胡華中

〔摘 要〕秀水狀元村位于廣西賀州市富川瑤族自治縣朝東鎮(zhèn)，以古建筑較為完好性和“讀書明理”的村落人文景觀特色而吸引了大量的國內(nèi)外游客，因游客逐年增加，與之相適應(yīng)的旅游資源開發(fā)和配套設(shè)施嚴(yán)重不足，旅游空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)顯得尤為重要。本文從秀水狀元村的現(xiàn)狀和村落空間特色著手，以如何保護(hù)和活化古村人文景觀特色為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

〔關(guān)鍵詞〕秀水狀元村；旅游空間；景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

秀水狀元村建于唐代中期，至今已經(jīng)一千多年的歷史，始祖為唐朝開元年間的賀州刺史毛衷，退出官場后在此安家繁衍后代，小小村落在歷代科舉考試中竟出了一個(gè)狀元、二十六位進(jìn)士和二十七位舉人，相比中國古代江南富饒地區(qū)所出人才算不上特別，但是“窮山溝里出鳳凰”就是其傳奇之處，被世人譽(yù)為“文魁之鄉(xiāng)”，因此，在2015年，榮登央視大型紀(jì)錄節(jié)目《記住鄉(xiāng)愁第一季》——讀書明理。秀水村文化底蘊(yùn)深厚，世代秀水人用他們的生活智慧造就了其獨(dú)特的文化，現(xiàn)存古建古跡甚多，且保存較為完好，被譽(yù)為“中國歷史文化名村”和“露天古建博物館”。

一、秀水古村落旅游景觀現(xiàn)狀

在人們?nèi)找嬖鲩L的旅游休閑需求時(shí)代背景下，秀水狀元村作為差異化和特色化人文景觀資源逐漸引起國內(nèi)外游客關(guān)注。當(dāng)下旅游開發(fā)背景下，需要梳理秀水村人文景觀的優(yōu)勢和限制性因素，完善和拓展旅游空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能影響村民真實(shí)的生活肌理，活化傳統(tǒng)生活智慧和人文特色。

1.秀水村旅游景觀優(yōu)勢

（1）區(qū)位優(yōu)勢明顯 秀水村位于廣西東北部的桂、粵、湘三省交界處，面向粵港澳，地理位置獨(dú)特，區(qū)位優(yōu)勢明顯，距廣州市300多公里，桂林市不到200公里，梧州市210公里，與桂北各大旅游景點(diǎn)連成了網(wǎng)狀布局，逐漸融進(jìn)大桂北旅游圈。富川經(jīng)賀州乘坐動(dòng)車至廣州不足一個(gè)半小時(shí)車程，進(jìn)入了“粵港澳兩小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。距富川瑤族自治縣不遠(yuǎn)的桂林市和梧州市都建有大中型機(jī)場，可達(dá)全國乃至世界各地。

（2）特色的人文景觀 秀水狀元村不僅有嶺南秀美的山水村風(fēng)光，還有狀元樓、狀元橋、鰲山石窟寺書院、秀峰詩院、山上書院、江東書院遺址、對(duì)寨山書院、毛氏宗祠、進(jìn)士門樓、五座古戲臺(tái)、十二座古門樓、青石板和鵝卵石鋪地等古建筑和人文景觀，還有千年不衰的文脈風(fēng)水。秀水狀元村遺留著上至君王下到府縣賀贈(zèng)或賜封的匾額，其形態(tài)不盡相同，書法各異，奇光異彩，可謂是一個(gè)“中國文化教育歷史博物館”。秀水狀元村作為秦代瀟賀古道上的一個(gè)亮點(diǎn)，引起人們高度關(guān)注。

