李寶虹

摘 ? ?要： 作為一個(gè)歷史長(zhǎng)河中赫赫有名的詩(shī)人，蘇軾在我國(guó)的詩(shī)歌領(lǐng)域影響力非常大，可以說(shuō)是其中的代表性人物，特別是其在詩(shī)歌方面的造詣，更是古人中的佼佼者，加強(qiáng)對(duì)這個(gè)歷史人物的整體感知很有必要，尤其是在我國(guó)的教育行業(yè)，蘇軾的一些積極精神發(fā)揮的作用更顯著。在我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課本中，關(guān)于蘇軾的文章篇幅較多，大部分都是蘇軾的詩(shī)歌，但是在感知的過(guò)程中還存在一些有待完善的地方，作者結(jié)合我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課本的實(shí)際，對(duì)蘇軾的作品提出看法。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文課本 ? ?蘇軾作品 ? ?整體感知

隨著我國(guó)新課改制度的不斷推進(jìn)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)成為教育行業(yè)的理想目標(biāo)，因?yàn)橹挥羞@樣才能最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文課程的積極作用，但是結(jié)合我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)工作的實(shí)際情況看，大部分教學(xué)工作脫離我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，在詩(shī)歌教學(xué)工作中也是如此，為了我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)工作的順利推進(jìn)，也為了我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，強(qiáng)化詩(shī)歌部分的教學(xué)顯得尤為重要，作為詩(shī)歌教學(xué)中的重點(diǎn)，深化對(duì)蘇軾這位詩(shī)人的了解很重要。

一、強(qiáng)化對(duì)蘇軾作品整體感知的必要性

詩(shī)歌是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)工作中的重要組成部分，更是學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)歌具有比較強(qiáng)的陶冶功能，能在很大程度上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。除此之外，語(yǔ)文詩(shī)歌還能夠傳達(dá)詩(shī)人積極的人生態(tài)度，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，起到一定的榜樣作用。但是結(jié)合我國(guó)詩(shī)人的具體創(chuàng)作和詩(shī)人生平看，詩(shī)人的具體創(chuàng)作存在缺陷，在對(duì)詩(shī)人進(jìn)行整體感知時(shí)，一定要對(duì)其進(jìn)行充分把握。蘇軾，字東坡，是我國(guó)北宋的著名文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家。蘇軾的詩(shī)題材廣闊，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，與辛棄疾都是豪放派的代言人，更是唐宋八大家之一。除此之外，蘇軾的畫(huà)工也很突出，特別是蘇軾的墨竹，更是被稱為一絕。通過(guò)對(duì)蘇軾詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和分析，不僅能對(duì)蘇軾個(gè)人有比較全面的了解，而且能對(duì)那個(gè)時(shí)代有大致的了解，可以說(shuō)一舉兩得。

二、強(qiáng)化對(duì)中學(xué)課本中蘇軾作品整體感知的策略

在對(duì)歷史人物的作品進(jìn)行整體感知時(shí)，有很多需要重點(diǎn)關(guān)注的關(guān)鍵，對(duì)蘇軾作品的整體感知也是如此。因?yàn)樽髌返膭?chuàng)作受很多因素的影響，所以加強(qiáng)對(duì)其關(guān)鍵點(diǎn)的把握，能在很大程度上促進(jìn)作品整體的感知，主要來(lái)說(shuō)可以分為以下幾個(gè)方面：

