【摘要】本文以南寧市第四十二中學開展的以雷鋒精神為核心的學校文化建設為例，闡述學校文化建設的模式和思路，即：以鮮明的文化理念引領學校文化建設;構建物質文化系統(tǒng)，讓校園環(huán)境成為隱性課程;構建學校文化的活動載體——行為文化系統(tǒng);構建學校文化的保障機制——制度文化系統(tǒng)。

【關鍵詞】學校文化 雷鋒精神 文化理念 物質文化 行為文化 制度文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）04A-0081-03

選準學校文化建設的切入點，對于促進學校的長遠發(fā)展非常重要。高品質的學校文化不是自發(fā)形成的，它是一種歷史傳承和積淀，通常是歷屆校長帶領全校師生員工依據國家教育方針和師生成長規(guī)律，通過精心挖掘辦學淵源、積極弘揚地域文化、努力開發(fā)校園文化遺存等渠道，找到校園文化的建設思路和發(fā)展目標，然后，經過長期的教育實踐活動積淀而成的。學校文化是一所學校教育理念的精髓，是學校教育形象的內核，決定著學校教育品質的優(yōu)劣。一旦形成高品質的學校文化，不但會提升學校核心競爭力，推動學校發(fā)展，還會產生巨大的輻射力。

從呈現(xiàn)形式上看，學校文化可分為顯性形態(tài)和隱性規(guī)則。校園建筑設計、景觀、綠化、制度、課程、活動等屬于學校文化的顯性形態(tài)。而隱性規(guī)則包括校風、教風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍等。這兩者相互交織，作用鮮明地體現(xiàn)在師生群體的價值取向、精神風貌和行為方式上，其核心是學校的精神文化，即思想理念、價值取向和思維方式。一些研究者把學校文化劃分為文化理念系統(tǒng)、物質文化系統(tǒng)、行為文化系統(tǒng)、制度文化系統(tǒng)四大部分，這是目前比較流行的學校文化分類方式。從內在的邏輯關系來看，精神理念構成學校文化的內核，它統(tǒng)領著學校文化的各個層面，使之成為一個有機整體;物質層面作為學校文化的外殼，充當著文化的物質表達者或載體，它是特定文化觀念外化的形式和文化偏好選擇的結果，折射著特定的文化取向;制度與行為層面則作為中間環(huán)節(jié)，制度是規(guī)范行為的尺度，行為是在制度范圍內的自由充分發(fā)揮與責任擔當，體現(xiàn)了學校文化的價值取向。

高品質的學校文化必然是顯性形態(tài)與隱性規(guī)則相得益彰，理念系統(tǒng)、物質系統(tǒng)、行為系統(tǒng)、制度系統(tǒng)四大組成部分圓融自洽、互相增益的。筆者結合南寧市第四十二中學（以下簡稱四十二中）開展的以雷鋒精神為核心的學校文化建設研究的具體實踐與設想，從四個系統(tǒng)的建設來闡述學校文化建設的內容。

一、以鮮明的文化理念引領學校文化建設

文化理念是學校文化的核心，統(tǒng)領著學校的制度、物質和行為系統(tǒng)。它是全校師生長期共同學習生活所逐漸形成的趨向一致的共同心理需求、愿景、思維方式和價值取向。其中，價值觀是學校精神文化的核心，直接影響著學校教育觀、質量觀和師生的思維方式和行為取向。學校的文化理念主要包括學校發(fā)展愿景、學校價值觀（辦學理念）、學校作風和標語口號等。

四十二中用雷鋒精神來引領學校文化建設，這是該校貫徹“立德樹人、促進學生全面發(fā)展”這一新時期教育方針的個性選擇，蓬生麻中，不扶自直。它體現(xiàn)了學校文化建設要“因地制宜”的校本性，也是形成特色文化的精髓。

