錢鈺文

新的部編版教材已經(jīng)在部分年級投入使用，與現(xiàn)用的蘇教版教材有所不同的是，部編版教材從三年級開始，課文分為了“精讀課”“略讀課”，到了初中更是變?yōu)椤敖套x”“自讀”。那么學生是否能夠掌握自讀的能力，也是我們一線教師在平時教學中應當加以關(guān)注的。為此，我在教學實踐中做了嘗試。希望可以通過一節(jié)節(jié)“家常課”的學習，改變學生閱讀興趣不濃、讀完收獲不多、學完文本解讀能力提升有限的現(xiàn)狀。

在平時的教學中我發(fā)現(xiàn)：一篇文章學完后，在學生腦海中留下深刻印象的常常是故事情節(jié)，而非人物形象，更談不上課后能與同伴交流閱讀感受了。而課標提出，除了要讓學生可以復述敘事性作品的大意，還需要初步感受作品中生動的形象和人物的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。那么選擇怎樣的教學方法才會讓教學更有效，最大限度地提升學生的閱讀能力呢？我在蘇教版教材六年級下冊《三打白骨精》一文的教學中做了以下嘗試。

第一環(huán)節(jié)：浸潤文字，駐足文本中

新課標提出，要讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，讓閱讀教學的過程可以變?yōu)閷W生愉快的學習過程。

在《三打白骨精》一課的教學中，除了常規(guī)的感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)，在讀懂“變”“打”和“責”的過程中，走近人物內(nèi)心，品讀語言感知人物形象，這樣的要求之外，我特別跟學生強調(diào)，本節(jié)課的學習將為我們接下來的“演”做準備。學生對于“演”，尤其是在語文課上“演”充滿興趣，自然對課堂更加關(guān)注，于是在完成了文章主要內(nèi)容的梳理后，我?guī)ьI(lǐng)學生逐個品讀人物形象。

師：為了吃到唐僧肉，白骨精做了什么？

生：“搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請他們用齋的?！蔽覀兌贾溃油鶝]有殺傷力，尤其這里她變成了美貌的女子，想要迷惑唐僧師徒幾人。

師：你心中美麗的村姑是什么樣的？

生：善良，純樸，沒有什么心機的。

師：咱們來看看原文怎么寫的。

“好妖精，停下陰風，在那山坳里，搖身一變，變作個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠瓷瓶兒，從西向東，徑奔唐僧。圣僧歇馬在山巖，忽見裙釵女近前。翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙?！?/p>

師：作者把村姑寫得這樣美，用意是什么？

生：為了讓他們降低防備，趁機抓住唐僧，此時唐僧身邊豬八戒武功最高，化身村姑還帶著齋飯，就是要收買人心。

師：八戒怎么做的？

生：八戒嘴饞，奪過罐子就要動口。

師：你重讀了這個“奪”字，為什么這么做？

生：這個字把八戒那種急不可耐的心情表現(xiàn)出來，他已經(jīng)相信白骨精變的村婦了，現(xiàn)在就想吃。

生：這一個字就寫出了八戒的貪吃。

師：我們一起來看這一段——哪個字把八戒的形象刻畫出來了？用這個詞的好處是什么？

…………

[評析]學生是具有能動性的、具有思想感情的、以學習為主要活動的發(fā)展著的人，幾乎在所有的教育學專著都會有這樣的定論，提煉這個觀點就是：教育的對象是學生。他們首先是人，不是一張白紙可以讓我們?nèi)我鈺鴮?；不是我們杯中的水可以沖泡成任何一種飲料；他們是有自我意識、蓬勃發(fā)展的人。淡忘這一點，再神奇的教育方法也不可能奏效。雅思貝爾斯曾經(jīng)說過“訓練是一種心靈隔離的活動；教育則是人與人精神相契合、文化得以傳遞的活動；而人與人的交往是雙方的對話與敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心”。所以我關(guān)注在課堂上學生和老師共同探究真理的過程，發(fā)揮教師在教學過程中的民主精神。

同時，調(diào)動學生的參與，特別是情感與思維的參與，注重學生的“學”。在這一課，我事先“透露”了要“演”，學生想要選擇一個適合自己的角色，并且將它演好，自然情感和思維的參與度都特別高，利用“演”充分地調(diào)動學生的積極性，讓他們樂于學習，主動參與。

第二環(huán)節(jié)：多元體悟，揣摩細節(jié)處

完成了課文的教學后，我將班級三十三名學生分成“孫悟空”“唐僧”“豬八戒”“沙僧”“白骨精”“環(huán)境敘寫”六個組，嘗試著將課文改寫成劇本。第一遍先請學生按照喜好，獨立完成，在課上根據(jù)分組，分享自己的內(nèi)容，最終將整個故事的劇本整合成一部。

