李昱萱 王勝利

摘要：詩(shī)歌被譽(yù)為是一個(gè)民族文化的結(jié)晶和最高表現(xiàn)，同時(shí)詩(shī)歌也是時(shí)代、文化歷史沉淀累積的結(jié)果。中國(guó)唐朝的李商隱與英國(guó)愛(ài)爾蘭的葉芝即便在不同的國(guó)度、不同的時(shí)期，他們?nèi)匀辉谖幕尘胺矫?、主題詩(shī)歌方面和詩(shī)歌表現(xiàn)風(fēng)格等表現(xiàn)出了大致相近或略有不同的藝術(shù)傾向和表現(xiàn)手法，并能使讀者更加的身臨其境并且感同身受。

關(guān)鍵詞：文化;李商隱;葉芝;愛(ài)情詩(shī)

詩(shī)歌被譽(yù)為是一個(gè)民族文化的結(jié)晶和最高表現(xiàn)，同時(shí)詩(shī)歌也是時(shí)代、文化歷史沉淀累積的結(jié)果。中國(guó)唐朝的李商隱（約813年-約858年）與英國(guó)愛(ài)爾蘭的威廉·巴特勒·葉芝（1865年-1939年）在中西方都是著名的愛(ài)情詩(shī)歌的代表人，他們的愛(ài)情詩(shī)歌在當(dāng)今仍然為許多人的愛(ài)情座右銘以及境界追求的目標(biāo)。對(duì)于李商隱而言，晚唐的詩(shī)壇經(jīng)過(guò)了中唐的喧囂已經(jīng)不再似從前繁榮反而顯得有些落寞。在這個(gè)時(shí)候李商隱用他的文筆給晚唐詩(shī)歌又增加了幾分蕩氣回腸。葉芝也與李商隱有著極其相似的經(jīng)歷，愛(ài)情坎坷，宦海沉浮，郁郁而終。但兩人將心情化為詩(shī)歌，留給后人無(wú)數(shù)的名篇佳作。

一、詩(shī)人文化背景對(duì)比

在中國(guó)晚唐時(shí)期，李商隱的愛(ài)情經(jīng)歷與政治生涯坎坷曲折。他在一次百花齊放、姹紫嫣紅的洛陽(yáng)花會(huì)上，看到了一位絕代佳人--柳枝。他作下了《牡丹》贊頌佳人。但是柳枝被其父親許配給了一位王公貴族家的公子。李商隱的《無(wú)題》“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”正是表達(dá)了情人離別的相思之苦，也是這段轉(zhuǎn)瞬即逝的愛(ài)情悲哀無(wú)奈，極為哀婉凄涼，這便成了李商隱的愛(ài)情第一坎。走了柳枝，又來(lái)了宋華陽(yáng)。李商隱為她作下《無(wú)題》，詩(shī)中的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”抒發(fā)了無(wú)比真摯的相思離別之情。這段感情也最終因?yàn)榉謩e后無(wú)疾而終。后來(lái)，李商隱遇到了他的第三份愛(ài)情，節(jié)度使王茂元的女兒王晏媄。他娶她為妻子，可是由于工作原因不得不經(jīng)常離家，兩人聚少離多，李商隱在巴山為妻子作下《夜雨寄北》其中的“何當(dāng)共剪西窗燭”正是表達(dá)了對(duì)妻子的思念情深?？删驮趦扇烁星槎鲪?ài)之時(shí)，他的妻子不幸染上疾病去世了。為了紀(jì)念亡妻，李商隱獨(dú)上西樓，作下《錦瑟》，一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹V說(shuō)著對(duì)妻子的悼念，更加是在回憶自己的一生。這首詩(shī)包含了李商隱一生經(jīng)歷的難言之痛，至苦之情。