雷鋒精神，是對雷鋒的言行和事跡所表現(xiàn)出來的先進思想、道德觀念和崇高品質的理論概括和總結。這一精神與時俱進，在實踐中不斷豐富、發(fā)展，一直是人們所敬仰和追求的一種精神文化。雷鋒身上所具有的崇高品質，如強烈的責任感和使命感，遠大的理想信念，愛崗敬業(yè)、鉆研業(yè)務，樂于奉獻、與人為善，熱愛學習、銳意進取，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等，成為四十二中挖掘和發(fā)展特色文化的淵源。

通過對雷鋒精神要素構成的解析，四十二中構建了“愛、合、精、誠、行”五字學校文化核心價值觀。

“愛”，由雷鋒精神中的“忠于黨，忠于人民”衍生出對全體師生的訓勉：“愛國、愛校、愛家人;愛生、愛教、愛教育;愛師、愛同學、愛班級?！弊詈鬂饪s為學校的校訓——“忠于祖國，不辱使命”?！爸矣谧鎳笔敲恳晃还竦乃枷氲赖碌牧⒆泓c，是中華民族最具認同感的珍貴品質;“不辱使命”強調了個人的歷史使命感和社會責任感。

“合”，將雷鋒精神中的“樂于奉獻、與人為善”引申為學校工作學習生活中的人際關系準則，即“合校、合群、合學、合作、合享”。

“精”，由雷鋒精神中的“螺絲釘精神”分別引申為“為人師表、嚴肅認真、精益求精”的教風和“勤學好研、惜時奮進、開拓進取”的學風。

“誠”，將雷鋒精神中的“全心全意為人民服務”引申為校園工作（學習）和生活中人際交往的價值取向：誠以待人、誠心教學、誠信友愛。

“行”，是學校文化的核心要素。雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”等一系列事跡表明，雷鋒覺悟高，行動力強。在實踐中學習思考，在實踐中鍛煉成長，是雷鋒成長為“偉大的共產主義戰(zhàn)士”的主要途徑。人文知識不等同于人文素養(yǎng)，必須讓知識轉化為具體的行為，讓知識在實踐中“生長”，讓心智與行為由主動變成自覺，才能稱之為素養(yǎng)。四十二中從“行”字文化理念衍生出一個完整的校本課程體系。四十二中的校本課程采用“實踐—評估—開發(fā)”的模式，實行“自下而上”的政策，以教師的教學改革實踐活動、學生選修課和以學生社團為主體的各類實踐活動等形式呈現(xiàn)。

二、構建物質文化系統(tǒng)，讓校園環(huán)境成為隱性課程

物質文化系統(tǒng)是學校文化的外在表現(xiàn)，反映著學校特色教育模式的文化理念，是通俗意義上的顯性文化。它主要包含學校的視覺、聽覺識別系統(tǒng)設計和校園環(huán)境設計。物質文化作為學校文化的有機組成部分，在體現(xiàn)“以人為本”的宗旨、關注師生的需求、服務于師生的功能性和審美性方面存在著共性和個性，而后者正是體現(xiàn)一所學校文化特色之所在，也是學校文化的顯性特征。

學校視覺、聽覺識別系統(tǒng)以視覺、聽覺信號為媒介，將學校的教育理念、文化特質、教育內容、學校規(guī)范等抽象概念，經由系統(tǒng)、統(tǒng)一的識別設計，轉化成公眾容易識別、理解的視覺、聽覺信號，來表達學校教育主張和學校形象。作為學校文化的“臉面”，它是學校文化體系中最形象、直觀的表達學校文化特征的一個系統(tǒng)，感染力強，傳播面廣。視覺、聽覺識別系統(tǒng)一般包含校標、校旗、校歌、校樹、校花、標志性建筑等學校標志。如：四十二中的校標、校旗均圍繞學校的核心理念進行設計和構圖，視覺形象鮮明，深受師生喜愛;選用紅、綠、藍三色為學校的標準色并廣泛使用到學校的環(huán)境、辦公設備和服飾系統(tǒng)中，“紅”源于校訓“忠于祖國”，“綠”源于學校榮譽“廣西森林校園”，“藍”源于師生精神面貌和無限憧憬;以歌曲《團結就是力量》為學校的校歌，勉勵師生講團結、懂團結、善團結，結出凝聚力，結出學校發(fā)展力;以“堅毅端直、挺秀偉岸、馨香四溢、向上奮進”的桉樹為校樹，校園內雞靈嶺上高大的桉樹一直是學校的標桿。

