“翰墨丹青”是我到上海做的一個(gè)金融廣場的景觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案。之前，我在紐約做景觀設(shè)計(jì)。紐約的景觀設(shè)計(jì)流程有固定的模式，我在那里工作了兩年，已經(jīng)習(xí)慣了那樣的流程。現(xiàn)在的公司，也是那樣的管理模式，工作起來沒有什么障礙。記得在做城市公園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，我去紐約的布魯克林的居民社區(qū)做調(diào)研，那是一個(gè)黑人居住的社區(qū)，因?yàn)槭羌~約的市政項(xiàng)目，納稅人出錢，需要征詢納稅人的意見。我去的時(shí)候，社區(qū)的幾個(gè)非裔大叔嗓門粗大，一直跟我強(qiáng)調(diào)他們需要的景觀，大意是說他們家門口的景觀，要按照他們的意圖來設(shè)計(jì)，雖然充分考慮了社區(qū)居民的想法，卻無法滿足更加宏觀的景觀需求。那個(gè)時(shí)候，我領(lǐng)教了設(shè)計(jì)師貫徹自己的設(shè)計(jì)理念是多么艱難的事情。我說服不了他們，他們也說服不了我。導(dǎo)致我去了好幾次，才大致找到解決問題的方案。

金融廣場這個(gè)景觀項(xiàng)目，我們耗時(shí)兩個(gè)月，做好了一個(gè)完善的方案。我們?nèi)ゼ追絽R報(bào)的時(shí)候，甲方說，他們需要一個(gè)有靈魂的景觀設(shè)計(jì)。讓我們再試試，有沒有更好的創(chuàng)意。

金融廣場是以蓮花造型為創(chuàng)意的主體建筑。從常規(guī)理解，金融廣場的景觀設(shè)計(jì)與建筑主體的設(shè)計(jì)風(fēng)格要一致，這就標(biāo)志著景觀設(shè)計(jì)對建筑主體的從屬性。這種從屬性給了景觀設(shè)計(jì)一個(gè)限制，這種限制束縛了景觀設(shè)計(jì)師的想象力，是比較安全的一種手法，同時(shí)也是一種墨守成規(guī)。

景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格一定要隸屬于建筑主體的風(fēng)格嗎？我開始思考這個(gè)問題。

我的母親是一位作家，她把寫作中的想象力應(yīng)用到日常生活中的時(shí)候，經(jīng)常會把我們雷倒，成為我們的笑料。當(dāng)然，她有成功的時(shí)候，這說明藝術(shù)與生活是可以跨界的，只是需要嘗試。建筑也是這樣，觀者的視角很重要，我生出這樣的念頭：景觀設(shè)計(jì)為什么一定要循規(guī)蹈矩？循規(guī)蹈矩是安全的，反之就有風(fēng)險(xiǎn)。母親曾對一個(gè)年輕導(dǎo)演說過：藝術(shù)家不能太愛惜自己的羽毛，不然，你會飛不高的。真正的藝術(shù)家、發(fā)明家，是那些一意孤行的人，他們具有殉道者的勇氣。

中國古典園林常常以再現(xiàn)自然山水為宗旨，追求雖由人作，宛自天開的自然山水效果。以山水為意向的古典園林和現(xiàn)代景觀已經(jīng)有不少這方面的嘗試。

“翰墨丹青”這個(gè)設(shè)計(jì)不是以中國山水為意向的景觀，而是以中國水墨的筆法為載體，體現(xiàn)中國文人畫的精神，系統(tǒng)地把墨法轉(zhuǎn)譯為景觀表現(xiàn)手法。在一個(gè)特定的場地里集中體現(xiàn)。

景觀設(shè)計(jì)的核心，需要一個(gè)有靈魂的創(chuàng)意。金融廣場的主體建筑核心是源遠(yuǎn)流長的中國文化。不必拘泥于形式的壓迫，找到核心的統(tǒng)一，同樣可以帶來審美的陌生感。想到這里，我心里一個(gè)激靈閃現(xiàn)：翰墨丹青。

