文瓊

【摘 要】中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中華民族數(shù)千年的智慧，其包含了諸多珍貴的精神文化遺產(chǎn)。對(duì)這些遺產(chǎn)進(jìn)行傳承不僅是我們中華兒女的重要責(zé)任，也是保護(hù)世界文化多樣性的要求。傳統(tǒng)文化的文學(xué)、藝術(shù)、思想通常都是用文字的形式進(jìn)行保存，要對(duì)其進(jìn)行解讀、領(lǐng)悟和傳承，就必須以文字為切入點(diǎn)。語文教學(xué)因?yàn)樽陨硭哂械奶赜袃?yōu)勢(shì)，成為了傳承文化的重要載體。本文主要對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法進(jìn)行了探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;中華傳統(tǒng)文化;古詩

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）18-0193-02

在生活中傳統(tǒng)文化無處不在，在新課改的不斷深入推進(jìn)下，小學(xué)語文教師的課堂教學(xué)對(duì)啟發(fā)學(xué)生、掌握知識(shí)有著重要作用。小學(xué)教師應(yīng)積極探索科學(xué)合理的教學(xué)方式，借助小學(xué)課堂的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索欲和求知欲，給予學(xué)生幫助，讓其形成良好的語文素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化在識(shí)字教學(xué)中的滲透

漢字是中華民族在長時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐過程中最關(guān)鍵、最重要的發(fā)明創(chuàng)造，在優(yōu)秀文化中占據(jù)著極為重要的位置，諸多漢字本身就擁有很多口口相傳的小故事[1]。所以在識(shí)字教學(xué)中，教師可以為學(xué)生講述某個(gè)字的小故事，或把一些相關(guān)背景介紹給他們。

以漢字“虹”字為例，教師在教學(xué)的過程中立足于漢字的結(jié)構(gòu)可以看出，“虹”應(yīng)和“動(dòng)物”或“蟲”相關(guān)，但結(jié)合常識(shí)我們知道“虹”字和“彩虹”有一定的聯(lián)系，屬于一種自然現(xiàn)象，和“蟲”字無關(guān)，其和“顏色”相關(guān)，若是這樣講述，學(xué)生很容易將“虹”字當(dāng)作是“紅”字認(rèn)識(shí)，在書寫的過程中也很容易出錯(cuò)。所以，教師應(yīng)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合為小學(xué)生展開識(shí)字教學(xué)，教師可以以“虹”字偏旁“蟲”為切入點(diǎn)，為小學(xué)生講述“虹”是雨后出現(xiàn)的一種自然景象，古人一般把“虹”視為可以呼風(fēng)喚雨的龍，而古代人通常把“蟲”比喻龍、蛇、昆蟲，這樣的教學(xué)模式可以讓學(xué)生和課堂教學(xué)融為一體，認(rèn)真聆聽教師所講述的傳統(tǒng)文化，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。

二、傳統(tǒng)文化在古詩教學(xué)中的滲透

在我國傳統(tǒng)文化中詩詞文化占據(jù)著極為重要的位置，所以把傳統(tǒng)文化滲透到古詩詞教育中意義極為重大[2]。在具體的教學(xué)中，小學(xué)語文教師可以立足于語文教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行設(shè)置，從而確保學(xué)生可以把傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分吸收到，逐漸成為社會(huì)真正所需人才。

以《望廬山瀑布》一課為例，教師在教學(xué)的過程，應(yīng)先為學(xué)生介紹詩歌的作者李白，要先對(duì)作者的字、號(hào)進(jìn)行介紹，再講述李白的生平大事，也就是因?yàn)閯e人的引薦，他進(jìn)入到了官場(chǎng)，之后又被皇帝罷免，四海漫游，十分逍遙。而當(dāng)李白創(chuàng)作這首詩的時(shí)候，正是他游歷過程中第一次到廬山的時(shí)候，看到廬山美景所寫下的詩歌。教師應(yīng)用生動(dòng)地形式進(jìn)行講解，然后再讓學(xué)生如同聽故事一般，這樣便能增強(qiáng)學(xué)生的興趣，同時(shí)了解作者的生平和寫作背景后，可以加深學(xué)生對(duì)作者情感的理解。在介紹了諸多作者背景古詩后，學(xué)生自然就能構(gòu)建起一個(gè)自己的歷史框架，并將此框架不斷充實(shí)，對(duì)每個(gè)朝代的文化進(jìn)行補(bǔ)充，這樣既能為學(xué)生充分了解古詩提供方便，同時(shí)還能使了解中華文化的思路得到開拓。