（一）關(guān)注時(shí)代背景

每個(gè)詩(shī)人身處的環(huán)境都不同，這是導(dǎo)致詩(shī)人個(gè)體之間存在較大差異的主要原因，在教學(xué)過(guò)程中，如果難以對(duì)詩(shī)人所處的環(huán)境有大致的了解，就難以結(jié)合時(shí)代背景對(duì)人物進(jìn)行分析，導(dǎo)致感知結(jié)果存在很大的不確定性，加強(qiáng)對(duì)蘇軾時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)很有必要。但是結(jié)合我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況看，對(duì)于蘇軾所處時(shí)代背景的研究較少，這就給此人物的整體感知造成阻礙。在對(duì)蘇軾這個(gè)人物進(jìn)行整體感知時(shí)，一定要做到知人論世，對(duì)于詩(shī)人所處時(shí)代背景的了解主要是通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的研究實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于蘇軾這個(gè)歷史人物來(lái)說(shuō)也是如此，蘇軾通過(guò)科舉考試出任大理評(píng)事，但是好景不長(zhǎng)，幾年后蘇軾的父親去世，為了秉持孝道，蘇軾在老家守孝三年，這三年對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)是重要的三年，對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)顯得至關(guān)重要。因?yàn)樵谶@三年中，發(fā)生了著名的“王安石變法”，但是結(jié)合蘇軾的個(gè)人因素來(lái)說(shuō)，對(duì)于王安石變法相關(guān)工作持否定態(tài)度，由于意見(jiàn)不合，蘇軾主動(dòng)要求去往其他地方任職，譬如杭州、湖州和密州等，總共經(jīng)歷八年的時(shí)間，在宋神宗元豐二年，政治局面發(fā)生了較大的改變，變法和反變法運(yùn)動(dòng)此起彼伏，蘇軾成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。由于所處環(huán)境不斷變化，蘇軾個(gè)人的情感也在不斷變化之中，這時(shí)蘇軾被貶，可以說(shuō)是蘇軾人生中非常大的一個(gè)轉(zhuǎn)折。但是這是蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作中的高潮，在這期間蘇軾創(chuàng)作了很多膾炙人口的詩(shī)歌，在教學(xué)過(guò)程中要著重把握時(shí)代的變化，制定較為合理的教學(xué)目標(biāo)。譬如在中學(xué)課本中，蘇軾的《記承天寺夜游》創(chuàng)作于元豐六年，蘇軾被貶到黃州四年有余，歷史上比較著名的烏臺(tái)詩(shī)案就在這時(shí)發(fā)生，蘇軾不幸成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，八月被逮捕入獄，在長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)下險(xiǎn)些喪命，被貶任團(tuán)練副使，這是一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的官位。在仕途低落期，蘇軾并沒(méi)有墮落，而是積極進(jìn)取，寫(xiě)下了“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”。作者雖然在政治上有很大的抱負(fù)，但是苦于英雄無(wú)用武之地，雖然被貶至黃州，但仍有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，一方面是飽含懷才不遇之情，另一方面是告誡后人，即使年老多病，也要重拾信心，奮發(fā)作為，另一句“休將白發(fā)唱黃雞”也是這個(gè)意思，能讓讀者切實(shí)感受到蘇軾的豪情壯志。

