劉學(xué)鵬

摘? ? 要： 古詩詞教學(xué)是初中教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生語文水平的提高有積極的推動作用?；诖耍疚囊怨旁娫~教學(xué)對初中生語文素養(yǎng)的影響為切入點予以簡述，再以此為基礎(chǔ)論述利用古詩詞教學(xué)提高初中生語文素養(yǎng)的方法，給出了重視吟誦及背誦、加強古詩詞教學(xué)深度和創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方法等建議，為實際工作提供參考。

關(guān)鍵詞： 初中語文? ? 古詩詞教學(xué)? ? 語文素養(yǎng)

古詩詞是我國特有的一種文學(xué)形式，也是我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文學(xué)的代表之一，為各級教學(xué)工作所重視。語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。初中階段的古詩詞教學(xué)內(nèi)容豐富性較小學(xué)有所增加，深度明顯提升，是高中、大學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)和研究的過渡性階段，重要性十分突出。如何利用古詩詞教學(xué)提高初中生的語文素養(yǎng)是擺在廣大一線教師面前的重要課題。

一、古詩詞教學(xué)對初中生語文素養(yǎng)的影響

（一）提升運用語言的能力。

古詩詞中的很多語言、詞匯帶有自身的特點，與現(xiàn)代文學(xué)和日常用語存在不同，進行古詩詞教學(xué)直接目的是將語言特點和詞句用法等傳遞給學(xué)生，提高中學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平。如劉禹錫《陋室銘》中有“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句，嚴格講究詞義對仗，“談笑”“有”“鴻儒”及“往來”“無”“白丁”等動詞、名詞實現(xiàn)了一一對應(yīng)，提高了語言使用的藝術(shù)性。將相關(guān)知識傳遞給學(xué)生，可直接提高其語言文字運用能力。隨著古詩詞積累量的增加，必然達到質(zhì)的提升，必然會“腹有詩書氣自華”。當(dāng)你開心的時候，可以說“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，而不是只會說“哇！好開心啊！”;當(dāng)你看到江水落日飛鳥時，可以說“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是只會說“哇！好多鳥?。　碑?dāng)你向人表達愛意時，可以說“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，而不是只會說“我想你”……

（二）提升綜合素養(yǎng)能力。

初中語文教學(xué)帶有和其他階段語文教學(xué)類似的特點，強調(diào)通過知識的持續(xù)傳遞提高學(xué)生的綜合能力，古詩詞教學(xué)具有同樣的作用。如學(xué)生的思想情感，大部分選入教科書中的古詩詞，都具有一定的教育作用，可提升學(xué)生的思想水平和覺悟。如杜甫《望岳》中有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句，表達了杜甫對“凌絕頂”的追求，使學(xué)生受到感染，更積極地拼搏，發(fā)揮語文教學(xué)、古詩詞教學(xué)的多元價值[1]。再比如蘇軾在游觀廬山后所作的《題西林壁》，開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”實寫游山所見，描寫廬山變化多姿的面貌，后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”借景說理，有著豐富的內(nèi)涵，啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。陸游《冬夜讀書示子聿》中的名句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，啟迪人們?nèi)绻胍钊肜斫馄渲械牡览?，必須親自實踐才行……類似古典詩文言簡意賅，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必會將精神實質(zhì)內(nèi)化為個人文化素養(yǎng)。

