徐亮

摘要：教育為人民服務(wù)的宗旨決定了高等教育需要體現(xiàn)服務(wù)于社會(huì)的功能，因此需要高校音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中充分發(fā)揮出應(yīng)有作用。這其中既包括高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的橋梁紐帶作用，也包括匯集和搶救、創(chuàng)新與創(chuàng)造。而發(fā)揮這些作用的途徑除了增加民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育的比重，也當(dāng)走生活化道路、在實(shí)踐中傳承，以及多元化傳承、創(chuàng)造性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校? ?音樂(lè)教育? ?民族傳統(tǒng)? ?音樂(lè)文化? ?傳承

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0096-02

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。擁有五十六個(gè)民族的華夏大地自古就是民族民間音樂(lè)代代相傳的樂(lè)土，也因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)文化的繁盛與傳承獨(dú)立于世界民族文化之林。進(jìn)入新時(shí)期后，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展更成為堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容之一。而這其中，高等教育在傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化行動(dòng)中正在發(fā)揮日益重要的作用。

一、高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的必要性

“十九大”政府工作報(bào)告中居于核心的內(nèi)容當(dāng)屬“民生”，而民生問(wèn)題的首要位置則給了“優(yōu)先發(fā)展教育”。無(wú)論是“辦好人民滿意的教育”還是“發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這些戰(zhàn)略焦點(diǎn)無(wú)不是教育為人民服務(wù)這個(gè)樸素真理的體現(xiàn)。作為培養(yǎng)高等專業(yè)人才的基地，高校不僅要履行為社會(huì)輸送人才的義務(wù)，也需要通過(guò)多種多樣的教育和教學(xué)形式體現(xiàn)自身的社會(huì)服務(wù)功能。

正如哈佛大學(xué)曾經(jīng)的校長(zhǎng)伯克在其著作《大學(xué)與美國(guó)的前途》一書(shū)中曾經(jīng)提到的，高等教育服務(wù)于社會(huì)是大學(xué)的一項(xiàng)職能，也是最重要的一項(xiàng)職能。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，大學(xué)不是要不要關(guān)心這些社會(huì)問(wèn)題，而是怎樣盡心盡力地幫助社會(huì)解決問(wèn)題。

隨著西方流行音樂(lè)快速進(jìn)入中國(guó)，越來(lái)越多新生代人群正在快速遠(yuǎn)離民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的陣營(yíng)。曾經(jīng)遍地開(kāi)花盛行于街頭巷尾的民族傳統(tǒng)音樂(lè)早已被嘻哈、搖滾、說(shuō)唱等外來(lái)物及其衍生品取代。尤其當(dāng)80、90等青年人群漸成社會(huì)主體之后，民族傳統(tǒng)音樂(lè)日漸式微已成趨勢(shì)?？梢?jiàn)，悠久的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化已到瀕危之境，迫切需要加以拯救與傳承。而高校作為新生代人群最為集中之地，其教育方向和內(nèi)容產(chǎn)生的影響無(wú)疑會(huì)對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的年輕受眾起著決定性影響。要扭轉(zhuǎn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展頹勢(shì)，同時(shí)發(fā)揮高等教育服務(wù)社會(huì)的基本功能，高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化勢(shì)在必行、義不容辭。

二、高校音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中的重要作用

（一）橋梁與紐帶作用

高等教育大眾化和高校連年擴(kuò)招使越來(lái)越多年輕學(xué)子有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)，通過(guò)教育成為社會(huì)急需的準(zhǔn)職業(yè)人、社會(huì)人。在校期間的學(xué)習(xí)不僅是了解和掌握理論知識(shí)與實(shí)踐技能，也是大學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)、接觸社會(huì)的過(guò)程。這些大學(xué)生正如同一粒粒種子，做好了進(jìn)入社會(huì)生根發(fā)芽的準(zhǔn)備。而他們?cè)谛?nèi)所見(jiàn)所聞、所思所感的一切也必將在未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)中得以傳播與擴(kuò)散。

因此，高校恰如相對(duì)封閉的學(xué)校教育與更加開(kāi)放的社會(huì)之間的過(guò)渡，是聯(lián)接學(xué)校小環(huán)境與社會(huì)大空間之間的橋梁與紐帶。同樣，高校音樂(lè)教育中浸潤(rùn)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素也將通過(guò)大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)而成為點(diǎn)滴之源，在漫長(zhǎng)的社會(huì)活動(dòng)中慢慢成為涓涓細(xì)流，而當(dāng)無(wú)數(shù)細(xì)流漫過(guò)整個(gè)社會(huì)的文化之地時(shí)，中華民族悠久的傳統(tǒng)音樂(lè)文化必然能夠更加廣泛和深入地滋潤(rùn)越來(lái)越多人的藝術(shù)心田。從而，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的受眾基礎(chǔ)將得以鞏固，不至于因?yàn)橥鈦?lái)者的侵蝕而陷入風(fēng)雨飄搖的危境。

（二）匯集與搶救作用

曾經(jīng)有一份專門針對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的調(diào)查顯示，在幾個(gè)人數(shù)最多的少數(shù)民族群體中，能夠順利唱出本民族傳統(tǒng)歌曲的年輕學(xué)生已越來(lái)越少。接受調(diào)查的學(xué)生數(shù)量近兩千人，其中熟悉并能演唱本民族傳統(tǒng)歌曲的壯族學(xué)生只占被調(diào)查者的3%，瑤族學(xué)生5%，苗族學(xué)生29%，侗族學(xué)生31%。顯然，各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承確已到了刻不容緩的地步。而高校每年都在匯集來(lái)自各省市自治區(qū)的年輕學(xué)子，少數(shù)民族學(xué)生更是逐年增加。當(dāng)這些未來(lái)的文化種子進(jìn)入大學(xué)后，本身就能實(shí)現(xiàn)本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的再傳播。