學校的環(huán)境建設是在貫徹學校文化理念整體性、一致性的基礎上直觀展現(xiàn)學校形象和辦學風采的系統(tǒng)表達，它對內可熏陶性情、凝聚人心，對外可彰顯文化特色，直接體現(xiàn)出學校的管理水平和育人理念。四十二中校門處的雷鋒雕像，以“釘子精神”命名的讀書大廳，以“我身邊的雷鋒”命名的師生優(yōu)秀事跡宣傳欄，以雷鋒格言命名的班級等，均成為凸顯學校文化特色的標志。各樓層主題文化建設主要選用雷鋒格言警句，并將這些警句分成“學習”“勵志”“好人”等主題。如此種種充分利用環(huán)境空間作為學校文化內涵表象的做法，育人氛圍濃郁，讓校園環(huán)境成為一種隱性課程，達到浸潤師生心靈、促進師生共同發(fā)展的目的。

三、構建學校文化的活動載體——行為文化系統(tǒng)

學校行為文化系統(tǒng)是學校精神、教育理念、辦學戰(zhàn)略的活動載體，主要由師生的行為表現(xiàn)、教育活動及社會實踐活動構成，一般劃分為課程文化、管理文化、師生活動文化三個子系統(tǒng)。這三個子系統(tǒng)均包含行為方式、行為規(guī)范、行為內容和行為主客體的關系四個維度。

國家課程、地方課程、校本課程構成了學校課程文化體系。國家課程是一個國家基礎教育課程的主體部分，是必修課。地方課程是根據當地的政治、經濟、文化等發(fā)展需要而開發(fā)的，具有地域特色、民族特色和鄉(xiāng)土特色。校本課程是在具體實施上述兩類課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學的評估，充分利用當地社區(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的可供學生選擇的課程，通常以“選修課”的形式出現(xiàn)。

四十二中在必修課程教學中，堅持以“螺絲釘”精神為引領的教學研究活動，以及以合作為核心的“合作驅動”課堂教學模式。合作教學的第一層次：以班級為對象，各學科教師與班主任進行合群、合作、合育的教育活動。第二層次：以學生為對象，同學科的教師以教研組為單位開展合作研究、合作命題、合作研課（同課異構）的教學研究活動。四十二中的“合作課堂”以學生學習小組為單位，分為“三板塊十步驟”。在課前預習、課堂學習、課后復習這三個板塊中，課前預習由“自主預習、學伴互助、組內研討”三個步驟構成，課堂學習由“學生展示、相互提疑、師生解疑、深入設疑”四個步驟構成，課后復習由“練習設疑、教師反饋、糾正鞏固”三個步驟構成?！昂献髡n堂”的“三板塊十步驟”充分體現(xiàn)了師生合作、合學、合享的理念，是對國家課程的校本化實踐，為提升學校教學質量提供有力支撐。

四十二中圍繞著“踐行雷鋒精神，把雷鋒精神內化為自覺的行動”這一目標設計開發(fā)了四大類十幾門校本選修活動課。如，藝術類的有民族和紅色經典音樂欣賞、器樂演奏、民族舞等選修課;健體類的有足球、體操、羽毛球等選修課;技術類的有3D打印、紙牌建筑、水火箭、動漫制作等選修課;生活類的有烹飪、插花、茶藝等選修課。學校還組建了合唱團、文學社、動漫社、街舞社、攝影組等各類學生社團。這些學生組織按照“積極作為，自主管理”的原則定期開展各類社團活動，“雷鋒號”志愿者聯(lián)盟在雷鋒雕像下進行的宣誓儀式，成為學校一道亮麗的人文風景。學校開展各類學生實踐活動，有利于培養(yǎng)學生的集體觀念，增強團結協(xié)作的意識，增進團隊、班級和學校的凝聚力。

