孫雪

“知人論世”是孟子最為重要的文學(xué)主張，意思是“想要比較正確地理解作品，就必須對(duì)作者的經(jīng)歷、思想及所處時(shí)代背景有一定認(rèn)識(shí)”。我們鑒賞古典詩(shī)詞，只有了解詩(shī)詞創(chuàng)作背景、詩(shī)人身世經(jīng)歷，才能更好地理解詩(shī)歌?！爸苏撌馈蹦芸s短古典詩(shī)詞與我們的心理距離，讓我們走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造、所構(gòu)筑的充滿情感、理趣的詩(shī)歌世界。

一、知人論世，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌意蘊(yùn)

詩(shī)歌因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，往往與我們有時(shí)代隔閡、思想差異、心理距離。因此，將詩(shī)歌放置到歷史語(yǔ)境下，重構(gòu)詩(shī)歌歷史場(chǎng)域，還原詩(shī)歌創(chuàng)作背景，就顯得尤為重要。很多學(xué)生，包括老師，對(duì)“知人論世”有一種誤讀，即認(rèn)為了解詩(shī)人生平就是知人論世。用“知人論世”的思想解讀詩(shī)歌，要緊緊圍繞詩(shī)歌，以詩(shī)歌為核心，聯(lián)系詩(shī)人生活經(jīng)歷，聚焦于詩(shī)人創(chuàng)作背景。換言之，用“知人論世”思想解讀詩(shī)歌，是截取詩(shī)人一段生活經(jīng)歷，是揣摩詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的思想心態(tài)。

比如鑒賞杜甫詩(shī)歌《江南逢李龜年》，就字面意義上來(lái)看，很好理解。如果我們?cè)诮庾x詩(shī)歌時(shí)不聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景，我們對(duì)詩(shī)歌的解讀就必定是膚淺的。我們不要小看全詩(shī)28個(gè)字，這28個(gè)字就是一部濃縮版的“玄宗盛衰史”，是絕句版的“長(zhǎng)恨歌”?！搬跽飳こＲ?jiàn)，崔九堂前幾度聞?！贬跏锹』牡艿埽蘧攀菍櫝?。這兩個(gè)人在“開(kāi)元盛世”沉湎于藝術(shù)，他們是李龜年、杜甫這些藝術(shù)家的保護(hù)人。從“尋常見(jiàn)”和“幾度聞”，可以看出李龜年、杜甫當(dāng)年都是岐王、崔九的座上賓，這是杜甫的美好追憶?！罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！弊髡邚淖窇浀浆F(xiàn)實(shí)，再次見(jiàn)到音樂(lè)家李龜年已是代宗時(shí)代。這時(shí)，歷史發(fā)生了滄桑巨變，安史之亂已經(jīng)過(guò)去八年，距“開(kāi)元盛世”已經(jīng)四十多年。李龜年和杜甫都已年邁，走入了人生低谷，顛沛流離。知人論世，這首詩(shī)“潛臺(tái)詞”太多了，不堪回首的開(kāi)元盛世、故人的走死逃亡、百姓的水深火熱、貴妃娘娘的悲慘命運(yùn)……奇異的緣分、沉重的思索、悲喜交集的嘆息，都凝聚在這首只有28個(gè)字的絕句里。無(wú)怪乎清代邵長(zhǎng)蘅說(shuō)，“子美七絕，此為壓卷”。

二、知人論世，用心體會(huì)詩(shī)歌情感

詩(shī)歌往往言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練。詩(shī)歌所表達(dá)的意思、所蘊(yùn)含的意義、所流露的感情等，都是隱含其中的。這就要我們“知人論世”，用心去體會(huì)詩(shī)歌情感。有些詩(shī)歌，抒情看似明白淺顯，如果不“知人論世”，就不能體會(huì)到作者的深沉情感。我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，還可以將詩(shī)人同一題材、同一時(shí)間段詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比勾連，從比較中更能體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。

比如鑒賞杜甫詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》，知人論世，要懂得杜甫的詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫的。頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，顯示出杜甫的大氣、器宇和才華。在經(jīng)歷器宇軒昂的憑欄遠(yuǎn)眺、神采飛揚(yáng)的遣詞造句之后，杜甫將情思拉回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，表明杜甫這個(gè)時(shí)候已經(jīng)陷入了貧困老病的境地。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，更能讓我們感受到杜甫情感、境界的博大、深邃，因?yàn)閭€(gè)人老病、孤獨(dú)，并沒(méi)有讓杜甫悲傷，而國(guó)家、社稷損傷，黎民困苦，卻引發(fā)了詩(shī)人巨大悲痛?？疾煸?shī)人寫(xiě)作背景，我們就能深深體會(huì)到詩(shī)人熾烈的情感。將詩(shī)人這一時(shí)間段所寫(xiě)詩(shī)歌放置一起進(jìn)行比較，就更能體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》等，無(wú)不顯示出杜甫的宏大志向、高尚情懷。《登岳陽(yáng)樓》是詩(shī)人杜甫辭世前一年的作品，因此這份堅(jiān)貞、清醒，這份卓越詩(shī)才，讓我們感佩，又讓我們憐惜。

三、知人論世，細(xì)膩品味詩(shī)歌意境

古典詩(shī)詞具有極高的審美價(jià)值，是古代詩(shī)人思想、情感和智慧的結(jié)晶。我們?cè)谄纷x詩(shī)詞的過(guò)程中，要“知人論世”，揣摩古詩(shī)詞意味，細(xì)膩品味古詩(shī)詞意境。清代著名學(xué)者王國(guó)維說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格。”閱讀古詩(shī)詞，要善于聯(lián)系作者生平進(jìn)行想象，善于抓住詩(shī)人看似信手拈來(lái)卻又頗費(fèi)苦心所營(yíng)造、建構(gòu)的意象。知人論世，能讓我們走入詩(shī)歌意境。

比如鑒賞杜甫《望岳》這首古詩(shī)，知人論世，就要知道這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元盛世，時(shí)年杜甫是一名血?dú)夥絼?、耽于游俠技擊的青年。杜甫和朋友們?cè)诒眹?guó)大地漫游，其胸襟是開(kāi)闊的。我們閱讀詩(shī)歌，立即被詩(shī)歌中的那種氣勢(shì)、壯美所震驚。首聯(lián)設(shè)問(wèn)，卻不直接回答，而是用具體的景色描繪回答，尤其是“青未了”，將山的綿延逶迤、無(wú)邊無(wú)際完美表達(dá)。頷聯(lián)更是用一個(gè)“割”字，刻畫(huà)出山陰和山陽(yáng)景色的巨大差異。頸聯(lián)以“決眥”，極言人在云層中的那種感覺(jué)。詩(shī)人依憑著自己的想象，描繪出高峻的泰山山頂?shù)钠驷犬?huà)面和高遠(yuǎn)境界。我們跟隨詩(shī)人所描繪的神奇秀麗的泰山景色，進(jìn)入詩(shī)人所構(gòu)筑的詩(shī)之世界，就能感受到泰山雄偉磅礴之氣象、高大巍峨之氣勢(shì)。而尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就更讓我們感受到一種空間博大、遼闊。既有力又雋永，給我們舒朗的感覺(jué)。知人論世，讓我們結(jié)合作者生平事跡、人生遭際、性格特點(diǎn)、創(chuàng)作背景等，深入到古詩(shī)詞靈魂深處，觸摸認(rèn)識(shí)詩(shī)人靈魂，不斷提升古詩(shī)詞鑒賞素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省淮陰中學(xué)教育集團(tuán)清浦開(kāi)明中學(xué)語(yǔ)文教師。