三、在課外閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

要想在小學(xué)語文教學(xué)中順利滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，只借助有限的課堂時(shí)間是難以滿足其要求的。教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后，借助課外時(shí)間在家長的幫助下對(duì)各種各樣的古代經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生深刻了解中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師還可以結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容和課堂教學(xué)，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作主題組織學(xué)生開展“中國古代建筑欣賞大會(huì)”“詩詞朗誦大會(huì)”等活動(dòng)，在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中充分融入傳統(tǒng)文化，切實(shí)做到理論結(jié)合實(shí)踐，有效傳承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。以《草船借箭》一課為例，教師在教學(xué)中，可以周瑜、諸葛亮等人物為中心開展角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生立足于自己對(duì)課文的理解，展開充分想象，自己編寫劇本和表演，把更多的動(dòng)作、臺(tái)詞加入，以將人物個(gè)性表現(xiàn)出來，進(jìn)而對(duì)古人的智慧有更加深刻的感受。同時(shí)，還能立借此把更多的三國故事介紹給學(xué)生聽，以激發(fā)學(xué)生的好奇心，當(dāng)學(xué)生初步了解《三國演義》后，再適機(jī)把《三國志》推薦給學(xué)生，借助比較小說和正史，使學(xué)生深刻理解和掌握中國古代文學(xué)作品的特色。

四、在課外實(shí)踐中延伸傳統(tǒng)文化

文化從生活中來，傳統(tǒng)文化是一輩輩人在對(duì)自然進(jìn)行不斷改造過程中積累而成的精神文化財(cái)富。傳統(tǒng)文化不是虛幻的，并非只在經(jīng)典中存在，而是真實(shí)存在于生活中，在人們的言行舉止中。要深刻領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，就必要從課堂中走出來，走進(jìn)生活[3]。作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵極為豐富。教師可以利用某個(gè)傳統(tǒng)介入，和生活實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在端午節(jié)來臨的時(shí)候，可以讓學(xué)生對(duì)和端午節(jié)有關(guān)的一些信息進(jìn)行查詢，如端午節(jié)的別名，端午節(jié)的來歷，端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗等。同時(shí)去了解屈原的生平事跡，閱讀屈原的作品，感受屈原的愛國情懷。此外，還可以整理資源、完成寫作，并用演講、講故事和黑板報(bào)等形式展開交流，吃粽子、呤詩詞，讓學(xué)生置身于濃厚的節(jié)日氛圍中，體驗(yàn)到獨(dú)特的民族風(fēng)情。中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)，若是教師讓學(xué)生有計(jì)劃地探究、實(shí)踐體驗(yàn)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，這對(duì)文化傳承而言，意義極為重大。

傳統(tǒng)文化需要代代相傳，需要教師在教學(xué)中對(duì)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透和傳承，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是所有教師的義務(wù)和責(zé)任。小學(xué)語文教師需要將自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)充分提高，這樣才可以在教學(xué)中潛移默化的熏陶學(xué)生的傳統(tǒng)文化精神，教師需要在日常生活中對(duì)自身的教學(xué)方法予以重視，采用科學(xué)、合理的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生能夠積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高中英.小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑[J].語文教學(xué)與研究，2017（17）.

[2]歐建卿.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的傳承探析[J]. 新校園（中旬），2017（6）.

[3]魚望月.淺談如何通過中小學(xué)語文課堂教學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].中華少年，2017（24）.