四十二中以“大愛無私”的雷鋒精神為精神引領，時刻關注困難師生群體，經常組織各類愛心捐贈和幫扶活動，此外，與周邊社區(qū)、街道辦一起定期開展各種“能幫就幫”志愿者服務活動，將學校的文化影響力輻射到周邊地區(qū)，促進邕寧區(qū)乃至南寧市的精神文明建設。

四、構建學校文化的保障機制——制度文化系統(tǒng)

制度文化系統(tǒng)是以國家教育方針、政策、法規(guī)為基礎，以學校文化理念系統(tǒng)為指導，在學校發(fā)展的愿景和師生共同的價值取向的基礎上所形成的一系列操作方法、操作規(guī)范和道德要求等，它是行為文化系統(tǒng)的約束和外在固化形式，也是學校文化建設的保障。它以外在、顯性的形態(tài)存在，對學校的方方面面和師生的行為產生規(guī)范性、約束性的影響。

學校制度文化系統(tǒng)從功能上可劃分為三個方面：

一是學校的傳統(tǒng)、儀式和一般的規(guī)章制度，這類基礎性、公共性的事務，操作規(guī)范，如升旗制度、會議制度、請假制度等，在同類學校一般都具有很高的同質性，大同小異。

二是學校的德育活動制度，即通俗意義上的行為規(guī)范、道德要求等。這部分制度往往是彰顯學校在學生教育方面獨具特色的部分。它是學校文化在價值取向、育人目標、育人方法、育人內容等教育理念的外顯表達。如四十二中每個學期都舉辦“我們身邊的雷鋒”評選與表彰，每年都舉行一次“捐資助學、扶貧濟困”的捐資助學儀式，每名學生每個學期都參加一次以上社會公益志愿者活動，學校每年都舉辦一次體育科技藝術節(jié)和“紅歌”大賽，號召廣大師生向善向上，為經濟困難的學生捐款，幫助他們完成學業(yè)。學校實行全寄宿制，對寄宿生實行準軍事化管理，以軍容軍紀要求學生，培養(yǎng)堅強意志和優(yōu)良作風，等等。學校將育人理念滲透到日常的德育活動中，在實踐中培養(yǎng)學生熱愛國家、勇于實踐、敢于擔當的人文素養(yǎng)。

三是將辦學戰(zhàn)略、發(fā)展愿景、教育理念貫穿于學校管理的全過程，形成管理規(guī)范和管理方法的集合。如，四十二中結合“雷鋒精神”而進行的教學、科研等活動，均有其特色鮮明的、系統(tǒng)的操作性流程和規(guī)范。

制度文化系統(tǒng)是學校組織運作和管理的支撐，它不單純是字面上的約束和規(guī)范。制度文化系統(tǒng)的建設用文化的力量，以潛移默化的方式，把原本生硬的規(guī)章制度“軟化”以至“內化”為師生的內隱規(guī)則和行為理念。因此，制度文化系統(tǒng)的建設應注重以人的發(fā)展為核心，進行彈性管理。

學校文化是一種校園生活樣態(tài)，是學校凝聚力和生命力之所在，是學校的靈魂。千秋功業(yè)，文化造就。選擇什么樣的切入點來建設高品質的學校文化，從而凸顯辦學特色，推進學校教育教學改革，不斷提升學校的教育品質和教學水平，始終是一個值得深入研究的課題。南寧市第四十二中學以雷鋒精神引領學校文化建設的思路和方法是一種有益的探索。

作者簡介：周忠迪（1972— ），男，壯族，廣西南寧人，中學高級教師，教育碩士，主要從事學校管理與教育教學工作，2015-2017年為南寧市第四十二中學書記，現(xiàn)為南寧市第四十三中學校長。