葉芝的愛(ài)情詩(shī)歌少不了一個(gè)女人，那就是茅德·岡（Maud Gonne）。她作為葉芝一生的追求更是他愛(ài)情詩(shī)歌的創(chuàng)作靈感來(lái)源。我們通過(guò)葉芝的詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)一首首愛(ài)情詩(shī)歌正代表了追求茅德·岡的歷程，更體現(xiàn)了葉芝是一位堅(jiān)持寫自己身上的故事的一位詩(shī)人，可以說(shuō)是忠于自我，極具性格。我們發(fā)現(xiàn)從《仙謠》到《白鳥》都是葉芝初次遇見美麗的茅德·岡女士時(shí)所作，其節(jié)奏明快開朗，當(dāng)時(shí)的兩人處于互相吸引的階段，茅德·岡對(duì)葉芝有好感但是并沒(méi)有到愛(ài)的地步，所以在茅德·岡的一次次拒絕后，葉芝也很悲傷，作下了如《愛(ài)的遺憾》這樣的詩(shī)歌。在作為追求者的道路上，葉芝一步步淪陷，對(duì)茅德·岡沉迷到無(wú)法自拔，將對(duì)她的感情作出了一首首的詩(shī)歌。人們最熟悉的《當(dāng)你老了》也正是作于此時(shí)。這首詩(shī)歌充滿了浪漫主義色彩，用最簡(jiǎn)單的詞匯營(yíng)造出令人神往的愛(ài)情殿堂，是極具理想化的愛(ài)情。葉芝的突破性使處在浪漫主義晚期的英國(guó)社會(huì)又重新注入了新鮮感和生命力。正因?yàn)槿绱?，也可以得出縱然有悲傷有快樂(lè)但作者早期創(chuàng)作始終是單純簡(jiǎn)單的風(fēng)格。使葉芝的風(fēng)格轉(zhuǎn)變的就是茅德·岡的婚訊。這對(duì)他而言是一次沉重的打擊，也使得葉芝將壓抑許久的悲憤爆發(fā)出來(lái)，作了《絕不要獻(xiàn)上整顆心》以此來(lái)表達(dá)自己的瀕臨絕望，也勸誡大家不要太沉迷愛(ài)情，不然年華易逝。

二、相似主題詩(shī)歌對(duì)比

從李商隱與葉芝眾多詩(shī)歌尤其是他們的愛(ài)情詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)了他們的愛(ài)情詩(shī)歌的主題具有如下許多的相似點(diǎn)。

（一）憧憬心中理想的愛(ài)情——初次遇見她

在李商隱早期的愛(ài)情詩(shī)歌中，有這樣一首《牡丹》正是他寫第一次遇見的佳人的，這是一首七言詠物事，詩(shī)中“錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，招腰爭(zhēng)舞郁金裙”。首聯(lián)兩句運(yùn)用典故借寫衛(wèi)夫人南子與鄂君絕色艷姝來(lái)比擬，頷聯(lián)中的運(yùn)用“翻雕玉佩”和“舞郁金裙”來(lái)描寫舞者在跳舞時(shí)的姿態(tài)翩翩，以此來(lái)寫牡丹迎風(fēng)舞動(dòng)時(shí)的姿態(tài)萬(wàn)千。這首詩(shī)作者以花寫人，來(lái)表露意中的情人如花似玉，暗頌佳人，表達(dá)自己的愛(ài)慕之情。而在葉芝的早期愛(ài)情詩(shī)歌中，也有一首《仙謠》可謂體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)初次見到毛德·岡時(shí)對(duì)她的描寫，可見追求愛(ài)情的簡(jiǎn)單純真，浪漫灑脫的態(tài)度。

（二）初嘗愛(ài)情的兩面性——苦澀與甜蜜交織

同時(shí)，兩位詩(shī)人也都作過(guò)愛(ài)而不得的悲戚情詩(shī)如李商隱的一首《無(wú)題》與葉芝的《愛(ài)的遺憾》，這兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情受挫的遺憾與悲傷更有相思之情流露其中。在葉芝的《愛(ài)的遺憾》整首詩(shī)在回憶和感嘆自己逝去的愛(ài)情，也暗含了自己對(duì)官差的不滿與無(wú)奈，從心理描寫出發(fā)，將這段感情描繪的朦朧神秘但又方能入木三分。在葉芝的《愛(ài)的遺憾》這首詩(shī)中描寫了美麗的海倫使特洛伊城的毀滅。葉芝在早期還作下一首《當(dāng)你老了》，是仿照法國(guó)詩(shī)人龍沙的十四行詩(shī)所作。早期兩位詩(shī)人的愛(ài)情詩(shī)歌可謂都是以熱烈明快的調(diào)調(diào)來(lái)作整首詩(shī)，而到了中期詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生了很大的變化。

