孫恒杰

清代學者朱象賢曾在《聞見偶錄》中寫道：“大堂之前俱立一石，南向刻‘公生明三字，北向刻‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺十六字……予考舊典，此名戒石。所刻十六字，乃宋太宗賜郡國以戒官吏，立于堂前?！?/p>

戒石所刻十六字，屬于古代諸多“官箴”之一種。古代統(tǒng)治者為維護政權，特頒制“官箴”，用以勸誡規(guī)范官員，促使其公正用權，從政為善。殊不知，在宋太宗頒制之外，這十六個字的首創(chuàng)者卻是后蜀國君孟昶。

孟昶即位前期，大展文治武功，頗有作為。他親政之初，“于朝堂置匭，以通下情”;清除不法故將，抑制權臣，加強集權，并作“官箴”頒布各地。宋太祖后來從中摘取十六字，作為“戒石銘”頒示天下。他勵精圖治，實行“與民休息”政策，興水利，重農(nóng)桑，致國泰民安。此外，他還愛好文藝辭賦，令人在石頭上刻《論語》《爾雅》《周易》《尚書》等十經(jīng)，歷時八載方告竣。

963年除夕，孟昶令學士辛寅遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！边@大概是有文字記載的第一副春聯(lián)。

可惜的是，孟昶以“官箴”制約百官，他自己卻漸漸驕矜自得，貪圖享樂，不思國政。他下令在全國挑選20歲以下美女入宮，不少人家唯恐女兒被選，急于托人嫁女，時人稱為“驚婚”。官吏仿而效之，導致政風敗壞。孟昶怕熱，他在摩訶池上建水晶宮殿，以楠木為柱，沉香作棟，珊瑚嵌窗，碧玉為戶。四周墻壁不用磚石，而以數(shù)丈開闊的琉璃鑲嵌。殿內(nèi)羅帳錦被，極盡奢華，就連溺器也用珠寶制成，號稱“七寶器”。

964年，宋軍兵臨成都，孟昶自縛出城請降，被押往汴梁，不久去世。后來宋太宗以后蜀的經(jīng)驗和教訓為鏡鑒，將孟昶所制“官箴”去粗取精，刪繁就簡，選用其核心之四句十六字頒示天下，令各州縣刻石置于公堂座前，故稱御制“戒石銘”。宋神宗年間，黃庭堅出任泰和縣令，曾手書太宗所頒“戒石銘”，刻石立于堂前。至今，黃庭堅手書“戒石銘”碑刻仍珍藏在江西泰和縣博物館。

漫長歲月的消磨，使各地官府的戒石面目漸變。有的“多置欄檻，飾以花木，為首為令，鮮有知戒石之所謂者”。也就是說，即使戒石沒有毀棄，深刻的警戒意義卻被忽略了。

元代沿襲前朝，依然建碑寫銘。浙西廉訪使徐琰改寫的銘文名氣很大，其中寫道：“天有昭鑒，國有明法，爾畏爾謹，以中刑罰?！?/p>

明清兩代，戒石的形式亦有所變化。明太祖朱元璋明令立于甬道中，并建亭保護，故有“戒石亭”之稱。清代前期，于衙署大堂前立“戒石碑”，后期改成牌坊形式，現(xiàn)保定直隸總督署仍保存著“戒石坊”。

古代頒制“戒石銘”，雖有其歷史局限性，但在督導官員廉潔勤政方面，也曾發(fā)揮過一定的積極作用。對于現(xiàn)代人來說，也不乏借鑒意義。我們不妨在此基礎上撰寫嶄新的“戒石銘”：“爾俸爾祿，民膏民脂，權乃民賦，萬勿肥私?！?/p>

（常朔摘自河北新聞網(wǎng)）