二、利用古詩詞教學(xué)提高初中生語文素養(yǎng)的策略

（一）創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方法。

1.重視吟誦、朗讀及背誦?！皶x百遍，其義自見”，意思是讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會。在古詩詞教學(xué)中一定要加強誦讀指導(dǎo)。古典詩詞大部分是利用吟誦方式創(chuàng)作的，只有通過吟誦的方式，才能反映出古詩詞中蘊含的獨特魅力，體會深刻的精神內(nèi)涵和審美韻味，吟誦應(yīng)是漢語詩文的活態(tài)。老師應(yīng)該充分發(fā)揮在吟誦、朗讀方面的特長，或者借助名家誦讀的音視頻資源，給學(xué)生營造良好的誦讀氛圍，為學(xué)生做出表率。積極鼓勵語言表達有特長的同學(xué)嘗試，樹立班級誦讀的標(biāo)桿，帶動更多學(xué)生體驗誦讀詩歌的快樂。吟誦詩歌的過程是調(diào)動身體感官參與的活動，是一種有意識的創(chuàng)造性活動，當(dāng)學(xué)生能夠準確地朗誦詩歌，掌握詩歌的節(jié)奏，讀出詩歌的韻律感，能把握好詩歌朗誦方法和技巧的時候，其學(xué)習(xí)古詩詞的興趣會大增，古詩詞的積累也會進一步增加。

2.創(chuàng)設(shè)情境，大膽想象，身臨其境。古典詩詞大多語言精練、意蘊深遠，加之離我們年代久遠，學(xué)生缺少某些生活體驗，如果教學(xué)僅僅停留在詩歌意思的翻譯層面上，那么學(xué)生是沒有辦法進入詩詞內(nèi)部感悟詩詞內(nèi)涵的，更不可能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要結(jié)合現(xiàn)在學(xué)生讀圖能力強的特點引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將詩歌中描繪的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為畫面，將自己置身其中，穿越時空，將自己想象成作者，或者詩歌中的人物形象，拉近與作者和主人公之間的心靈距離，使畫面嵌入學(xué)生腦海，讓學(xué)生感覺新奇，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的探究興趣。因為詩人思想和所處環(huán)境不同，每個詩人在作品中表達的感情也是不同的。在引導(dǎo)學(xué)生想象之前，作者生平和背景資料的介紹必不可少。所謂“詩言志，歌永言”，古詩詞在創(chuàng)作與審美上是非常注重詩歌中表達出來的思想感情的，這種思想感情往往是通過具體生活場景反映的，不僅是詩人心境的一種表達，更反映了客觀事物在詩人心靈對比中折射出的特殊意義。因此，只有將自己置身于那時那地，才能真正理解那人、體會那情。如教學(xué)《春望》的時候，讓學(xué)生查找資料了解杜甫創(chuàng)作這首詩的背景：唐肅宗至德二年（757年）三月，長安被安史叛軍焚掠一空，滿目荒涼。詩人觸景生情，抒寫了傷亂的感慨。詩的前四句寫春天的長安城的敗象，包含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢高情。全詩沉著蘊藉，真摯自然?！皣粕胶釉冢谴翰菽旧睢?，開篇即寫“春望”所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字觸目驚心，一個“深”字令人滿目凄然。然后我讓學(xué)生扮演詩人的角色，想象人物的動作神態(tài)，那“濺淚”“恨別”的苦悶，“白頭搔更短”的痛楚，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這一刻，學(xué)生幻化成詩人，杜甫強烈的感情變化被學(xué)生準確地把握住了。通過這樣的情境，學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)就會收到事半功倍的效果。

3.目標(biāo)引領(lǐng)，合作探究，鞏固反思。當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)普遍重視教師的講解作用，由于古詩詞相關(guān)知識大多呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化特點，教師的講解作用不容忽視，如果片面重視理論灌輸，教學(xué)工作的價值就無法得到充分體現(xiàn)。后續(xù)工作中可在常規(guī)講解的基礎(chǔ)上引入新的教學(xué)方法，如“目標(biāo)教學(xué)法”。教師可以在課堂開始階段或者課前對學(xué)生進行分組，為各小組擬定相同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括“掌握某些詞匯的含義”“理解詩詞思想感情”“給出相同感情色彩的其他詩詞作品”等，在上述目標(biāo)的引導(dǎo)下進行教學(xué)活動[2]。如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有“夜郎”一詞，該詞語化用了古國名，在古代詩詞中代表的是邊疆、遙遠的地區(qū)，可作為一個知識點。詩詞表達的思想感情包括懷念朋友、感嘆命運等，與《贈汪倫》等作品類似。又比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，該作品理解難度不大，用詞較為簡單，但思想深度較高，學(xué)生課堂階段可能專注于知識學(xué)習(xí)，難以抽取足夠精力進行詩詞核心思想的充分分析。教師課前給出杜甫的晚年經(jīng)歷、安史之亂后盛唐氣象不復(fù)存在、百姓生活困厄等內(nèi)容，學(xué)生借助上述信息可以更好地理解杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的思想感情，從而提高知識水平和語文素養(yǎng)。

