武怡帆 陰耀耀

〔摘 要〕隨著新媒體的發(fā)展，許多行業(yè)都進(jìn)行著創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為時(shí)代發(fā)展的受益者，自然也要推出更加符合時(shí)代發(fā)展需求的設(shè)計(jì)。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在具體的發(fā)展過程中，存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、需求了解不足、沒有創(chuàng)新等突出問題。因此，我們要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性研究，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)新力和生命力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

〔關(guān)鍵詞〕文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；時(shí)代發(fā)展

經(jīng)濟(jì)全球化既給中國(guó)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也衍生出了不可回避的問題。文化入侵使綿延發(fā)展幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化受到前所未有的挑戰(zhàn)，因而我們提出了文化自信。在文化越來越成為國(guó)家發(fā)展、民族富強(qiáng)的重要力量源泉之際，我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)也得到了很好的發(fā)展。尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，不論是從理念上，還是從形式上，都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族文化自信心，從內(nèi)容上繼承并發(fā)揚(yáng)了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在繼承的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，創(chuàng)造出了既弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品。但是，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上還存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、市場(chǎng)需求了解不足、沒有創(chuàng)新等突出問題。因此，我們要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性研究，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)新力和生命力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題

（一）產(chǎn)品同質(zhì)化，沒有創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是全方位覆蓋設(shè)計(jì)層面的一種新型創(chuàng)意方式，不是單一的一種設(shè)計(jì)形式。但是許多人單純地把文化創(chuàng)意產(chǎn)品局限在一種領(lǐng)域，比如：抱枕、書簽等許多小的產(chǎn)品中。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品在當(dāng)今設(shè)計(jì)行業(yè)飛速發(fā)展的大環(huán)境中不易被大家發(fā)現(xiàn)，會(huì)被埋沒在整個(gè)時(shí)代洪流中，所以，創(chuàng)新還是文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)在面臨的最重要的問題。有創(chuàng)新就有生存空間，就有廣闊的市場(chǎng)前景，創(chuàng)新尤為重要。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展迅速，但是許多文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品都有很大的相同點(diǎn)，都在不斷地模仿和重復(fù)，沒有太多實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新點(diǎn)。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，我們要始終將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這個(gè)設(shè)計(jì)理念作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵支撐點(diǎn)，始終緊扣文化這個(gè)設(shè)計(jì)主題，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。在設(shè)計(jì)方法、材料的選擇上尋找到突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，打破固有的設(shè)計(jì)思維，可以選用許多不同材質(zhì)的設(shè)計(jì)材料，追求設(shè)計(jì)最原始的文化內(nèi)涵。同時(shí)，也要兼顧設(shè)計(jì)的美感，準(zhǔn)確了解現(xiàn)代市場(chǎng)需求，使觀賞者既有精神上的感化，也有視覺上的享受。

（二） 產(chǎn)品需求了解不足，沒有市場(chǎng)

我們?cè)O(shè)計(jì)任何產(chǎn)品最先要考慮的就是消費(fèi)者，理解消費(fèi)者的感受，了解消費(fèi)者的喜好，是做好一切設(shè)計(jì)的最重要前提?！扼w驗(yàn)設(shè)計(jì)》的作者帕特里克·紐伯里說，價(jià)值有無形、有形和期望價(jià)值。在書中他指出賣方有買方所期待的東西，這是價(jià)值本身固有的規(guī)律。文化創(chuàng)意產(chǎn)品最主要的就是要讓消費(fèi)者感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，深切體會(huì)到屬地的文化氣息，使消費(fèi)者在精神上得到慰籍，心靈上得到洗禮。但是現(xiàn)在市面上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品大都缺乏獨(dú)創(chuàng)性，讓消費(fèi)者感覺文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是千篇一律的，缺少設(shè)計(jì)內(nèi)涵，缺少了與消費(fèi)者心靈深處的溝通與交流。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)規(guī)模化

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指以文化作為創(chuàng)作元素，結(jié)合區(qū)域特色與學(xué)科理論知識(shí)，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，賦予不同載體以新的文化面貌呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)文化和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的結(jié)合，使設(shè)計(jì)在具備商品本身價(jià)值的同時(shí)，也增加了文化的附加值，使傳統(tǒng)文化得到了極大的推廣，這也是符合現(xiàn)在社會(huì)積極提倡的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的黃金時(shí)期，以文化為導(dǎo)向的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中不可或缺的重要因素，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的升級(jí)，現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品正在向一種規(guī)?；奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，政府在其中發(fā)揮著巨大的作用。政府要大力促推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)精英化