“白骨精”小組討論摘錄

生1：不能只照搬書上的內(nèi)容，我們要給她加上動作，這樣在舞臺上表演起來才生動。

生2：還有，她的道具是不是也應該在這里捎帶一筆？我們學《負荊請罪》的時候，我記得廉頗去請罪帶荊條，劇本有寫的。

生3：我這里補充了，你們看看——

（貌美女子，左手挎籃，上場。嬉笑之后，轉(zhuǎn)身便走近唐僧師徒，剛一接近悟空畫的圈，便“啊”的一聲，被閃光擊倒……）

生4：白骨精奸詐狡猾，我們在這段上可能還不能展現(xiàn)出來……

生5：我們應該多放些時間在村婦出場上面，老師不常常說欲揚先抑，先刻畫她的美貌，后文搖身一變，露出真面目，這樣更能襯托出她的奸詐。

[評析]在這里的教學設(shè)計上，我著重為學生創(chuàng)立一個各抒己見的機會，調(diào)動學生已有經(jīng)驗，我讓學生只鉆研一個人物，避免與小組組員重復，并且注意發(fā)言要“言之有理”。這其實也是想盡辦法在激發(fā)學生學習興趣的同時拉近學生已有經(jīng)驗與知識之間的距離。借此，興趣持續(xù)的時間更久，更重要的是，學生的認知策略也會因而改善。

在這次的教學實踐中，很多學生都明白，自己的劇本要讓人物鮮活起來，那么僅僅依靠書上寥寥幾筆是遠遠不夠的，書上的內(nèi)容只是這個人物的“骨架”，想要變成鮮活的人，需要的“肉”就是她的語言、動作、神態(tài)……大部分學生都能夠根據(jù)人物形象、所處環(huán)境入手去豐富人物形象，這不但讓他們對課文內(nèi)容、人物形象加深了理解，更是提升了他們觀察、感受、分析的能力從而創(chuàng)作的。更令我驚喜的是，還有學生為了佐證自己的觀點：“需要更多地表現(xiàn)村婦的美以此襯托她的奸詐”，這個觀點乍一出來是不被該小組同學認可的，在這時候，我讓學生們先耐心傾聽，給學生充分的發(fā)言時間，這是開放的課堂，鼓勵學生不一樣的觀點，只要能自圓其說即可。這其實是培養(yǎng)創(chuàng)造力的起點。

經(jīng)過此環(huán)節(jié)的教學，我們的這次課本劇表演也不再是那種“小打小鬧”“走過場”式的表演了，每一個組的演員們都努力揣摩人物的性格及動作，細細推敲人物每一句臺詞的語氣、語調(diào)，反復研究每一個動作，把握人物的精神氣兒。

第三環(huán)節(jié)：一“語”激起千層浪，深思延伸點

在課本劇表演之后，我又布置了一個題目給學生們：請結(jié)合《三打白骨精》這一課，靜下心來想一想，對你的這次學習進行一個總結(jié)。角度、體裁不限。

有了前面兩個教學環(huán)節(jié)，在這次的作文中，同學們展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力，文章內(nèi)容豐富，角度新穎，大大出乎我的預料。我發(fā)現(xiàn)這樣的課本劇表演，給學生們的語文學習帶來了全新的感受，許多學生在這一系列活動中加深了對文本的理解，建構(gòu)了屬于自己的對人物的解讀方法。有一名學生寫道：“作為白骨精的扮演者，我發(fā)現(xiàn)‘我是一個奸詐貪婪的卻又擁有‘堅持性格的人物，在這個故事里面，我最先想利用美貌去欺騙唐僧師徒，一計不成‘我再施一計。在人物變化上面，我還注意了故事的連貫性，騙人也騙得很‘敬業(yè)。今天真正上臺表演時，我還是有些緊張，沒有將妖怪的邪惡表現(xiàn)出來，倒是易懷鈺那組的白骨精，一點都不緊張怯場，聽她說‘造化，造化，可真像個看到唐僧迫不及待的妖精?。　?/p>

[評析]體驗是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動。在《三打白骨精》課文的教學中，我嘗試不去孤立地講解知識點，而是想方設(shè)法地幫助學生在已有的知識與正在學習的知識之間建立聯(lián)系，充分激發(fā)學生的學習興趣，不將眼光僅僅停留在文本本身的講解上，而是注重文章整體，從大處著眼，從一開始就讓學生抓住文章，自己體會，感悟，拋開細節(jié)的羈絆，放開學生想象的翅膀，分析不同人物的不同形象，繼而，學生在課文的基礎(chǔ)上，融合自己對人物的理解，進行劇本創(chuàng)作。

一部優(yōu)秀的小說，總是成功地塑造了一個又一個個性鮮明的人物。在《三打白骨精》這一系列的教學中，學生通過角色的扮演、體驗，更深刻也更準確地體悟了每一個人物背后的內(nèi)心世界，更好地受到優(yōu)秀文學作品的熏陶。自然狀態(tài)下的閱讀好像是自由、隨性的散步；作為老師，理想的狀態(tài)是帶著學生到文本中去漫步，讓學生透過教師的眼睛去看到作品中獨特的風景，所以我做了這樣的一系列嘗試。

作者簡介：江蘇省南京市致遠外國語小學語文教師。