梁智亮

【摘 要】習(xí)近平關(guān)于人類命運(yùn)共同體重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是對馬克思主義唯物史觀的發(fā)展，同時(shí)是新中國成立以來外交戰(zhàn)略的提煉升華。該論述主要內(nèi)容以“五位一體”為總體布局，堅(jiān)持貫徹“五大發(fā)展理念”，創(chuàng)新性提出“一帶一路”倡議。“人類命運(yùn)共同體”論述的提出，對構(gòu)建公正合理的世界新秩序提供中國方案，為參與國際治理體系發(fā)出中國聲音，推進(jìn)世界和平繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平;人類命運(yùn)共同體;論述

【中圖分類號】D24 ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1001-0475（2019）04-0009-03

當(dāng)今世界，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治盛行，貧困、局部戰(zhàn)爭、疾病等全球問題依然存在，國家間利益沖突愈發(fā)突出。由于受國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序影響，以西方為首的發(fā)達(dá)國家牢牢掌握世界話語權(quán)，一定程度上忽視了其余各國的實(shí)際需求，從而阻礙世界和平發(fā)展。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，站在全體人類發(fā)展的高度上，將世界各國統(tǒng)一起來，為各國實(shí)現(xiàn)互利共贏的共同目標(biāo)而提供中國方案。

目前，我國學(xué)術(shù)界對于“人類命運(yùn)共同體”的研究頗多，但主要集中在對于“命運(yùn)共同體”的學(xué)理分析及價(jià)值探索，更多是從中國立場出發(fā)，分析“人類命運(yùn)共同體”的根源及價(jià)值，但在利益共同體、全球治理觀方面的闡釋較為欠缺，本文以國內(nèi)“五位一體”總體布局及“五大發(fā)展理念”來論述世界利益共同體，從而為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)提供理論借鑒。

一、習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體論述的形成背景

早在2013年3月，習(xí)近平在當(dāng)選國家主席后的首次出訪時(shí)就提出：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！薄叭祟惷\(yùn)共同體”根植于“和平、和睦、和諧”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又伴隨著時(shí)代的發(fā)展繼承與發(fā)展馬克思主義唯物史觀，還是新中國成立以來各屆領(lǐng)導(dǎo)人外交思想戰(zhàn)略的提煉與升華。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

“幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中華人民的基因里。”[1]五千年來，中華民族一直都以“和諧、和睦、和平”的民族文化屹立于世界之林。早在2 500年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就提出“己所不欲，勿施于人”，“君子和而不同，小人同而不和”。這些理念與當(dāng)今社會發(fā)展的方向不謀而合，始終發(fā)揮著與時(shí)俱進(jìn)的作用。傳統(tǒng)文化中還強(qiáng)調(diào)著“天人合一”與“崇德尚義”，既強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共處，還宣揚(yáng)了人與人的道德與責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多注重的是“入世”文化，關(guān)注的是人類現(xiàn)實(shí)生活的美好和諧，中華民族文化的務(wù)實(shí)性與和諧性是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的助推器，為中外思想交流提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，世界整體呈多極化發(fā)展趨勢，但霸權(quán)主義、單邊主義等以一國利益為根本出發(fā)點(diǎn)的政策方針依然存在，對世界和平及繁榮發(fā)展產(chǎn)生了極大的困擾，并因此引發(fā)了諸多矛盾和沖突。只有將“和諧、和睦、和平”的傳統(tǒng)文化理念與國家交往的總方針相嵌合，以包容開放的態(tài)度對待世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域特色與建設(shè)，尊重各國家、地區(qū)、民族獨(dú)立自主的發(fā)展道路，才能使地域不同，語言不同，文化不同的各個(gè)民族國家在相互交往中實(shí)現(xiàn)屬于同一個(gè)世界的和平共享、互利共贏。