我國(guó)民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在時(shí)間的長(zhǎng)河中留下了數(shù)不勝數(shù)的珍貴財(cái)富，在世界上屬于最古老的文化之一。但是由于近些年世界一體化，我們接受了許多西方的文化，外國(guó)的文化入侵對(duì)我們民族傳統(tǒng)文化來說是一個(gè)巨大的沖擊，許多人更加相信和推崇外國(guó)的文化，卻從不真正去了解和發(fā)現(xiàn)我們五千年發(fā)展演變而成的民族傳統(tǒng)文化。故文化創(chuàng)意產(chǎn)品恰恰可以以此為突破點(diǎn)，以物質(zhì)產(chǎn)品為載體，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化為基石，加入人文情感做支撐，這是現(xiàn)在社會(huì)所急需要的藝術(shù)表達(dá)形式。近幾年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速，發(fā)展前景也非常廣闊，已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)者研究和設(shè)計(jì)的主要方向，吸引著一大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才加入到這個(gè)行業(yè)中來，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了人才活力。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)家國(guó)情懷

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的產(chǎn)物，非常具有發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)如今，我們國(guó)家許多的展覽館、博物館、咖啡店等等地方都有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的蹤影，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)深深地扎根在我們的生活中，與我們的生活密不可分。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種消費(fèi)者對(duì)家的情懷，有的人可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品找到家的感覺，有的人也可以從文化創(chuàng)意產(chǎn)品中感受到豐富多彩的中華優(yōu)秀文化。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是非常具有研究?jī)r(jià)值的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。

三、 研究啟示

（一） 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)規(guī)?；?，形成體系

我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體還處于發(fā)展探索時(shí)期，許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)還不成熟，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)品與文化的結(jié)合尚顯突兀，沒有形成規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)鏈條。我們要逐步完善設(shè)計(jì)、制作、包裝、銷售一體化的產(chǎn)業(yè)鏈條，并保證產(chǎn)品宣傳、銷售的平臺(tái)和渠道。

人才也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要因素，人才的缺失是制約創(chuàng)意文化產(chǎn)品向前發(fā)展的主要因素，要讓更多的創(chuàng)新型人才接受先進(jìn)的技術(shù)，關(guān)注最前沿的市場(chǎng)資訊，避免創(chuàng)意呆板，失去產(chǎn)業(yè)活力。我們要逐步建立和完善創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的選拔機(jī)制和管理模式，建立起優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供人才保障基礎(chǔ)。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)多樣化，滿足市場(chǎng)需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)品總體來說市場(chǎng)前景非常廣闊，我們?cè)诎l(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)候要立足于當(dāng)今，著眼于未來，以更加開放的姿態(tài)接受和學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，推陳出新，積極了解時(shí)尚最前沿的設(shè)計(jì)理念，緊跟國(guó)家政策的頒布和實(shí)行，始終堅(jiān)持創(chuàng)新的原則，努力使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值最大化。

（三） 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)人文化，滿足消費(fèi)者的心理需求

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化符號(hào)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，它并不單純是文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾，而是當(dāng)?shù)匚幕厣闹复?，是文?chuàng)產(chǎn)品異于一般產(chǎn)品的差異所在。我們要充分了解設(shè)計(jì)中要運(yùn)用的傳統(tǒng)文化，只有充分了解才能發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)民族文化的獨(dú)特情懷，才能做出直擊消費(fèi)者心靈的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。設(shè)計(jì)中要使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，使消費(fèi)者感受到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵，注重人與產(chǎn)品的交流。我們不光要在產(chǎn)品本身上展現(xiàn)出優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成品的方式上也可運(yùn)用傳統(tǒng)文化，比如可以運(yùn)用皮影戲等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式來呈現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，給消費(fèi)者留下一個(gè)極深的印象，同時(shí)也產(chǎn)生深刻的記憶點(diǎn)，使消費(fèi)者對(duì)民族文化更加有認(rèn)同感。

結(jié) 語(yǔ)

我們?cè)趯?duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新作分析研究中，不難發(fā)現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展中要始終以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本立足點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)和研究更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，使文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象不斷改善。在不斷的學(xué)習(xí)發(fā)展中提高對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知能力，提高與消費(fèi)者的溝通與聯(lián)系，創(chuàng)作出能打動(dòng)人心的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。政府和相關(guān)部門要大力支持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境，建立完善的人才培養(yǎng)選拔制度，運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方法，使更多的人了解中國(guó)文化，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。

（責(zé)任編輯：尹雨）

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基金項(xiàng)目：本文是山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題藝術(shù)項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：歐美現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的影響研究；項(xiàng)目編號(hào)：晉規(guī)辦字[2017]2號(hào)）和山西師范大學(xué)“廣告設(shè)計(jì)”優(yōu)質(zhì)課程建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2016YZKC一29）的階段性研究成果。