柯龍

〔摘 要〕藝術是文化形式的一種，直接源于人與人之間的對話互動。20世紀末至21世紀初，文化藝術與經(jīng)濟活動處于一種互逆互存的狀態(tài)中，藝術領域最富于活力的互動形式是藝術的演練、觀摩、學習和交流，文化中存在的兩個自然極點，讓復制中的藝術原則占主導地位，不同文化的對話和融合有助于縮小社會文化空間中“我們的”和“外國的”之間的距離，必然出現(xiàn)新的藝術創(chuàng)造形式和文化實體，藝術對話是“作者-旁觀者”關系的體現(xiàn)，藝術行為本身就是一個對話的過程，對話是通過藝術作品，識別藝術作品領域的過程，識別作者和觀眾的一種方式，藝術互動的過程是文化之間對話的一種特殊形式。21世紀的社會發(fā)展及新思想、新觀念、新知識和新技術的積累，文藝展示活動已經(jīng)被證明是一種比較理想的媒介形式。

〔關鍵詞〕藝術；對話；互動；藝術原則；藝術行為；藝術作品；文藝會展

藝術是文化眾多形式里的一種，直接源于社會中人與人之間的對話互動。文化是一個發(fā)展的過程，是人類有意識或無意識的活動創(chuàng)造出來的結果，是社會人直接或間接在互動空間中創(chuàng)造出來的精神價值。學習文化的最佳方式是通過軸心學的方法，去理解人道主義在社會人的互動活動中所形成的精神和美學價值。而藝術恰恰是這種人道精神和美學價值的集中體現(xiàn)和呈示。

20世紀末至21世紀初，經(jīng)濟的全球化進程在越來越廣泛地開展，在全球所有的公共空間都有很明顯的發(fā)展趨勢，藝術領域自然不能超然于外。由于區(qū)域個體文化空間的保持、傳承和發(fā)展有其獨特性，相關的區(qū)域性文化藝術卻與全球化進程產(chǎn)生互逆的發(fā)展傾向，于是經(jīng)濟的全球化和文藝的區(qū)域化，既互逆，又互存。經(jīng)濟與文藝的互逆互存產(chǎn)生了新的論題。不同的地域、民族、國家的人們，必然要面對、理解并實踐各自地域、民族、國家的文化藝術的創(chuàng)造和發(fā)展，在互逆互存的有效互動中，應對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，在競爭中發(fā)展各自的文化藝術。

這個問題不僅體現(xiàn)在不同地區(qū)、民族、國家文化之間相互作用的領域，而且還體現(xiàn)在不同地區(qū)單一民族文化之間互動的領域，以及藝術本身互動的空間中，幾乎包括所有社交活動和個人生活領域，以及各種藝術形式、活動和現(xiàn)象。主要的呈現(xiàn)方式是文化藝術工作者的參與、合作和競爭。具體的合作、競爭內(nèi)容和形式既由具體的文化形式、活動和現(xiàn)象的基本特征來決定，也由參與者本身的素質、能力、追求來決定，更由參與者互逆互存等互動活動的表征、性質、特征來決定。其中，最富有成效的互動形式是藝術領域的演練、觀摩、學習和交流，因為藝術是整個社會文化生活過程中最好的音叉?！盎印钡母拍罹哂邢喈斏羁痰囊饬x，是一種已經(jīng)在廣泛意義上發(fā)生的相互關系行為。例如，在哲學科學中，“相互作用”被定義為在實現(xiàn)相互改變中的現(xiàn)象關系的一般形式。①藝術上的相互改變，進展到相互吸收、相互融合，實現(xiàn)藝術新的整合。音樂學家V. Redya表示，“整合”，即在不同層面上爭取相互互補、融合，相互互動、充實，始終是藝術更新中最重要的自我調節(jié)因素。②

關于藝術形式的相互作用，E. Pakhomova的定義最合適，“互動是一個過程，在這個過程中，物體的狀態(tài)、形式經(jīng)歷結構屬性變化，而物質、物體或主體進入對話而不完整創(chuàng)造。因此，我們認為互動是藝術形式的多邊關系。”③在這個問題領域，通過“藝術互動”棱鏡的概念實現(xiàn)也是非常廣闊的。這是作者和觀眾之間通過藝術作品的互動，藝術創(chuàng)造過程中的關系，藝術文化作品的存在，藝術的不同形式和藝術實踐的互動而產(chǎn)生的。

21世紀初，由于生活節(jié)奏的加速，文化的可視化致使生活時間“縮小”，全球文化質量的提高。信息傳輸?shù)乃俣群唾|量，減少了信息渠道中的“噪音”數(shù)量，導致了“信息擴張”的現(xiàn)象，新的不僅被消化，而且被挪用。④文化中的新事物不僅與現(xiàn)有現(xiàn)象有關，而且最終取代它們，抹去以前的文化領域使之變得支離破碎，在歷史文化的空間中形成空白。在這些條件下，文化層面的交流對話形式變得特別重要，以便作為保持平衡全球和地方、個人與社會人際交往的保證。

