(jià)值。有相關(guān)研究和分析結(jié)果表明，音樂文化的意態(tài)美不僅能夠讓傾聽者、欣賞者的精神得到超越，音樂文化的意態(tài)美還具有凈化人的靈魂的作用，能夠獲得一種超越人與自然的永久的生命意識(shí)與浩瀚的宇宙精神。

（三）音樂文化的情感美

所謂情感美，指的是音樂的創(chuàng)作者將自己的情感寄托在所創(chuàng)作的音樂作品當(dāng)中，在各種藝術(shù)文化當(dāng)中，音樂文化的情感美可以說是最豐富的，音樂最善于將人類情感當(dāng)中的各種類型和同一類型的不同層次和不同程度，比如對(duì)于同樣表達(dá)離別之情的音樂，《葫茄十三拍》這首音樂當(dāng)中當(dāng)中所表達(dá)的是哀傷動(dòng)人無可奈何的，《陽關(guān)三疊》中的離別之情是深情厚誼的，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》當(dāng)中的則是視死如歸、從容就義的豪情。音樂可以同時(shí)將不同情感進(jìn)行結(jié)合、交織，讓音樂中所蘊(yùn)含的情感更加立體、更有層次，比如我國有名的名曲《梁祝》，在《梁祝》這首有名的曲子當(dāng)中，不斷出現(xiàn)梁山伯的形象、祝英臺(tái)的形象、封建勢(shì)力的形象以及祝英臺(tái)抗?fàn)幍男蜗?，這讓人在傾聽和欣賞的過程中自然而然的就會(huì)融入到曲子所描繪的復(fù)雜、層疊的情感中，更通過這首曲子去想象出那個(gè)時(shí)代封建勢(shì)力下的愛情悲劇[2]。

（四）音樂文化的風(fēng)格美

從音樂的風(fēng)格方面來看，不同時(shí)代、不同民族、不同區(qū)域有不同的文化，不同文化、不同社會(huì)背景下所孕育出來的音樂文化與群體或者個(gè)體的審美都各不相同，音樂文化中的不同風(fēng)格美能夠通過豐富的、獨(dú)特的風(fēng)格滿足不同人的不同審美需求，比如巴赫的音樂作品更傾向于建筑風(fēng)格，海頓的作品則具有明朗、幽默的風(fēng)格。

三、音樂文化的審美功能

為什么說審美價(jià)值是音樂文化的核心價(jià)值，這主要源于音樂文化所具有的審美功能，所謂審美功能，指的是音樂能夠使傾聽者、欣賞者通過傾聽、欣賞音樂感受到身心的愉悅，達(dá)到陶冶情操、提高審美趣味和審美能力的目的;比起音樂的審美功能，更多人所知道的是音樂的消遣、娛樂、休閑功能，如果說音樂的消遣娛樂功能會(huì)給傾聽者心理上的滿足和快樂，那么審美功能則能夠讓欣賞者從心理上得到滿足，更具有社會(huì)意義和價(jià)值。一旦音樂文化具有了審美功能，受到不同時(shí)代、不同區(qū)域、不同民族、不同人群、不同需求的影響，便會(huì)隨之產(chǎn)生不同的審美，也因此賦予了音樂文化的審美價(jià)值[3]。

四、結(jié)束語

總的來說，音樂文化的審美價(jià)值和審美功能是緊密地聯(lián)系在一起的，音樂文化中的形態(tài)美、意態(tài)美、情感美和風(fēng)格美是融合在一起的，正式多種不同的審美相互融合，才造就了音樂文化所具有的審美功能和審美價(jià)值，當(dāng)音樂文化具有審美功能和價(jià)值后，這首音樂作品才顯得更加完整，更能夠傳承，變得經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)

[1]王莉娜.音樂教育中多元文化音樂教育的價(jià)值探析[J].北方音樂，2017（2）：178.

[2]孫海燕，張舒.談音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值[J].芒種，2013（7）：129-130.

[3]范曉峰.改革開放以來新時(shí)期的中國音樂美學(xué)觀念解析[J].藝術(shù)百家，2015（1）：38-48.