（二）馬克思唯物史觀的繼承與發(fā)展

社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在?！叭祟惷\(yùn)共同體”論述是習(xí)近平為核心的新一屆中共領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流與站在復(fù)雜多變的國際戰(zhàn)略高度上，力圖改造世界、造福世界所提出的科學(xué)的科學(xué)理念，致力于使整個(gè)世界達(dá)成互利共贏的價(jià)值目標(biāo)。馬克思說到：“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物”。[2]（P.90）而“人類命運(yùn)共同體”的提出以及后續(xù)的一系列實(shí)踐，驗(yàn)證了人“類”的存在性。人之所以為人，正是因?yàn)樗鳛橐环N社會存在，具有一種現(xiàn)實(shí)性的群體屬性，是“一切社會關(guān)系的總和”。社會主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”，而這與“命運(yùn)共同體”有著緊密邏輯聯(lián)系，兩者均是“人類”這種社會存在生存和發(fā)展的最終歸屬。最后，當(dāng)發(fā)展到最高境界時(shí)，即實(shí)現(xiàn)了社會主義所提出的最高目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。面對當(dāng)今復(fù)雜多變的國際形勢，“利益交融、榮辱與共”越來越成為國家間交往的準(zhǔn)則與歸宿。習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義，在全球命運(yùn)探索的實(shí)踐中提出了富有世界情懷以及可持續(xù)發(fā)展的中國方案，是對馬克思主義唯物史觀的繼承與發(fā)展，豐富了馬克思主義的歷史觀和價(jià)值觀。

（三）對新中國成立以來外交理念的提煉與升華

新中國成立以來，國家外交的主旋律一直圍繞著“和平”與“發(fā)展”而展開。在萬隆會議上，周恩來總理提出和平共處五項(xiàng)原則，“和平、平等、友好、互利”等要素成為新中國外交的主要原則。在改革開放后，鄧小平提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”，緊扣“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，繼續(xù)集中精力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，倡導(dǎo)構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。面向新時(shí)期，江澤民繼續(xù)堅(jiān)持“和平外交”，突顯“伙伴關(guān)系”，倡導(dǎo)以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀。十七大上，胡錦濤提出在國內(nèi)構(gòu)建“和諧世界”，在國際上倡導(dǎo)“和諧社會”，以“兩個(gè)和諧”為世界的和平穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“命運(yùn)共同體”理念，并第一次將合作共贏寫在了中國外交的旗幟上。這不僅繼承與發(fā)展了前幾屆領(lǐng)導(dǎo)人的外交戰(zhàn)略，并站在人類整體高度上，為新時(shí)代國際間“互利共贏，團(tuán)結(jié)協(xié)作”貢獻(xiàn)中國方案，發(fā)出中國聲音。

二、習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體論述的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述主要涉及價(jià)值共同體、利益共同體、責(zé)任共同體等等方面，其中“五位一體”總體布局是根本規(guī)劃，“五大發(fā)展”理念是價(jià)值指導(dǎo)，“一帶一路”建設(shè)是具體的實(shí)踐路徑，以此使各國在實(shí)現(xiàn)共同利益的同時(shí)，思考“命運(yùn)共同體”的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)程。

（一）“五位一體”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容

2015年9月28日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國成立70周年紀(jì)念大會上發(fā)表的講話中，面向國際社會的全體成員，從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵：“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。[3]即使彼此之間地域不同，文化不同，價(jià)值觀念也有所不同，但從人類整體的層面上看，政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面均是世界各國、各民族所需要著重發(fā)展與希望獲益的領(lǐng)域，“五位一體”總體布局是世界各國的最終實(shí)踐歸宿與價(jià)值追求，以此為契機(jī)，“命運(yùn)共同體”能夠突破國與國之間的各方差異，尋求國家間“共同命運(yùn)”，最終實(shí)現(xiàn)合作共贏。以伙伴關(guān)系為實(shí)現(xiàn)路徑，以安全格局為重要保障，以發(fā)展前景為根本動力，以文明交流為溝通樞紐，以生態(tài)體系為突出要素，從而打造在新時(shí)代全世界追求共同價(jià)值的新型外交框架，推動“一損俱損，一榮俱榮”的人類命運(yùn)共同體在各國的多樣性與共同性中尋找平衡點(diǎn)與著力點(diǎn)。

（二）“五大發(fā)展理念”是打造人類命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)