與此同時(shí)，高校音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)本就被賦予了深入民間采風(fēng)的職能和任務(wù)。教師帶領(lǐng)學(xué)生深入各民族聚集地收集和整理民族民間音樂(lè)藝術(shù)文化已是極為常見(jiàn)的風(fēng)景。通過(guò)師生的努力，原本碎片化傳播、分散式傳承的不良狀態(tài)將有所緩解。尤其是已瀕臨失傳的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂(lè)更可能經(jīng)由師生的采風(fēng)活動(dòng)得到搶救性挖掘。這一過(guò)程還有可能與當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救的社會(huì)行動(dòng)間形成契合，從而進(jìn)一步提高高校匯集與搶救民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化工作的品質(zhì)和成效。

（三）創(chuàng)新與創(chuàng)造作用

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。而大學(xué)校園中絕不缺乏頭腦靈活富于想象力和創(chuàng)造力的年輕教師與學(xué)生。這些最具生命活力的創(chuàng)造者在面對(duì)古老和悠久的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，固然會(huì)勉力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。但也不會(huì)滿足于對(duì)既有形式與內(nèi)容的固步自封，而是會(huì)發(fā)自內(nèi)心將其與時(shí)代間建立起更加密切的關(guān)系。

三、高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的策略

（一）增加民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育的比重

許多高校音樂(lè)教育中，西方音樂(lè)長(zhǎng)期占據(jù)著絕對(duì)統(tǒng)治地位，民族傳統(tǒng)音樂(lè)往往被置于相對(duì)次要的鑒賞類教學(xué)。這顯然無(wú)益于發(fā)揮高校傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的作用。因此，高校應(yīng)當(dāng)更加積極地增加民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育的比重，尤其是具有典型代表性的民族音樂(lè)更應(yīng)當(dāng)作為音樂(lè)教學(xué)的核心與重點(diǎn)。

（二）走生活化道路、在實(shí)踐中傳承

民族傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)自于民間、扎根于基層民眾日常生產(chǎn)與生活。要傳承這種帶著泥土氣息的悠久傳統(tǒng)文化藝術(shù)，就不能脫離生活。因此，走生活化道路、在實(shí)踐中傳承至關(guān)重要。

當(dāng)下的大學(xué)校園不乏越來(lái)越多年輕學(xué)生走入鄉(xiāng)村甚至山村支教，在將先進(jìn)科學(xué)知識(shí)帶往偏遠(yuǎn)民族地區(qū)的同時(shí)，也是莘莘學(xué)子深入民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化腹地接受藝術(shù)熏陶的大好時(shí)機(jī)。高校應(yīng)當(dāng)充分利用這些機(jī)會(huì)，有計(jì)劃、分批次組織大學(xué)生前往民族聚居地采風(fēng)、學(xué)習(xí)，并應(yīng)將收集、整理、學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)納入素質(zhì)教育考核范疇。如果條件具備，還可以組織具有一定專業(yè)背景的師生作為傳承使者，在一定時(shí)期內(nèi)常駐民族地區(qū)，作為未來(lái)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化教學(xué)的師資力量加以培養(yǎng)。

（三）多元化傳承、創(chuàng)造性發(fā)展

信息時(shí)代大背景下，傳承傳統(tǒng)文化的渠道得到了前所未有的拓展?；ヂ?lián)網(wǎng)和各種各樣的移動(dòng)通信軟件已經(jīng)成為小眾藝術(shù)最佳傳播平臺(tái)之一。高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化不妨充分利用這些前沿技術(shù)。

比如時(shí)下最為年輕人追捧的手機(jī)App中就有不少以音視頻短片為主的類型，包括快手、抖音等已經(jīng)吸引了越來(lái)越多青年受眾加入。高?？梢越M織學(xué)生表演、拍攝經(jīng)典民族傳統(tǒng)歌曲或樂(lè)曲，精心剪輯后置于線上加以傳播。也可以鼓勵(lì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)制作音樂(lè)短片作為學(xué)習(xí)作業(yè)等。又如，大學(xué)校園音樂(lè)節(jié)近年來(lái)受到各界廣泛關(guān)注，其中涌現(xiàn)出的學(xué)生歌手中亦有眾多天才型的創(chuàng)作者。高?？梢越柚魳?lè)節(jié)等推廣渠道鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新傳統(tǒng)民族音樂(lè)，通過(guò)節(jié)慶表演實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)借此擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力和受眾面。

隨著自媒體日漸成為傳播新路徑，高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化擁有了無(wú)可限量的形式和手段。只要利用充分、創(chuàng)新得宜，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化必然能夠在新生代受眾中打開(kāi)局面，甚至不乏形成新熱點(diǎn)的可能。

四、結(jié)語(yǔ)

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。高校音樂(lè)教育傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化既是在履行教育為人民服務(wù)的本職任務(wù)，又是在實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。中華民族悠久的民族傳統(tǒng)音樂(lè)不僅是社會(huì)文化總合中的明珠，也是高等教育取之不盡、用之不竭的資源，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人最為豐富和優(yōu)美的素材。因此，高校音樂(lè)教育與民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在本質(zhì)上就存在千絲萬(wàn)縷的密切聯(lián)系，二者不僅相輔相成，而且互為推動(dòng)力量。高校音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中發(fā)揮著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要作用，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化也在對(duì)高校音樂(lè)教育的時(shí)代化進(jìn)步實(shí)現(xiàn)著創(chuàng)新性發(fā)展的提升。

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