仝華

五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播，是一個(gè)老話題，但其中所蘊(yùn)含的深刻道理卻隨著歷史的發(fā)展而常新。

一、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史背景

毛澤東先后在《五四運(yùn)動(dòng)》、《青年運(yùn)動(dòng)的方向》、《新民主主義論》等文中作了科學(xué)分析與闡述了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景。

第一，五四運(yùn)動(dòng)“是在當(dāng)時(shí)中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)已有進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命知識(shí)分子眼見(jiàn)得俄、德、奧三大帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)瓦解，英、法兩大帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)受傷，而俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)建立了社會(huì)主義國(guó)家，德、奧（匈牙利）、意三國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中，因而發(fā)生了中國(guó)民族解放的新希望?！?/p>

第二，“新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng)” 。這就是中國(guó)的工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。這是辛亥革命時(shí)期和新文化運(yùn)動(dòng)初始階段所不具備的。

第三，“五四運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)時(shí)世界革命號(hào)召之下，是在俄國(guó)革命號(hào)召之下，是在列寧號(hào)召之下發(fā)生的?！雹?1917年俄國(guó)十月革命的勝利，具有偉大的意義。特別是，它開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命到東方被壓迫民族的、新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命戰(zhàn)線。

正是在這一國(guó)際背景下，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，進(jìn)一步打破了中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)歐美民主主義的幻想，更加促使他們把學(xué)習(xí)的目光轉(zhuǎn)向蘇俄、轉(zhuǎn)向馬列主義。

二、五四運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的傳播

以李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)分子，對(duì)馬克思主義的傳播，集中反映在指導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展和爭(zhēng)取斗爭(zhēng)取得勝利上。而這種指導(dǎo)與他在五四運(yùn)動(dòng)前即對(duì)第一次大戰(zhàn)爆發(fā)的真因及其性質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)密不可分。

1918年11月11日，第一次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束。同月29日，北京大學(xué)在中央公園（即中山公園）舉辦“慶祝協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝”大會(huì)。李大釗在會(huì)上發(fā)表了題為《庶民的勝利》的演說(shuō)。這是李大釗運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，它對(duì)提高中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)水平有重要意義。

1919年元旦，李大釗寫(xiě)了《大亞細(xì)亞主義與新亞細(xì)亞主義》一文，該文對(duì)日本軍國(guó)主義鼓吹的“大亞細(xì)亞主義”進(jìn)行了無(wú)情的揭露。為此后引導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)奠定了重要思想基礎(chǔ)。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗以“?！钡墓P名先后在《每周評(píng)論》上發(fā)表了《秘密外交與強(qiáng)盜世界》和《太上政府》兩文。為使五四運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，李大釗提出：“我們的三大信誓是：改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決?！雹?這些文章對(duì)幫助中國(guó)的先進(jìn)分子學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用唯物史觀，認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義的本質(zhì)以及認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義勢(shì)力與中國(guó)封建統(tǒng)治者之間的關(guān)系十分有益。

五四運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀先后在《每周評(píng)論》和《新青年》上發(fā)表了《對(duì)日外交的根本罪惡——造成這根本罪惡的人是誰(shuí)？》、《為山東問(wèn)題敬告各方面》、《山東問(wèn)題與國(guó)民覺(jué)悟——對(duì)外對(duì)內(nèi)兩種徹底的覺(jué)悟》、《我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)？》等文章，強(qiáng)調(diào)： “我們中國(guó)現(xiàn)在有什么力量抵抗外國(guó)人？全靠國(guó)民團(tuán)結(jié)一致的愛(ài)國(guó)心”。③

李大釗、陳獨(dú)秀的思想觀點(diǎn)，為五四運(yùn)動(dòng)注入了馬克思主義的思想指導(dǎo)，成為五四運(yùn)動(dòng)最鮮亮、最深邃的內(nèi)涵之一。

三、五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播

五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)得到進(jìn)一步的傳播?！段业鸟R克思主義觀》，是李大釗撰寫(xiě)的系統(tǒng)闡述他對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的名篇。全文近3萬(wàn)字。該文代表了那一時(shí)段，中國(guó)早期馬克思主義者對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的最高水平。其主要內(nèi)容：指出馬克思主義“為世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”， 從而進(jìn)一步說(shuō)明了馬克思主義的指導(dǎo)意義；“大體的分析” 了馬克思學(xué)說(shuō)的體系；介紹了“馬克思唯物史觀的要領(lǐng)”及馬克思的階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)； 闡述了馬克思“經(jīng)濟(jì)論”的要點(diǎn)“余工余值說(shuō)”和“資本集中說(shuō)”；指明了對(duì)待“馬氏學(xué)說(shuō)”的科學(xué)態(tài)度。《我的馬克思主義觀》一文，把中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和傳播推向了一個(gè)新的階段。

1920年9月1日， 《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀《談?wù)巍芬晃模撐尼槍?duì)馬克思主義在中國(guó)傳播過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)，有力揭露和批判了無(wú)政府主義、資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)主義（改良主義）等反馬克思主義的主張，從多方面宣傳了馬克思主義關(guān)于階級(jí)、國(guó)家；關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了重要的思想和理論準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)前后以李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)分子，為馬克思主義在中國(guó)的傳播所做的卓有成效的工作，為馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)啟準(zhǔn)備了最重要的條件之一。新時(shí)代，我們要把對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究、宣傳與踐行扎扎實(shí)實(shí)地接續(xù)傳承下去，使社會(huì)主義中國(guó)的明天更加燦爛輝煌！

注釋：

①以上引文見(jiàn)《毛澤東選集》第2卷第699頁(yè)。

②《李大釗全集》第2卷第339頁(yè)。

③《陳獨(dú)秀文集》第1卷第467頁(yè)。