（二）把握深度，合理拓展。

教學(xué)深度的把握是古詩詞教學(xué)中提高初中生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵，這就需要老師認真分析學(xué)段特點和班級學(xué)情。如蘇軾的名篇《江城子·密州出獵》，其中有“西北望，射天狼”一句，在詩詞中表達的是蘇軾的報國之情。教師應(yīng)在詩詞教學(xué)、講解的過程中告知學(xué)生該句的衍生含義，并對學(xué)生進行分組、要求學(xué)生做組內(nèi)交流，就詩詞的思想感情進行探討。設(shè)定問題“為什么蘇軾強調(diào)了射天狼？”當(dāng)學(xué)生就該問題展開思索和討論時，會很自然想到當(dāng)時的歷史環(huán)境、蘇軾的政治抱負，從而理解詩詞的更多含義，思想覺悟和深度得到提升。古詩詞教學(xué)中利用相近或者相反意境、主題的詩歌進行拓展教學(xué)是必不可少的一種手段，但在詩歌的選取上遵循難易適中、可比性強的原則。同時，教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，從而更牢固地掌握相關(guān)內(nèi)容。

（三）重視教學(xué)延伸，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

擺脫“掃清生字障礙+逐字講解+歸納中心+學(xué)生背誦”這一刻板的教學(xué)模式，以點帶面，以古詩文教學(xué)為契機，深入挖掘文章內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中接受文化熏陶。如講授《寒食》一詩在學(xué)生了解詩歌大意之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)清明節(jié)寒食習(xí)俗，既充分利用教材，又順勢帶領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日的文化殿堂，兩全其美。

以現(xiàn)有的初中語文古詩詞教學(xué)框架為基礎(chǔ)進行適度的教學(xué)延伸。由于課堂時間有限，學(xué)生無法完全掌握所有知識，教師可以利用初中生課業(yè)壓力相對較小的特點，將與古詩詞教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容進行整理，于課前發(fā)送給學(xué)生。如教學(xué)某一主題的詩歌，或者講授某種特殊表現(xiàn)手法時，可以將同類詩歌放到一起，引導(dǎo)學(xué)生集中掌握。如《愛蓮說》《詠梅》等詩，它們的共同點都是托物言志，通過對某一事物的歌詠抒發(fā)詩人潔身自好、不與世俗同流合污、不屈不撓的精神品質(zhì)。古人往往借助一些自然事物抒發(fā)某一種情感，長此以往，一些特定的事物就有了某種既定的意義，比如初中古詩文中常見的梅蘭竹菊、明月、大雁、柳樹、蓬草等?；诖?，教師可整合資源為學(xué)生普及有關(guān)詩歌意象的知識，引導(dǎo)學(xué)生熟悉古詩文中常用的意象及象征的精神內(nèi)涵。

綜上，古詩詞教學(xué)課題可以直接提高初中生語文素養(yǎng)，包括語言文字能力和綜合能力兩個方面。為發(fā)揮上述積極作用，可在后續(xù)初中語文教學(xué)工作中加強古詩詞教學(xué)深度、革新古詩詞教學(xué)方法、重視古詩詞教學(xué)延伸，從多個角度提高學(xué)生對知識的理解和掌握程度，推動初中語文教學(xué)工作不斷走向完善。

參考文獻：

[1]季爽.基于語文核心素養(yǎng)的初中古詩詞教學(xué)策略研究[D].揚州：揚州大學(xué)，2018.

[2]謝小惠.淺談初中古詩詞教學(xué)對提高初中生語文素養(yǎng)的作用[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2015，31（01）：158-160.