圖一：宿墨。宿墨是繪畫的一種用材，墨是過夜的墨，墨色最黑。宿墨用于最后一道墨，用得好，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。比如齊白石的這幅蜻蜓蓮子圖，水墨流暢的自然線條以及局部的墨黑，蜻蜓飛翔中的動(dòng)感，給了我一種飛翔的創(chuàng)意，讓人聯(lián)想到蜻蜓飛翔的路徑，蜻蜓突出的大眼睛，飛行時(shí)隨意切換角度的視線，蜻蜓視角里的大地會是什么樣子呢？我把自己想象成蜻蜓并在低空中飛行的時(shí)候，腦海里出現(xiàn)了這樣的圖景。

圖二：破墨。破墨法，唐代王維、張?jiān)锏热说纳剿嫞膯尉€平涂的畫法為墨色有深淺層次的畫法，當(dāng)時(shí)稱為“破墨山水”。單線平涂，深淺層次，有山有水，有深林溝壑，如何把這樣的一幅自然畫面，用抽象的凝固的石材表現(xiàn)出來。日本的枯山水，空間和平行層次的概念，可以把它們完美結(jié)合，達(dá)成了這幅景觀創(chuàng)意。

圖三：積墨。積墨，層層加墨，反復(fù)皴擦點(diǎn)染，重復(fù)多次，使物象具有蒼桑厚重的立體感與質(zhì)感。青磚，灰瓦，鵝卵石以及一些天然木質(zhì)纖維的取材，恰當(dāng)配合使用，可以起到皴擦的視覺效果。中國山水的河流是不可缺少的，枯山水在平面應(yīng)用的時(shí)候，起到了河流的視覺效果，是一種貼切的表達(dá)方式。

圖四：潑墨。潑墨法創(chuàng)始于唐代的王洽。王洽喜歡飲酒，飲起酒來豪放，興致所到，他會把墨汁潑灑到絹帛上，根據(jù)墨跡滲透的形態(tài)，就勢繪成山石林泉，雨霧迷茫，渾然一體。讓人想起各種石質(zhì)的硯臺，泉眼，瀑布，溪流。這些元素根據(jù)場地的大小，適當(dāng)整合成一個(gè)造型獨(dú)特的景觀。

綜合上面的闡述，可以根據(jù)中國水墨畫的畫法，文人畫的精神，新型的建筑材料，依次創(chuàng)意出一系列的“翰墨丹青”方案。

這個(gè)創(chuàng)意拿到甲方的時(shí)候，我看到甲方驚喜的神情，創(chuàng)意獲得了甲方的好評和肯定，大家有一種找到了設(shè)計(jì)靈魂之后的釋然。他們要我繼續(xù)發(fā)揮下去。同時(shí)，也表達(dá)了他們的擔(dān)心，他們擔(dān)心這個(gè)創(chuàng)意和建筑主體的玻璃幕墻是否協(xié)調(diào)。貝聿銘在巴黎做的羅浮宮金字塔和原來的羅浮宮博物館是截然不同的兩個(gè)風(fēng)格，他遇到了阻力，可是，他卻費(fèi)盡周折，最終說服巴黎接受了他的方案，結(jié)果是超乎尋常的美妙。

我想，景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格不一定要從屬于建筑主體的風(fēng)格，他們可以是一對互相凝望的兄妹;也可以是緊密相擁的戀人。可以是不可分割的一個(gè)整體;也可以是截然不同的互相襯托?？梢允悄阒杏形?，也可以是彼此對立。只要它們的靈魂是統(tǒng)一的，它們歡唱同一個(gè)心聲，它們就是美的，有生命力的。有時(shí)，一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)，恰恰是建筑主體的一雙眼睛，一對翅膀。景觀設(shè)計(jì)的從屬性客觀存在，設(shè)計(jì)師用怎樣的視角去突破，去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，需要不斷嘗試，這種嘗試需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

最終，由于種種原因，這個(gè)方案沒有落地，但是，這個(gè)創(chuàng)意誕生的過程于我意義重大?！昂材で唷笔且粋€(gè)沒有經(jīng)過實(shí)踐的創(chuàng)意方案，也是一次有意義的創(chuàng)意探索。從創(chuàng)意到落地，需要時(shí)間的過程，時(shí)間會給創(chuàng)意一些契機(jī)，時(shí)間會證明美的力量。就像上天會眷顧那些在路上的人。

（汪澈，景觀設(shè)計(jì)師，美國哥倫比亞大學(xué)建筑學(xué)院碩士。）