2.秀水村旅游景觀現(xiàn)狀和問題

（1）旅游開發(fā)尚不完善 2008年，秀水村被評(píng)為第四批“中國歷史文化名村”后，國家和當(dāng)?shù)卣o予了一定的建設(shè)經(jīng)費(fèi)用來修復(fù)一部分房屋和村口廣場，建設(shè)了一定的旅游相關(guān)配體設(shè)施，如停車場、旅游廁所、簡易的標(biāo)志牌等，但是旅游開發(fā)仍處于初始階段。秀水村民開發(fā)了幾家農(nóng)家樂，也有一些投資商租賃當(dāng)?shù)孛裾?，簡單裝修下就掛起了民俗酒店的招牌，餐廳和住宿沒有任何旅游特色。很多村民在古村周邊蓋起了火柴盒式住房，村里很多古房屋無人居住，房門緊鎖，游客無法參觀。

（2）傳統(tǒng)村落空間和古建筑損害嚴(yán)重 秀水村現(xiàn)存古建筑大部分為清代所建，多為磚木結(jié)構(gòu)，由于歷史悠久，又多年未翻修，磚墻開裂，部分木結(jié)構(gòu)霉變和傾斜；當(dāng)?shù)孛癖娙鄙傧嚓P(guān)的古村落保護(hù)意識(shí)，缺少資金引入和古建筑專家參與指導(dǎo)，由村民按照自我意識(shí)來修復(fù)傳統(tǒng)古村落景觀和修葺古宅子，有的將房屋刷上灰色外墻漆，用白色外墻漆繪制磚墻形式；還有村民任意加建房屋，導(dǎo)致傳統(tǒng)街巷被破壞，空間變得狹窄或堵塞，還有新建建筑風(fēng)貌與傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌相排斥，極為不和諧；整個(gè)村落排水系統(tǒng)堵塞，稍遇大雨就有內(nèi)澇，且臟亂不堪；新建村口牌坊無歷史考證，形式也有違傳統(tǒng)禮制文化等一系列問題。

（3）村落旅游空間景觀不合理 現(xiàn)狀旅游空間只是在原有的空間上做了些簡單的疏通和修復(fù)，沒有考慮旅游景區(qū)“流線型”設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從停車場到景區(qū)入口缺少過渡或空間，古村入口從狀元樓側(cè)面山墻轉(zhuǎn)角進(jìn)入，不符合傳統(tǒng)村口的形制。進(jìn)入村內(nèi)，沒有主路，雜亂交錯(cuò)，還有很多路要么直通死角，要么被建筑堵死，游客進(jìn)入，猶如進(jìn)入迷宮。相對(duì)完好的古建筑大門緊鎖，倒塌或?yàn)l臨倒塌的建筑內(nèi)部和周邊雜草叢生，發(fā)霉嚴(yán)重，景觀中缺乏文化展示元素。

二、秀水村旅游空間布局形態(tài)的思考

秀水狀元村有八景，分別是青龍卷霧、靈山石壁、兔眼藏?zé)?、大鵬展翅等。秀峰山、靈山、毛公山等山形態(tài)奇異，美麗壯觀，因此，秀水村在當(dāng)?shù)叵碛小靶」鹆帧敝Q。秀水村秀水河用八卦形態(tài)分割了八房和石余，可謂是風(fēng)水寶地。為了完善秀水狀元村的空間布局形態(tài)，提出以下幾點(diǎn)重要思考：

1.以生態(tài)設(shè)計(jì)理念活化秀水村旅游空間景觀 從環(huán)境保護(hù)和文化生態(tài)的角度出發(fā)，遵循生態(tài)設(shè)計(jì)理念，減少生態(tài)資源浪費(fèi)，保護(hù)旅游文化資源，對(duì)秀水村旅游空間景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，達(dá)到旅游資源合理開發(fā)，古村落得到可持續(xù)保護(hù)，重現(xiàn)古建筑光彩，使得規(guī)劃后的景區(qū)業(yè)態(tài)合理，在古村保護(hù)資金投入方面實(shí)現(xiàn)自主“造血”，達(dá)到秀水古村真正意義上的活化目的。