（二）掌握親身經(jīng)歷

除了時(shí)代背景之外，蘇軾的親身經(jīng)歷是實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇軾作品整體感知的重要基礎(chǔ)，蘇軾通過(guò)科舉制度為官，但是仕途并不順利，蘇軾二十歲時(shí)考中進(jìn)士，出生于書(shū)香之家，因?yàn)樘K軾的家是音樂(lè)之家，幾代人都比較注重音樂(lè)，所以說(shuō)有著非常濃郁的文化氛圍，這為蘇東坡后來(lái)考中進(jìn)士奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，其弟弟蘇轍和父親蘇洵在文化領(lǐng)域也有著相當(dāng)深入的造詣，史上并稱“三蘇”，蘇軾早年在多個(gè)地方任職，在這些不同地方的任職也為他后期的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是后期因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被貶，可以說(shuō)是命運(yùn)多舛，被貶黃州期間，蘇軾自己開(kāi)荒種田，自稱為“東坡居士”。除此之外，蘇軾所處的時(shí)代變化也較大，那時(shí)正值北宋時(shí)期，政權(quán)變更比較頻繁，后期甚至可以說(shuō)是山河飄搖，蘇軾是一個(gè)比較感性的人，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，所以在不同的時(shí)期，蘇軾會(huì)制作不同類型的詩(shī)歌，這時(shí)就要充分結(jié)合蘇軾的親身經(jīng)歷，譬如中學(xué)語(yǔ)文課本中的《水調(diào)歌頭》，這首歌飽含蘇軾對(duì)親人的思念之情，是在宋神宗熙寧九年作者在密州所作，這時(shí)蘇軾因?yàn)榕c變法者的意見(jiàn)不同，而統(tǒng)治者對(duì)其意見(jiàn)不予理睬，蘇軾苦于英雄無(wú)用武之地，所以創(chuàng)作了這首詩(shī)。蘇軾要調(diào)任到離蘇澈較近的地方為官，這樣就能實(shí)現(xiàn)兄弟間的聚會(huì)，但是在熙寧七年，蘇軾還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，在公元1076年的中秋佳節(jié)，蘇軾已經(jīng)和蘇澈有七年的時(shí)間沒(méi)有相聚，作者觸景生情，揮筆寫(xiě)下這首千古名篇，這首歌一方面表達(dá)了蘇軾對(duì)兄弟蘇轍的想念之情，另一方面含有一定壯志未酬的家國(guó)情懷，在詩(shī)歌的字里行間都有這種感情。由此可見(jiàn)，在推進(jìn)對(duì)蘇軾作品的整體感知時(shí)一定要結(jié)合蘇軾的親身經(jīng)歷，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)對(duì)其作品整體感知的重要條件。

（三）重視寫(xiě)作技巧

在詩(shī)歌的寫(xiě)作過(guò)程中，為了達(dá)到理想的寫(xiě)作效果，詩(shī)人一般會(huì)采用一定的寫(xiě)作技巧，這些寫(xiě)作技巧也會(huì)在很大程度上為整個(gè)作品增色，更好地表達(dá)作者的感情。在對(duì)蘇軾作品的整體感知過(guò)程中，要重視其在創(chuàng)作過(guò)程中使用的多種寫(xiě)作技巧，這些寫(xiě)作技巧一方面能為學(xué)生后期的寫(xiě)作創(chuàng)造有利條件，另一方面能促進(jìn)學(xué)生對(duì)作者感情的整體把握。作為古代的著名詩(shī)人，蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)利用很多寫(xiě)作技巧，在不同的詩(shī)歌內(nèi)容中有不同的寫(xiě)作技巧，是實(shí)現(xiàn)整體感知的基礎(chǔ)。譬如在中學(xué)語(yǔ)文課本中蘇軾的《江城子·密州出獵》一詩(shī)，這首詩(shī)創(chuàng)作于熙寧八年，那時(shí)蘇軾在密州任知州，可以說(shuō)這一首詩(shī)開(kāi)拓了宋人詩(shī)歌創(chuàng)作的題材和意境，詩(shī)歌中飽含殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志。除此之外，在這首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程中，也利用了很多寫(xiě)作技巧，譬如“左牽黃，右擎蒼”一句使用了對(duì)仗;在“持節(jié)云中，何日遣馮唐”一詩(shī)中就利用了用典的寫(xiě)作手法;在詩(shī)歌的后半部分，蘇軾在“鬢微霜，又何妨”一句中又使用了反問(wèn)的修辭手法，由此可見(jiàn)在蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)于寫(xiě)作手法和修辭方法的利用比較多，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)這些修辭手法和寫(xiě)作手法的把握，讀者能夠更加貼近蘇軾的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)其作品整體感知的目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

要實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇軾作品的整體把握難度比較大，但是為了提高學(xué)習(xí)效率，從中汲取先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)作品的整體感知工作顯得很有必要，然而作品的整體感知過(guò)程可以說(shuō)是任重而道遠(yuǎn)的，為了實(shí)現(xiàn)理想的整體感知目標(biāo)，需要實(shí)現(xiàn)對(duì)其感知重點(diǎn)的把握，無(wú)論是時(shí)代背景還是人物經(jīng)歷，都是感知工作中的重點(diǎn)，歷史人物身上的積極精神能對(duì)我們自身發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。

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