（三）漸懂愛(ài)情中的力不從心——悲傷，無(wú)奈與絕望

在中期，李商隱寫了一首膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)《無(wú)題》，首聯(lián)第一句“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！本渲械摹皠e”字為全篇的亮點(diǎn)，通過(guò)借寫“東風(fēng)”和“百花”的互動(dòng)表達(dá)一種無(wú)奈之情。頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一句更是運(yùn)用了“春蠶”和“蠟炬”表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念如同春蠶吐絲一般到死才肯停止，思念痛苦的煎熬也如同蠟炬燃燒一般，此句可稱為絕唱，真摯地傳達(dá)了情人離別的痛苦和別后的思念之情。頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！边@句可以看出本詩(shī)從女性的角度出發(fā)來(lái)表達(dá)自己的相思感情。而最后一句“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！备羌耐辛朔謩e后濃郁的傷感之情。葉芝創(chuàng)作了《絕不要獻(xiàn)上整顆心》，從詩(shī)歌題目看就能看出他受到了很大的感情打擊，全詩(shī)在用強(qiáng)烈的語(yǔ)氣表達(dá)著自己的憤怒以及對(duì)愛(ài)情的失望直至絕望。

（四）徹悟愛(ài)情的真諦——一輩子的追求

在后期，兩位詩(shī)人分別創(chuàng)作了《錦瑟》與《柯爾莊園的野天鵝》。李商隱的《錦瑟》中，首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”前半句的五十弦即有斷弦之意，起調(diào)悲傷，但后半句卻轉(zhuǎn)折表達(dá)每一弦每一音節(jié)都有對(duì)韶華的思念，又用明朗樂(lè)觀的語(yǔ)氣來(lái)敘述。頷聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！眲t運(yùn)用兩個(gè)典故，將本詩(shī)的主題“年華”加以詮釋。尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@句成為膾炙人口的詩(shī)句，也是因?yàn)槠浔磉_(dá)了作者追憶美好年華同時(shí)也寄托了自己不好好珍惜年少時(shí)光，任歲月流逝的不甘與無(wú)奈的心情，故而好好珍惜當(dāng)下就是最好的一切。從詩(shī)中可以感受到詩(shī)人回首往事后對(duì)于歲月流逝的哀傷。葉芝的詩(shī)中描寫了他在柯爾莊園度假期間所看到的美麗景象，詩(shī)歌中他運(yùn)用描繪秋天詩(shī)情畫意的美景來(lái)襯托出天鵝的美。從詩(shī)中可以感受到詩(shī)人回首往事后對(duì)于歲月流逝的哀傷。兩位詩(shī)人都在詩(shī)中似乎領(lǐng)悟到了愛(ài)情亦或是生活的道理。李商隱在面對(duì)一生的經(jīng)歷，愛(ài)人的逝去，好友的離去，等一系列悲歡離合。他的心境也已淡然，就算有再多的不甘也只有順其自然。而在葉芝的晚期時(shí)，其神秘主義象征體系也最終形成，《麗達(dá)與天鵝》便是其創(chuàng)作風(fēng)格成熟后的作品，它也更具有多義性和復(fù)雜性，也包含更多的政治問(wèn)題。

三、詩(shī)歌表現(xiàn)風(fēng)格對(duì)比

在詩(shī)歌風(fēng)格上，確實(shí)有許多因素是跟著經(jīng)歷而改變的，但兩位詩(shī)人仍然有許多出色的表現(xiàn)手法大同小異。首先，在使用象征手法上，兩位詩(shī)人都在所創(chuàng)作的詩(shī)歌中表現(xiàn)。我們以《無(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）和《柯爾莊園的野天鵝》為例進(jìn)行分析。李商隱的《無(wú)題》中的一句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！闭菍⒉束P和靈犀兩個(gè)神獸象征為愛(ài)情。彩鳳和靈犀都是神明之物，象征著他們感情的高潔清明。在此方面，葉芝早期并沒(méi)有表現(xiàn)的很突出，反而是在中期以后開始在詩(shī)歌中大量使用象征手法，到了晚期更是豐富。《柯爾莊園的野天鵝》這首詩(shī)歌就是他中期的代表作。開篇就提到了曾經(jīng)到現(xiàn)在都還在的五十九只天鵝，詩(shī)人在詩(shī)中描寫了這群天鵝在振翅飛翔，嬉戲游玩是真實(shí)的景物描寫，可到后幾節(jié)中，詩(shī)人已經(jīng)不再是單純的描寫天鵝，而是將天鵝象征為自己的愛(ài)情和青春。到最后一節(jié)詩(shī)人說(shuō)到天鵝都飛走了，象征著詩(shī)人的愛(ài)情和青春早已逝去，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的迷茫，也是詩(shī)人對(duì)美好事物的追求。