古村內(nèi)部建筑有以下四類：第一類是歷史價(jià)值很高，且保留較完整古建筑，此類建筑需要局部修理即可；第二類是面臨倒塌的古建筑，不太嚴(yán)重的可以加固，面臨倒塌的需拆除，夯實(shí)基礎(chǔ)后，將原有建筑材料重新搭建，如磚石和木料不夠，盡量需采集老材料，如是新材料需做舊處理，室內(nèi)部分修繕工作相對(duì)大一些，所有涉及傳統(tǒng)工藝的手藝活，需傳統(tǒng)能工巧匠完成；第三類是新建的鋼筋混凝土建筑，此類建筑如果不在景觀游覽區(qū)域可以稍微修飾一下外觀，將平屋頂改成坡屋頂，外墻做仿古處理。處于重要游覽區(qū)域的“火材盒”式建筑需要拆除，在拆除區(qū)域可以新建具有旅游功能仿古景觀建筑；第四類是部分堵塞村巷空間的豬欄、牛欄、柴房等，只要有堵塞游覽路徑的此類不和諧建筑一律拆除，其他沒有影響村落風(fēng)貌的建筑酌情保留

2.留住秀水村“鄉(xiāng)愁”的村落形態(tài)，還原狀元村的傳統(tǒng)生活場景 俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，秀水村落空間的形成與發(fā)展正是世代秀水人的生活肌理體現(xiàn)，是功能與精神的合體，是延續(xù)秀水人們傳統(tǒng)生活智慧的物質(zhì)載體。保護(hù)秀水古村落景觀不僅是保護(hù)古村空間肌理，更是保護(hù)古村的文化個(gè)性與靈魂。在旅游空間景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中，需要我們帶有歷史責(zé)任感，使秀水村落的文化特質(zhì)得以保護(hù)和尊重，還原景觀空間敘事功能，重現(xiàn)古村的記憶功能，留住秀水村“鄉(xiāng)愁”的村落形態(tài)。

三、秀水狀元村旅游空間景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃構(gòu)思

1.景觀空間布局 秀水狀元村旅游空間景觀布局依據(jù)景區(qū)功能，充分發(fā)掘和利用好各種物質(zhì)和非物質(zhì)旅游資源，完善和拓展現(xiàn)有和新的景觀空間，突出科舉主題文化。景區(qū)整體可分為三大功能區(qū)，分別是入口綜合服務(wù)區(qū)、科舉文化專題展示區(qū)、古村區(qū)。入口綜合服務(wù)區(qū)主要是游客服務(wù)中心、旅游廁所和生態(tài)停車場，該區(qū)域除了滿足旅游景區(qū)配套要求，重要的是進(jìn)入景區(qū)的重要“灰空間”，還有滿足景區(qū)未來聯(lián)動(dòng)性開發(fā)需要；科舉文化展示區(qū)以新建景觀為主，主要以科舉文化主題人文景觀為主，是進(jìn)入古村的過渡性空間；古村區(qū)，該區(qū)域?yàn)楹诵墓δ軈^(qū)，有狀元故居、江東書院、進(jìn)士故居、進(jìn)士祠堂、進(jìn)士廣場、毛氏宗祠等。

2.景觀游覽路線設(shè)計(jì)規(guī)劃 為了使各景觀節(jié)點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)，讓游客達(dá)到最好的體驗(yàn)效果，特別是假期旅游旺季，游客較多，保證游客合理地參觀體驗(yàn)和疏散，好的游覽路線顯得尤為重要，游覽路線分為主要路線和次要路線。