在黨的十九大報(bào)告中，著重突出了“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”與“堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”兩個(gè)命題，二者之間有著緊密的邏輯聯(lián)系，并列為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。面對世界局勢中日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)，“五大發(fā)展理念”應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)還為“人類命運(yùn)共同體”提供價(jià)值指導(dǎo)作用，在“五位一體”各領(lǐng)域發(fā)揮重要的發(fā)展指導(dǎo)作用。創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉與動力，只有在某一領(lǐng)域有所創(chuàng)新，才能夠刺激市場消費(fèi)，在滿足市場需求的同時(shí)提升經(jīng)濟(jì)競爭力。協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，通過世界各國的共同努力，實(shí)現(xiàn)和諧均衡的可持續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建世界安全共同體時(shí)不可或缺的條件。綠色發(fā)展是構(gòu)建世界生態(tài)體系的必然條件，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境安全保護(hù)，人與自然共同發(fā)展，和諧共生。開放發(fā)展真真正正地使各國打開國際壁壘，在加強(qiáng)文化交流的同時(shí)，相互借鑒，取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)在文化交融中使得民族文化與精神獲得新的活力與發(fā)展。共享發(fā)展使得世界發(fā)展成果為人類集體所共有，中國關(guān)于政治方面取得的中國特色社會主義政治建設(shè)繼而可以為社會政治體系提供建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?？梢?，“五大發(fā)展”理念與“五位一體”總體布局相互呼應(yīng)，相得益彰，對于構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”起到重要的價(jià)值引領(lǐng)作用，同時(shí)更代表了世界各國人民對美好生活的熱切向往。

（三）“一帶一路”是推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的具體抓手

在2013年9月訪問東南亞國家時(shí)，習(xí)近平總書記就提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，打破地域和時(shí)空的限制，為解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)面臨的問題提出了中國設(shè)想、中國方案。“一帶一路建設(shè)就是要秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，全方位推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。”[4]彼此之間共同利益驅(qū)使共同行為，“一帶一路”建設(shè)正是為實(shí)現(xiàn)各國共同利益而做出的偉大決策。隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，各國儼然已經(jīng)成為一個(gè)休戚與共的共同體。“一帶一路”建設(shè)以歷史悠久的傳統(tǒng)路線為特色，為各國構(gòu)建多角度、深層次、全方面的溝通交流與資源配置機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)各國利益融合、利益訴求及利益發(fā)展提供全面科學(xué)的平臺。“一帶一路”建設(shè)不僅能夠使得沿線各國獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源共享的惠果，同時(shí)還能使一些發(fā)展中國家在國際中發(fā)出自己的聲音，為爭取本國利益而表達(dá)合理的訴求。同時(shí)，中國作為發(fā)起國，其參與國際合作的感召力、影響力和凝聚力也能在實(shí)踐中不斷提升，為打造終極人類命運(yùn)共同體奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，不僅為變革全球治理體系提供中國方案，還為構(gòu)建國際秩序新格局注入中國力量，為推動世界和平與繁榮實(shí)踐貢獻(xiàn)中國智慧。

（一）為變革全球治理體系提供中國方案

目前國家間交往日益成為常態(tài)，隨著全球一體化的不斷推進(jìn)，全球治理體系的要求進(jìn)一步提高，面對復(fù)雜多變的國際變化與愈演愈烈的國際非傳統(tǒng)安全問題，全球治理愈發(fā)受到重視。目前全球治理體系仍然處于西方國家的掌控，國際治理的原則及相關(guān)規(guī)則也是服從于少數(shù)發(fā)達(dá)國家的國家意愿，對于廣大發(fā)展中國家并不公平，同時(shí)也使其獨(dú)立自主的發(fā)展權(quán)益受到侵犯。公正合理的全球治理體系是大勢所趨，每個(gè)國家都應(yīng)該擁有自身的獨(dú)立發(fā)展權(quán)力，都應(yīng)該擁有自己的形態(tài)話語權(quán)，保證自身合理的利益訴求和發(fā)展機(jī)會?！叭祟惷\(yùn)共同體”論述展現(xiàn)了中國的負(fù)責(zé)任大國形象，其中包含“義利并舉、義利合一”的正確義利觀、“合作共贏、親善友好”的國際交往觀、“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新型安全觀和“共商、共建、共享”的全球合作觀，以上理念契合全世界人民對公平正義的期待與渴望，向世界展示了中國智慧和中國力量。