其次，在運(yùn)用典故上，兩位詩(shī)人也有所體現(xiàn)，我們以《錦瑟》和《麗達(dá)與天鵝》為例。李商隱是一個(gè)極其擅長(zhǎng)用典故的詩(shī)人。《錦瑟》中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！边\(yùn)用了莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚，良田生煙四個(gè)典故，前兩個(gè)典故表達(dá)了美好的意境也恍然不見，有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷茫和苦苦追尋的執(zhí)著。滄海珠淚是詩(shī)人在最喜歡的意境，有一種遼闊的孤寂。良田生煙則傳達(dá)了一種溫暖而朦朧的歡樂(lè)之情。李商隱對(duì)這四個(gè)典故的選擇別有用心，挑選的意象也很真實(shí)的表達(dá)了他的內(nèi)心所想。他將對(duì)韶華的懷念和人生的美好的感情都隱藏在這兩句中，達(dá)到了只可意會(huì)不可言傳的境界。在葉芝的《麗達(dá)與天鵝》這首詩(shī)歌中，前半部分在說(shuō)麗達(dá)與天鵝肉體的美好，在這里就借用了希臘神話一則關(guān)于麗達(dá)與天鵝的典故，講述了在古希臘的一個(gè)城堡里，斯巴達(dá)王丁大留斯的妻子麗達(dá)在沐浴，被天神宙斯窺見，便化為一只白天鵝飛到麗達(dá)身邊，麗達(dá)抱著天鵝，后便受孕生下兩個(gè)蛋，一個(gè)孵化出卡斯托和克萊坦納斯特拉，另一個(gè)生出帕勒克斯和海倫。后來(lái)克萊坦納斯特拉和海倫分別謀殺了自己的丈夫和使特洛伊城遭毀滅。詩(shī)歌的后半部分也就是訴說(shuō)了由于這兩者結(jié)合所帶來(lái)的屠城之災(zāi)和殺夫之禍?？梢哉f(shuō)是運(yùn)用了一整個(gè)典故，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的壓抑的感情。

在虛實(shí)結(jié)合的手法上，李商隱的“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。”描寫了曾經(jīng)和佳人參加的宴會(huì)的熱鬧，用虛擬的宴會(huì)的熱鬧襯托作者當(dāng)下的孤寂。下一句是筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫自己當(dāng)差的地方，表現(xiàn)了一種在江湖身不由己的無(wú)奈，句中也暗含了佳人分別的原因，可以體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己的不滿意。是將虛實(shí)結(jié)合地恰到好處流露了李商隱不愿意接受已與佳人分別的事實(shí)。在葉芝的《當(dāng)你老了》中，前部分都在敘述愛(ài)人暮年的情形，描繪了溫馨感人的場(chǎng)景，而在最后一部分詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)到虛擬的意境中即詩(shī)人在第一節(jié)所創(chuàng)造的暖暖火爐旁，想要提醒愛(ài)人珍惜青春年華，珍惜眼前人。表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)之深不僅僅停留在愛(ài)人的外表更是深入到了靈魂。同時(shí)，用兩個(gè)意象虛實(shí)結(jié)合，將愛(ài)的臉龐隱藏在高山的星空里，把清醒的理智和自我意識(shí)融在這首愛(ài)情詩(shī)里，將詩(shī)歌上升到另一個(gè)境界。這首詩(shī)很好的體現(xiàn)了葉芝運(yùn)用的虛實(shí)結(jié)合的手法。

四、結(jié)論

在不同的國(guó)度，不同的時(shí)期，李商隱和葉芝卻表現(xiàn)出大致相近或略有不同的藝術(shù)傾向和表現(xiàn)手法，但都使讀者更加的身臨其境并且感同身受。當(dāng)我們?cè)陂喿x他們的詩(shī)歌時(shí)，我們能感受到他們所經(jīng)歷的曲折回蕩又或是物是人非。但更重要的是讓我們從他們的愛(ài)情詩(shī)歌中學(xué)到那些現(xiàn)代人仍然適用的愛(ài)情準(zhǔn)則。我們?cè)谛鷩痰默F(xiàn)代社會(huì)中一點(diǎn)點(diǎn)地看透人情世故，開始習(xí)慣性的關(guān)閉心門的時(shí)候，我們可從李商隱和葉芝身上得到啟發(fā)。

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（通訊作者：王勝利）