（1）主要游覽路線：人流較為集中和連接主要景區(qū)景點(diǎn)的游覽路徑，道路相對(duì)較寬，流通性強(qiáng)，方便游客通達(dá)各重要景觀節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也能高效疏散各分支節(jié)點(diǎn)的人流，承擔(dān)局部景觀區(qū)域的人流壓力。秀水村主要游覽路線構(gòu)思：停車場-游客中心-跨越秀水河的風(fēng)雨橋-村口牌坊-跨過村口池塘的曲折木棧道-狀元橋-狀元廣場-狀元樓-戲臺(tái)-古井-秀峰山-狀元故居-古村重點(diǎn)保護(hù)民居區(qū)域-讀書坪-江東書院-進(jìn)士故居-進(jìn)士祠堂-進(jìn)士廣場（26進(jìn)士旗桿）-毛氏宗祠-讀書巖-秀峰詩院-特色小吃街-集散廣場-回到游客中心，游客中心又連接石余綜合商業(yè)區(qū)和青龍湖休閑、養(yǎng)生、瑤族特色康體酒店區(qū)。

（2）游覽路線：以主景觀游覽路徑為依托，承擔(dān)主游覽線路的壓力，起到分散人流的作用，同時(shí)豐富景觀空間效果，按照秀水村可開發(fā)景點(diǎn)現(xiàn)狀，有機(jī)地連接各分支景觀節(jié)點(diǎn)，對(duì)一些歷史價(jià)值不高的建筑加以改造，適當(dāng)融入特色商業(yè)，作為文化展廳、民俗互動(dòng)、科舉文化體驗(yàn)等項(xiàng)目。具體有特色民居區(qū)域、零散民居、古樹、秀峰山上、特色民宿和小吃街等景點(diǎn)。

3.景觀步道設(shè)計(jì) 古村景觀步道設(shè)計(jì)分兩個(gè)部分，首先是鋪裝，對(duì)損壞嚴(yán)重的路面進(jìn)行補(bǔ)修，而不是推掉重來。對(duì)建立拆除建筑的廣場和路面進(jìn)行歷史考證，需有機(jī)地延伸古青石和鵝卵石路面，新建鋪地材料可以采集老青石板。其次是沿路的排水溝，疏通現(xiàn)有淤泥和垃圾，用青石修復(fù)排水溝底和兩側(cè)壁，清除雜草，引植一些青苔和麥冬草，還有一些庭前和村巷空間適當(dāng)增植一些石榴樹、羅漢松、棗子樹和南天竺等，恢復(fù)原始空間肌理。

4.景觀導(dǎo)向規(guī)劃 旅游景區(qū)視覺導(dǎo)向系統(tǒng)經(jīng)常不被人們重視，由于在A級(jí)景區(qū)評(píng)分表上所占分值微不足道，但是它會(huì)影響到人們對(duì)旅游空間景觀的初次印象。在秀水村中的各個(gè)景點(diǎn)中，為了增強(qiáng)景觀視覺效果又不能與古村景觀相沖突，具有導(dǎo)向功能的標(biāo)示系統(tǒng)顯得尤為重要。合理地將導(dǎo)示景物和秀水古村獨(dú)有的傳統(tǒng)景觀元素結(jié)合起來，如可以以建筑彩繪、木雕、建筑元素等為創(chuàng)意源，進(jìn)行衍生設(shè)計(jì)，使景觀導(dǎo)向系統(tǒng)與古村肌理相和諧，標(biāo)示物的導(dǎo)向性設(shè)計(jì)的原則需要具有和諧性、明確性、可視性、易讀性、標(biāo)準(zhǔn)型、反復(fù)性、古樸性等條件。

5.景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì) 景觀節(jié)點(diǎn)在旅游空間中特別重要，是景區(qū)的核心部分，它是人們游覽路線匯聚的位置，也是整個(gè)景區(qū)游覽路徑上的焦點(diǎn)之處，它可能是一棵樹、一座橋、一面景墻、一棟建筑、一個(gè)雕塑，或是一面鋪裝，景觀節(jié)點(diǎn)分重要節(jié)點(diǎn)和次要節(jié)點(diǎn)。