（二）為構(gòu)建國際秩序新格局注入中國力量

2013年3月，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中提到：“各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。[5]面對不同語言，不同種族，不同發(fā)展路徑的各個(gè)國家、民族，各國應(yīng)該采取的是相互尊重與互相幫助，只有開放包容地進(jìn)行彼此間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，才能實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的共建共享、互利共贏。過去的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序建立在西方發(fā)達(dá)國家的話語體系中，成為其為獲取本國利益而阻礙世界和平穩(wěn)定發(fā)展的保護(hù)傘，對于世界發(fā)展起阻礙作用。世界必須勇于做出改變，為改善人類生存境遇，為發(fā)展成果惠及全民而邁出互利共贏的戰(zhàn)略步伐。構(gòu)建公正平等的國際秩序新格局是大勢所趨，習(xí)近平站在時(shí)代的前沿，科學(xué)地提出“人類命運(yùn)共同體”論述，為世界各國應(yīng)對多樣化的全球性問題挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展另辟蹊徑，以新層面、新路徑、新理念的方式，實(shí)現(xiàn)利益交融、相互依存、休戚與共的“人類命運(yùn)共同體”理念。為構(gòu)建國際秩序新格局注入中國力量。

（三）推動世界和平與繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧

黨的十九大報(bào)告明確提出，要“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。[6]中國的發(fā)展已經(jīng)站在了一個(gè)前所未有的新起點(diǎn)，黨的建設(shè)事業(yè)已經(jīng)邁入了新時(shí)代。當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革時(shí)期，人們渴望著和平、民主、自由、公平、正義等等一系列對美好生活的向往，然而現(xiàn)實(shí)生活中，強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、局部動亂等等世界性問題阻礙了世界和平進(jìn)一步發(fā)展。面對日益增多的全球安全風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)，以合作共贏為核心的人類命運(yùn)共同體理念是推動世界走向和平與實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的良方。近年來，無論是朝鮮半島無核化問題，還是建設(shè)亞投行，亦或是進(jìn)行“一帶一路”建設(shè)，中國自始至終都充分承擔(dān)起世界大國應(yīng)盡的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的世界夢注入了新動力。

四、結(jié)語

十八大以來，習(xí)近平總書記多次在外交場合使用“人類共同體”這一概念，并強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類共同體在實(shí)現(xiàn)全人類共同發(fā)展進(jìn)步中的重要意義。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次明確提出要推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，力求為變革全球治理體系提供中國方案，為構(gòu)建國際秩序新格局注入中國力量，為推動世界和平與繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

“命運(yùn)共同體”在理念傳播與價(jià)值觀共識方面仍然存在不足，這使得相關(guān)實(shí)踐推進(jìn)受到一定阻礙，在未來，如何更有效地實(shí)現(xiàn)共同體理論在世界范圍內(nèi)有效傳播及如何有效達(dá)成全球性價(jià)值共同體共識、安全共同體共識，都將成為“人類命運(yùn)共同體”理念進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也是未來黨和國家落實(shí)工作的重中之重，寄托著對未來的美好期盼。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日 ? 內(nèi)瓦總部的演講[N].光明日報(bào)，2017-01-20.

[2]卡爾.馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[G]//中共中央 ? 編譯局.馬克思恩格斯全集（第42卷）.北京：人民出 ? 版社，1979.

[3]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命 ? 運(yùn)共同體[N].人民日報(bào)，2015-09-29.

[4]新華社.授權(quán)發(fā)布：推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和 21 ? ? ?世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動[EB/OL]新華網(wǎng).http： // news.xinhuanet.com/world/2015-03/28/c_1114793986.htm.2015-03-28.

[5]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展 ? ? ? ——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報(bào)， ? ? ?2013-03-24.

[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國 ? ?特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九 ? ?次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-28.

[責(zé)任編輯：馬雅蘭]