在現(xiàn)代文化發(fā)展的框架內(nèi)，各層次文化的對話問題變得尤為重要，因此它自然地在藝術文化的層面表現(xiàn)出來。同時應該指出的是，文化中存在兩個自然極點：一是尋求不同類型的互動性藝術和非完整性的藝術活動；二是離心傾向的影響，旨在分離和建立種間邊界。在21世紀初，伴隨著文化普遍統(tǒng)一的愿望，顧及個人主義的存在，伴隨著對獨特價值的認識，復制中的藝術原則占主導地位。在實踐中，這兩極的存在產(chǎn)生了張力，它作為一個復雜的多層有機體刺激了整個文化的發(fā)展，對話成為不同文化層面最佳的關系形式之一。只有平等伙伴的對話才能充分地保證溝通，相反，可以消除其中一個伙伴，可以強制實施行為模式或軟解體全球空間的統(tǒng)一戰(zhàn)略。

不同文化的對話和融合是文化空間間接或直接相互作用的結果，是“我們的”與“外國的”之間的一種對話，具有某種特定的性質。應該注意的是，藝術不僅僅是“不同”圖像形成的手段之一，并且，其審美本質有助于縮小社會文化空間中“我們的”和“外國的”之間的距離?，F(xiàn)實的真實環(huán)境，成為藝術的現(xiàn)實，減少相關懷疑和“外國文化”的個人疏離，使文化空間更加緊密。另一種文化形象的作品能有助于更好地理解“他者”，與之反過來又刺激了文化互動領域和接觸個人的空間擴展。隨著傳統(tǒng)的出現(xiàn)，與其他相關文化的謹慎消除，藝術無意中有助于在各種國際合作領域創(chuàng)造中借用其他的文化元素。在與藝術互動的過程中，實際上使用了人類整個的生活體驗，掌握著越來越多的創(chuàng)造性的新系統(tǒng)。將不同類型的藝術活動形式和原則生成相互轉化，某些藝術形式的不同層次的交流潛力或特定作品的相互作用，必然出現(xiàn)新的藝術創(chuàng)造形式和文化實體。

藝術各層級努力的對話，會增加使用多種藝術語言的可能性，會鼓勵多元化的藝術創(chuàng)造。藝術語言工具的顯著增強，在整個文化空間中顯現(xiàn)出藝術家的地位和角色變化。由于積極運用新的藝術策略和技巧，藝術家創(chuàng)作作品的領域界限必然擴大，在現(xiàn)代文化空間中，在全球藝術環(huán)境中能夠自由、暢達閱讀和詮釋空間和時間概念。

自由地利用當代科學思想的成就，往往是藝術工作者進行藝術創(chuàng)造，連接精神和技術之間的可靠橋梁。既使他們創(chuàng)造了文化藝術的互動領域，在技術社會中相互理解，又使時代、風格、藝術模式、藝術對話，都作為創(chuàng)作內(nèi)容的基礎之一，促進現(xiàn)代文化機制各方面的大融合，因而獲得了今天的特殊意義。藝術對話的“對話”概念，當今產(chǎn)生了一些發(fā)展方向。首先，對話是“作者-旁觀者”關系的體現(xiàn)，表現(xiàn)為一種關系形式“我-你”。其次，藝術行為本身就是一個對話的過程。再次，對話是通過藝術作品，識別藝術作品領域的過程，識別作者和觀眾的一種方式。最后，藝術互動的過程是文化之間對話的一種特殊形式。

隨著21世紀的社會發(fā)展及新思想、新觀念、新知識和新技術的積累，人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、民族與民族之間、國家與國家之間的交往日益頻繁。人們迫切希望能找到一種媒介為越來越廣泛的文化藝術交流提供有效的平臺，如今的文藝展示活動已經(jīng)被證明是一種比較理想的媒介形式。藝術互動作為一種全新媒體，介入到當代展覽中，更增添了展示設計的藝術美學傳播性。信息社會最大的技術革命就是人類對信息的接受由被動轉變到主動?；颖绕鹬暗乃囆g表現(xiàn)形式更加深了藝術創(chuàng)作對象與客體之間的交流和溝通。透視當代展會設計，藝術互動的介入應用已經(jīng)異彩紛呈，其人性化、體驗化的特點使得主題展覽隨著時代的發(fā)展，物質生活水平的提高，追求的是更深層次的精神文化需求。此時，藝術互動的人文關懷還表現(xiàn)在追求趣味性上，設計出來的物品不僅滿足了人們的基本需要，還滿足了現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求，為數(shù)字時代的人類需求增添了豐富的選擇與體驗。這是一個溝通的時代，一個互動的時代，一個心靈對話的時代。

（責任編輯：張貴志）

注 釋：

① Дриккера.А.С.文化的演變，信息摘錄.圣彼得堡.2000：181頁.

② Пахомова..Г.作曲家思考的聯(lián)覺方面，Лесi Дичко.基輔.2018：18頁.

③ Редя.В.Я.十九世紀末—二十世紀初的俄羅斯音樂文化中的綜合過程.基輔.2010：32頁.

④ 哲學百科全書，莫斯科. 蘇聯(lián)希臘詞典.1960：T.1.504頁.