（1）古村入口區(qū)域 古村入口區(qū)域的主要景觀節(jié)點(diǎn)是游客中心、旅游廁所、入口休閑區(qū)、生態(tài)停車場、狀元主題雕塑、景區(qū)導(dǎo)覽牌、瑤族特色風(fēng)雨橋、村口牌坊、科舉文化館、科舉文化園主題系列景觀小品。入口區(qū)域的景觀節(jié)點(diǎn)除現(xiàn)有古樟樹以外，基本為新建物，這些節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)需強(qiáng)調(diào)景區(qū)文化內(nèi)涵，功能上滿足未來5A景區(qū)申報(bào)的要求，風(fēng)貌上需要和秀水村傳統(tǒng)肌理呼應(yīng)，由于空間特質(zhì)的不同，不可照搬古村建筑，需要提煉村落文化精髓再設(shè)計(jì)，可以采用現(xiàn)代材料和技術(shù)，滿足安全和功能要求。

（2）古村村口景觀 秀水村口基本為現(xiàn)有景觀，需要拓展村口池塘，內(nèi)植荷花以示清廉之意，在荷塘上搭建木棧道，將人流引至現(xiàn)有狀元橋，村口廣場按照傳統(tǒng)圖案鵝卵石鋪裝復(fù)原，原有圖案為古代圓形車輪形狀，是前輩告誡晚輩要知道祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛，珍惜時(shí)間，積極上進(jìn)。村口還有保存完好的狀元樓和古戲臺(tái)，需要清除建筑周邊的雜草，做好木質(zhì)防腐措施，加固部分老損木構(gòu)。梳理秀峰山雜書，秀出秀峰山石山的險(xiǎn)峻、高聳的特點(diǎn)，意蘊(yùn)一枝獨(dú)秀。

（3）古村內(nèi)部景觀 古村內(nèi)部保存相對(duì)完好的景觀主要有十二個(gè)古門樓、狀元故居、進(jìn)士故居、普通民居、進(jìn)士廣場、毛氏宗祠、古戲臺(tái)，對(duì)保存完好的古建筑需要重現(xiàn)原有民間彩繪工藝，建筑內(nèi)部按照傳統(tǒng)布置添上古家具、古陳設(shè)品、傳統(tǒng)農(nóng)具、文房四寶等道具。對(duì)已倒塌的古建筑依據(jù)情況分兩種方式處理，一種是按照傳統(tǒng)樣式重建，可作為陳列館功能，一種是清除雜草和垃圾，呈現(xiàn)殘?jiān)珨啾诘木坝^效果。除了上述重要景觀節(jié)點(diǎn)外，還有古村中心景觀區(qū)域的進(jìn)士廣場和江東書院，恢復(fù)進(jìn)士廣場的二十六根旗桿，旗桿分別代表二十六位進(jìn)士，該標(biāo)志性構(gòu)筑物是毛氏家族引以為榮的人文景觀。在江東書院遺址上按照史料記載的樣式重新修建，現(xiàn)存秀峰宣教房門樓石碑記載的江東書院布置：“中曰來薰，滌塵襟也；西曰拂云，聳清操也；東曰待月，遣遺興也；北曰履齋，即退而省其私之所也，堂之前有一小圃，中有一池，圓如月……"。書院后山空地新建狀元坪，展示該村遺留與科舉文化和耕讀文化的文物，新舊結(jié)合，另有一番特色，設(shè)置科舉考試相關(guān)體驗(yàn)區(qū)，讓游客體驗(yàn)古代讀書與科考文化，提升景觀空間的參與性。

小 結(jié)

立足秀水狀元古村落景觀現(xiàn)狀，通過對(duì)其旅游景觀資源的分析，充分挖掘傳統(tǒng)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化資源，滿足現(xiàn)代旅游空間特質(zhì)，保護(hù)和提升傳統(tǒng)景觀空間格局、景觀游覽路徑、景觀導(dǎo)向系統(tǒng)和景觀節(jié)點(diǎn)，使秀水古村傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和傳承，并提升其旅游價(jià)值。

（責(zé)任編輯：楊建）

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本論文為“2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目”課題成果之一，課題編號(hào)：2019KY0053